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管子·問

2022-07-22 23:34 作者:陳谷子吃西瓜  | 我要投稿

  凡立朝廷,問有本紀。爵授有德,則大臣興義。祿予有功,則士輕死節(jié)。上帥士以人之所戴,則上下和。授事以能,則人上功。審刑當罪,則人不易訟。無亂社稷宗廟則人有所宗。毋遺老忘親,則大臣不怨。舉知人急,則眾不亂。行此道也,國有常經(jīng),人知終始,此霸王之術(shù)也。?

  凡主持朝廷政事,進行調(diào)查要遵守一些根本原則。爵位授給有德的人,大臣們就提倡行義;祿賞賜予有功的人,戰(zhàn)士就不怕犧牲。君主任用人所愛戴的將領(lǐng)治兵,軍中上下就團結(jié)和睦;按才能安排工作,人們就講求功效。判處刑罰恰當其罪,人們就不輕易訴訟;社稷宗廟不被瀆亂,人們就有信奉的中心。不遺忘老臣和宗親,大臣就不會抱怨;充分了解人們的疾苦,民眾就不會作亂。執(zhí)行這些準則,國家便有常規(guī)常法,人們也知道行動的規(guī)范,這是實現(xiàn)霸王之業(yè)的政策。?


  然后問事:事先大功,政自小始。?

  然后就進行調(diào)查,問事應(yīng)先從大事開始,治理則要由小處入手。?


  問死事之孤其未有田宅者有乎?問少壯而未勝甲兵者幾何人?問死事之寡,其餼廩何如問國之有功大者何官之吏也?問州之大夫也何里之士也。今吏亦何以明之矣,問刑論有常以行,不可改也,今其事之久留也何若?問五官有制度,官都有其常斷。今事之稽也何待。問獨夫寡婦孤寡疾病者幾何人也?問國之棄人何族之子弟也?問鄉(xiāng)之良家其所牧養(yǎng)者幾何人矣。問邑之貧人債而食者幾何家?問理園容而食者幾何家?人之開田而耕者幾何家?士之身耕者幾何家?問鄉(xiāng)之貧人何族之別也?問宗子之收昆弟者,以貧從昆弟者幾何家?余子仕而有田邑,今入者幾何人?子弟以孝聞于鄉(xiāng)里者幾何人?余子父母存,不養(yǎng)而出離者幾何人?士之有田而不使者幾何人?吏惡何事士之有田而不耕者幾何人?身何事。君臣有位而未有田者幾何人?外人之來從而未有田宅者幾何家?國子弟之游于外者幾何人?貧士之受責于大夫者幾何人?官賤行書,身士以家臣自代者幾何人?官承吏之無田餼而徒理事者幾何人?群臣有位事官大夫者幾何人?外人來游在大夫之家者幾何人?鄉(xiāng)子弟力田為人率者幾何人?國子弟之無上事,衣食不節(jié);率子弟不田弋獵者幾何人?男女不整齊,亂鄉(xiāng)子弟者有乎?問人之貸粟米,有別券者幾何家??

  調(diào)查死于國事者的子孫,有無尚未得到田宅的?調(diào)查青壯年中未服兵役的有多少人?調(diào)查死于國事者的遺寡,他們應(yīng)領(lǐng)的口糧,供給情況如何?調(diào)查國內(nèi)建立大功的人們,都是哪些部門的官吏?調(diào)查各州的大夫,都是什么地方的人?現(xiàn)為官吏,是憑什么條件提拔的?調(diào)查:判案有常法可循,不能改變,現(xiàn)在卻常期積壓,為什么?調(diào)查:五官各有制度,“官都”也經(jīng)常斷事,現(xiàn)在卻拖延事情不辦,還等待什么?調(diào)查鰓夫、寡婦、孤窮、病人各有多少?調(diào)查國中因犯罪而被放逐的,都是哪個家族的子弟?調(diào)查鄉(xiāng)中富戶,奴役、收養(yǎng)的人有多少?調(diào)查邑內(nèi)窮人,依靠借債度日的有多少家?調(diào)查依靠經(jīng)營園圃為生的有多少家?開荒種田的有多少家?士人親自耕田的多少家?調(diào)查鄉(xiāng)中的貧人,是何族的后裔?調(diào)查嫡長子收養(yǎng)兄弟者,或因貧而寄食于兄弟之家者,各多少?余子,作官而有封地,現(xiàn)今仍在交稅的,有多少人?以孝行聞名于鄉(xiāng)里的子弟,有多少人?余子,父母健在,但無力贍養(yǎng)父母而自身出贅者,有多少人?士人,有田祿而不服任使的,有多少人?他們厭惡什么工作?士人,有田產(chǎn)而不耕作的,有多少人?他們從事什么工作?群臣之中,有爵位而無祿田的,多少人?外國人前來投奔而尚無田宅的,多少家?本國子弟出游別國的,多少人?貧士向大夫借債的,有多少人?收養(yǎng)賤者經(jīng)商,自身出外,職務(wù)由家臣代理的,有多少人?低級官吏之中,沒有田祿而白白干事的,多少人?群臣之中,有在官大夫家里兼職的,多少人?外人來游本國,住在官大夫家里的,多少人?鄉(xiāng)中子弟,力田耕作,可以為人表率的,多少人?城市子弟中,身無常業(yè),衣食奢侈,帶著青年棄農(nóng)打獵取樂的,有多少人?男女不守規(guī)矩,影響鄉(xiāng)中子弟胡作非為的,有沒有?調(diào)查貸出糧食,握有借券的,有多少家??


  問國之伏利其可應(yīng)人之急者幾何所也?人之所害于鄉(xiāng)里者何物也?問士之有田宅身在陳列者幾何人?余子之勝甲兵有行伍者幾何人?問男女有巧伎,能利備用者幾何人?處女操工事者幾何人?冗國所開口而食者幾何人?問一民有幾年之食也?問兵車之計幾何乘也?牽家馬軶家車者幾何乘。處士修行。足以教人,可使帥眾蒞百姓者幾何人?士之急難可使者幾何人?工之巧,出,足以利軍伍,處,可以修城郭補守備者幾何人?城粟軍糧其可以行幾何年也。吏之急難可使者幾何人?大夫疏器甲兵、兵車、旌旗、鼓鐃、帷幕、帥車之載、幾何乘?疏藏器弓弩之張、衣夾鋏鉤弦之造、戈戟之緊,其厲何若?其宜修而不修者故何視?而造修之官,出器處器之具,宜起而未起者何待?鄉(xiāng)師車輜造修之具,其繕何若?工尹伐材用,毋于三時,群材乃植,而造器定冬,完良備用必足。人有余兵,詭陳之行,以慎國常。時簡稽帥馬牛之肥膌,其老而死者皆舉之。其就山藪林澤食薦者幾何,出入死生之會幾何。若夫城郭之厚薄,溝壑之淺深,門閭之尊卑,宜修而不修者,上必幾之。守備之伍,器物不失其具,淫雨而各有處藏。問兵官之吏,國之豪士,其急難足以先后者幾何人?夫兵事者危物也,不時而勝,不義而得,未為福也。失謀而敗,國之危也。慎謀乃保國。?

  調(diào)查國內(nèi)尚未開發(fā)的資源,其中可以解決人之急需的,有哪幾處?人們認為有害于鄉(xiāng)里的,是哪些東西?調(diào)查擁有田宅而在軍中服役的士,有多少人?余子當中,夠當兵條件而有軍籍的,多少人?調(diào)查有技術(shù)的男女,能用在制造兵器方面的,多少人?能從事手工勞動的少女,有多少人?調(diào)查國內(nèi)不耕而食的,有多少人?調(diào)查一個農(nóng)民可以提供幾個人的口糧?調(diào)查兵車總數(shù)共多少乘?其中用私馬駕私車的多少乘?未作官的士,道德高尚,足以教人,可使率領(lǐng)群眾治理百姓的,有多少人?士人,國家急難時可供使用的,有多少人?工匠,其技術(shù)水平可以戰(zhàn)時協(xié)助軍旅,平時維修城郭、補充守備者,有多少人?城市積粟與軍糧,可以維持多少年?官吏,國家急難時可供調(diào)遣的,有多少人?大夫呈報的軍器:甲胄、兵器、兵車、旌旗、鼓號、帳篷以及帥車的車蓋有多少?所呈報的各項藏器:弓弩的套袋、劍矛的外鞘、鉤弦的收藏器、戈裁的套衣,其磨損程度如何?其中應(yīng)修而未修的,應(yīng)怎樣查看?而制造、修理的館舍,發(fā)放、儲藏的處所,應(yīng)建而未建的,還等待什么?鄉(xiāng)、率修造戰(zhàn)車和輻重車的設(shè)備,其修繕情況如何?工尹砍伐木材,不可在春、夏、秋三季。各種木村長大才確定制造什么軍器。冬天,完整良好的兵器必須造足。人們所有的剩余兵器,都要陳放在兵營,以嚴法紀。要經(jīng)常視察鄉(xiāng)、率馬牛的肥瘦,對其中衰老、死亡的,要有記錄;放牧在山林湖澤的健壯牛馬有多少?其賣出、購進、死亡、繁殖的總數(shù)有多少?至于城郭建筑的厚薄,護城河的淺深以及門樓的高低,宜修而未修的,朝廷必須向守備的軍隊進行稽查。要使器物不缺收藏的設(shè)備,淫雨時有地方收藏。調(diào)查帶兵的官吏和豪杰之士,他們在國家危急時能夠跟從君主赴難的,有多少人?打仗,是危險的事情,僥幸取勝,不義而得,都未必是好事。不加謀慮而失敗,國家就危險了,所以要慎重謀慮,才可以保住國家。?


  問所以教選人者何事?問執(zhí)官都者,其位事幾何年矣。所辟草萊有益于家邑者幾何矣?所封表以益人之生利者何物也?所筑城郭修墻閉絕通道阨闕深防溝以益人之地守者何所也?所捕盜賊,除人害者幾何矣??

  調(diào)查教練和選拔人材都采用哪些標準?調(diào)查各個擔任官都職務(wù)的,都任職多少年了?他們?nèi)蝺?nèi)所開墾的荒地,使人們受益的有多大面積?他們所提的奏議,可以增加人們財利的有什么內(nèi)容?他們建筑的城郭,修筑的墻垣,設(shè)置的路障,安設(shè)的門樓以及加深的護城河,有益于守衛(wèi)國土的,共有哪些?所捕盜賊,并消除人害的事情,有多少??


  制地。君曰:理國之道,地德為首,君臣之禮,父子之親,覆育萬人,官府之藏,彊兵保國,城郭之險,外應(yīng)四極,具取之地。而市者天地之財具也。而萬人之所和而利也。正是道也。民荒無苛人,盡地之職,一保其國。各主異位,毋使讒人亂普,而德營九軍之親。關(guān)者,諸侯之陬隧也。而外財之門戶也。萬人之道行也。明道以重告之。征于關(guān)者,勿征于市,征于市者,勿征于關(guān)。虛車勿索,徒負勿入,以來遠人。十六道同身外事謹,則聽其名,視其名,視其色,是其事,稽其德。以觀其外則,無敦于權(quán)人,以困貌德。國則不惑,行之職也。問于邊吏曰:小利害信,小怒傷義,邊信傷德,厚和構(gòu)四國以順貌德。后鄉(xiāng)四極,令守法之官日行,度必明,無失經(jīng)常。

  關(guān)于如何掌握國土地利的問題,君主說:治國之道,應(yīng)當以充分發(fā)揮土地的利益作為首要事務(wù)。君臣間的禮儀制度,父子間的親情依附,也都應(yīng)取決于國土收入,地德能覆蓋化育萬民。官府的儲藏,用以增強軍力保衛(wèi)國家;城郭的險要,用以向外應(yīng)付四方諸侯的來犯。都依靠土地產(chǎn)業(yè)。市場是天地間財物集中齊具陳列的場所,萬民因入市交易而相互得利,也是地德之道的產(chǎn)物。百姓自治生業(yè),施政不要操切急迫,他們就能各自努力,皆盡地利,自然人心齊一國家有保證。市場上貨主各有其位,不要因邪人擾亂而替換各自職守,那么德澤將遍九州各國。關(guān)隘,是各諸侯國邊界的通行要道,吸引國外財貨資產(chǎn)進入的門戶,百姓萬民行走的必經(jīng)之地。應(yīng)當將關(guān)市之征的法令彰明于道路,并莊嚴鄭重地反復(fù)告示:對于行商之人,只征收關(guān)卡稅,入市則不再征稅;對于鋪肆商賈,只征收市場稅,出入關(guān)卡則不再征稅;空車經(jīng)過者不索取關(guān)卡稅,徒步負重入市交易者不收取市場稅,用這些措施招徠他方遠道商賈,齊國各條要道共同遵守。親自號召外事,做事要小心謹慎,要辨明外來者的名書身份,要察看他的形色神情,觀察他的行事作為,稽查他的品德言行,再對照他的外表容貌。這樣就不會讓貌似忠厚的奸人有機可乘。這樣國事就不會陷于惑亂,這是掌管道路和外交事務(wù)者的職責。告示邊境官吏說:小利有害誠信和睦,小怒有傷仁行正義,應(yīng)當敦厚謙讓和睦交接周邊國家,優(yōu)厚對待四方賓客,這樣就做到了外貌和內(nèi)德的統(tǒng)一。命令執(zhí)法官吏說:執(zhí)行法度必須嚴明,不要忽視常規(guī)常法的有效暢行。


謀失(已亡佚)



文章來自古詩文網(wǎng)

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