認(rèn)識(shí)之別：宗教認(rèn)識(shí)帶有民族性、范圍性、地域性等區(qū)域性特征，使得國(guó)民性格起決定性作用。宗教認(rèn)識(shí)從神話傳說到建筑遺址到著書立傳的演化進(jìn)程，受到權(quán)威的干預(yù)程度或影響力頗深，使得宗教認(rèn)識(shí)的局限程度被放大（異教徒、邪教、邊緣化）；科學(xué)認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的產(chǎn)物，廣泛性特征明顯，使得社會(huì)制度起關(guān)鍵作用?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)是從宗教與哲學(xué)的范疇中獨(dú)立單元組成的系統(tǒng)（人文、自然、社會(huì)）

本體之別：宗教是自古以來的精神產(chǎn)物，它的強(qiáng)大之處在于對(duì)于人類社會(huì)思想中的“意識(shí)流”的控制程度，它的本體是對(duì)于不可知論的無限想象過程中，對(duì)于“超能力”世界的崇拜（內(nèi)心規(guī)律）；科學(xué)只能誕生于世界近代史的搖籃中是生產(chǎn)力發(fā)展或社會(huì)制度的進(jìn)步所決定的，所以導(dǎo)致科學(xué)本體是跟生產(chǎn)力的傳播途徑有密切關(guān)系，使得科學(xué)本體是發(fā)展變化的（客觀規(guī)律）