想象一下，如果我去做飯，一頓好飯就出來了，如果我去停車，一下就停好了，如果我寫東西，一下就寫好了。

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是不是很美滋滋。

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怎么實(shí)現(xiàn)？

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比如學(xué)車，不是無腦照著學(xué)，而是按照自己的理解，去感受那些點(diǎn)位是重要的，假如自己走一遍，會(huì)怎么操作，操作會(huì)卡在哪里。

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以及哪里不懂的，那么，面對(duì)現(xiàn)階段的不懂，是否有必要非要搞清楚？

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同樣的，你學(xué)網(wǎng)球，那你就看到網(wǎng)球場，挺大的，要跑來跑去，有哪些招數(shù)是不現(xiàn)實(shí)的，而有那些招數(shù)是可行的，那么，針對(duì)可行的招數(shù)可以做哪些訓(xùn)練？那要訓(xùn)練好這些動(dòng)作意味著怎樣才不會(huì)受傷，如何發(fā)力才好？

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再比如你要拍好視頻，那么，你要拍什么？有什么人看？我是隨便拍拍？還是用心拍？我有什么工具？怎么拍？沒有想法怎么辦？別人是怎么拍的？別人拍的有意義嗎？那我自己擅長什么？拍視頻一定要很厲害才行嗎？

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我描述了這么多問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題沒有一個(gè)是自私自利的狀態(tài)下能想出來的。

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而全是把自己擺在一個(gè)白紙的身份上，然后假如遇到什么場景，自己有什么想法，而這個(gè)想法是否對(duì)別人有幫助，所謂對(duì)別人是否有幫助，就是能否實(shí)現(xiàn)“水往低處流”的狀態(tài)，如果不能，那就沒必要問。

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如果能幫到人的，就能讓被幫到的人，繼續(xù)幫下一個(gè)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，水往低處流，生生不息，如此循環(huán)。

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所以，又是回到一個(gè)流通的關(guān)鍵詞上。

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你想象一下，如果一個(gè)人學(xué)車按照上面的方式來自省學(xué)習(xí)，那么，他是不是去學(xué)網(wǎng)球，或者是他自己感興趣的東西，都沒問題？

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因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，不管事情怎么變化，都是回歸到我們是否負(fù)責(zé)，以及人花心思去體驗(yàn)，并且，感受疑惑，于是，你體驗(yàn)多了，你問的問題都是核心，并且每次都會(huì)省去不必要的麻煩。

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所以，當(dāng)你的出發(fā)點(diǎn)是如何不費(fèi)功夫就能把事情處理好時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你高開低走，后續(xù)越來越多麻煩，回顧一下，邊做作業(yè)邊看電視，或者邊打游戲，或者隨便開始做事，然后麻煩一大堆，還不想面對(duì)。最后還得處理。這不是自討苦吃？

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而如果你凡事盡心盡力，把功勞推給老板，把責(zé)任留給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你做事越來越輕松，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你才是老板。而且你走到哪里，哪里都能處理問題，這就是成事。

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所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你成不了事，原來就是想著如何以不成事的方式成事。

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你大概聽懂了我在說什么，所以你也明白了，為什么那么多人總是被騙錢。

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所以對(duì)我來說，我即便面對(duì)不改成的事情，我都是以成事的方式來面對(duì)，所以，你細(xì)想一下，那該成的事情是不是必然也成？

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比如我不該打游戲，那么，我也很負(fù)責(zé)到底，我直接啥也不懂，然后觀察我為什么想打，然后我偏不打，頭腦上癮也不打，于是，就沒事了，只是身體有點(diǎn)欲言又止的難受。

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你看我這態(tài)度，再去賺錢，多簡單？

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當(dāng)然，如果你對(duì)不該成事的事情負(fù)責(zé)上癮了，你可能也會(huì)變成廢柴，比如每天就故意讓自己陷入如何戒掉打游戲的狀態(tài)，你可能就以此來回避賺錢，然后每天沉迷做家務(wù)，沉迷戒游戲，實(shí)際上，這是變相回避責(zé)任，這就相當(dāng)于，從原來的真壞人變成如今的偽君子。

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所以，你明白我在說什么。

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所以，我讓你負(fù)責(zé)任的時(shí)候，千萬不要變成一種為了不負(fù)責(zé)任而專門負(fù)某些專門逃避負(fù)責(zé)任的責(zé)任。