我們的主角是一個(gè)經(jīng)典款芭比，她一直生活在芭比樂(lè)園，樂(lè)園里還有很多不同款式的芭比，和不同款式的肯，而她的專(zhuān)屬肯當(dāng)然也是經(jīng)典款的。在樂(lè)園中，芭比們主導(dǎo)著一切，從總統(tǒng)到諾貝爾獎(jiǎng)得主，無(wú)一不是優(yōu)秀女性，而肯則都是無(wú)所事事，一天中只要被芭比看上一眼就已經(jīng)心滿(mǎn)意足，芭比們既不關(guān)心肯的住處，也不知道他們的日常，因?yàn)樗齻兌己苊?，上班、開(kāi)閨蜜派對(duì)是她們的全部。

?

因?yàn)楸滑F(xiàn)實(shí)中的主人影響，芭比開(kāi)始感到不對(duì)勁，她在樂(lè)園中的生活事事不如意，再也不如從前完美，當(dāng)她得知原因后，前往現(xiàn)實(shí)世界解決主人的問(wèn)題，從而讓自己的生活返回正軌，肯也同行。

?

當(dāng)芭比來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界，她發(fā)現(xiàn)這里的一切都與芭比樂(lè)園不同，女性并不得到尊重，甚至?xí)拇蔚乇恍则}擾，更有來(lái)自警察的，“她穿的更多反而更性感了，留有想象空間”。而肯則是興奮了起來(lái)，他發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中竟然是由男性‘統(tǒng)治’世界。

?

這邊芭比因?yàn)槭盏浆F(xiàn)實(shí)世界中女孩們的差評(píng)而嚎啕大哭，那邊肯就獨(dú)自回到了芭比樂(lè)園，并徹底把樂(lè)園改造成‘肯王國(guó)’，當(dāng)芭比回到樂(lè)園才發(fā)現(xiàn)一切都改變了，芭比們經(jīng)過(guò)洗腦后甘愿成為肯們的附屬品，更甚者認(rèn)為端盤(pán)子比處理公務(wù)輕松。

?

芭比玩偶誕生于1959年，在芭比出生前，女孩們只有嬰兒玩具，從小就開(kāi)始玩照顧嬰兒的游戲，這實(shí)際上是一種社會(huì)給予的、母職馴化的過(guò)程，但是芭比娃娃的誕生，借由其理念，告訴女孩，人生有很多選擇，可以像芭比一樣成為飛行員、律師，甚至總統(tǒng)。

?

然而隨著女性主義的發(fā)展，芭比逐漸被視為女性的枷鎖。芭比娃娃無(wú)一不是苗條的、優(yōu)秀的，當(dāng)小女孩被贈(zèng)予芭比娃娃并將其視為偶像后，如果自己不如芭比般美麗，便會(huì)感到自卑，芭比就好似大眾印象中完美女性的標(biāo)本，一種對(duì)女性的告誡，像電影中角色所說(shuō)的‘你必須是瘦的，但又不能太瘦’。

?

早在2013年，芭比娃娃的銷(xiāo)量逐年下降，2015年美泰公司財(cái)政開(kāi)始虧損，而《芭比》的影視化也被提上日程。

?

《芭比》的成功毋庸置疑，近日，在北美票房甚至超過(guò)了商業(yè)大片《奧本海默》，其對(duì)于女性主義的表達(dá)雖然淺顯，但這也是其優(yōu)點(diǎn)，易懂的、大聲的吶喊。

?

《芭比》用簡(jiǎn)單的故事，向觀(guān)眾傳達(dá)了女性的困境，以及解析了兩性長(zhǎng)期以來(lái)在父權(quán)制下的表現(xiàn)和影響，其中的一些橋段也從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，生動(dòng)地呈現(xiàn)了這些理論。

?

波伏娃的《第二性》中提到，女性在父權(quán)制的社會(huì)中被認(rèn)為是附屬品，現(xiàn)實(shí)世界中女人處于第二性，男人不經(jīng)同意拍打芭比的屁股、高管喝止有事匯報(bào)的女秘書(shū)、美泰公司的管理層只有男人等，這些細(xì)節(jié)都表明了女性所處的第二性地位。芭比樂(lè)園中的境況，其實(shí)就是把肯們放在了第二性的處境，芭比們占據(jù)了第一性的主導(dǎo)權(quán)，所以女士們有看出肯們的辛酸嗎，芭比們總有自己的事業(yè)、派對(duì)、閨蜜，就對(duì)標(biāo)了男人們的事業(yè)、聚會(huì)、兄弟；芭比們從不在意肯的去向、生活方式，就像男人們也不會(huì)在意女人的事業(yè)。對(duì)比粗暴地把男女對(duì)換身份（《絕望主夫》（2023）），電影中的處理更為高明。

?

電影中，肯因?yàn)榻佑|到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的父權(quán)制，于是在芭比樂(lè)園大展拳腳地改造了起來(lái)，憑借著他淺薄的理解，建立起父權(quán)制，男人必須憑借一些被打上男子氣概標(biāo)簽的東西來(lái)表明自己的力量，這表達(dá)著父權(quán)制對(duì)人的后天的塑造，男人、女人并不是生來(lái)如此，但被世代相傳的、他們所崇拜的父權(quán)制建構(gòu)而成。這其中最重要的一步就是‘裝身’，男子氣概元素、女人都是父權(quán)的裝飾品，男人通過(guò)把女人塑造成第二性以表明他的第一性身份。

?

電影中，肯認(rèn)為自己只是男性就已經(jīng)很棒了，他以此來(lái)要求一份工作，盡管自己并沒(méi)有什么技能，回到樂(lè)園后使芭比們臣服于肯們，具有極大的諷刺意味，就像楊笠曾經(jīng)提到的‘普信男’、“她一定想從我這學(xué)到點(diǎn)什么”，分分鐘讓人想起十個(gè)八個(gè)生活中遇到過(guò)的男人，“因?yàn)槲沂悄腥恕?。其?shí)這一情節(jié)也能很好地從波伏娃《第二性》的觀(guān)點(diǎn)中得到解釋。

?

“男人的極大幸運(yùn)在于，他，不論在成年還是在小時(shí)候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過(guò)這又是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；每一種事物都在誘使她走容易走的道路；她不是被要求奮發(fā)向上，走自己的路，而是聽(tīng)說(shuō)只要滑下去，就可以到達(dá)極樂(lè)的天堂。當(dāng)她發(fā)覺(jué)自己被海市蜃樓愚弄時(shí)，已經(jīng)為時(shí)太晚，她的力量在失敗的冒險(xiǎn)中已被耗盡?！?/p>

?

在父權(quán)制的社會(huì)中，男性、女性被規(guī)劃好了道路，男性就必須干出一番事業(yè)，女性則不用太努力，端盤(pán)子的芭比認(rèn)為這比當(dāng)總統(tǒng)輕松多了，深深地致敬了波伏娃的這段話(huà)，同時(shí)也點(diǎn)出了女性在社會(huì)中被不由自主地裹挾著。

?

同時(shí)，電影中也點(diǎn)出了男性陣營(yíng)中存在的一種現(xiàn)象，他們有著階級(jí)分明的地位劃分，實(shí)習(xí)生必不能越級(jí)對(duì)總裁匯報(bào)，高位者以規(guī)矩、秩序維護(hù)了自己的地位，說(shuō)明在父權(quán)制的社會(huì)中，男人的結(jié)盟也依靠著一套刻板符號(hào)來(lái)維護(hù)，但當(dāng)他們的權(quán)益受到挑戰(zhàn)時(shí)，他們又會(huì)迅速地一致對(duì)外。艾倫的這個(gè)角色代表了不盲從的一類(lèi)人，在一定程度上尊重了男性觀(guān)眾。

?

最后，芭比決定在現(xiàn)實(shí)世界中生活，作為一個(gè)娃娃，她并沒(méi)有生殖器官，在現(xiàn)實(shí)世界的第一件事，就是去看婦科醫(yī)生，芭比縱然也有不完整之處，她的首要任務(wù)是了解自己，掌握自己?！栋疟取犯嬖V女性可以成為自己想成為的樣子，女性可以不完美但同時(shí)也可以活得自信。

?

總而言之，《芭比》的成功讓人看到這一IP的新生，從誕生之初就代表了女性力量，在今日重新詮釋出屬于新時(shí)代的女性聲音。電影雖然是女性主義的掃盲之作，但也難能可貴。