哈嘍大家好！我是小烏，歡迎回到腦洞烏托邦。

點擊此處可觀看完整視頻

在道教和中國民間神話傳說中，人死后會經(jīng)過一條路，叫做黃泉路。黃泉路上有一條河，叫忘川河，河上有一座奈何橋。奈何橋的盡頭有一個土臺，名叫望鄉(xiāng)臺。望鄉(xiāng)臺里有個孟婆在賣孟婆湯。忘川河旁邊還有一塊三生石，記載著你的生生世世。走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺上，最后回看一眼人間。喝下孟婆湯，開始一個新的輪回。今生有緣，望來世再見。靈魂轉世是一個古老的話題，人們對于死后世界的好奇和探索從來沒有停止過。在湖南懷化最南端的通道侗族自治縣，有一個人口只有幾千人的坪陽鄉(xiāng)。而這個小鄉(xiāng)村曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)聲名大噪。原因是在這里發(fā)現(xiàn)了100多位輪回轉世的再生人。2015年至2016年，業(yè)余作家李常珍，深入侗族居住區(qū)，實地采訪了這100多人轉世者，并且將采訪資料和筆記整理成了一本書，「坪陽再生人：侗族100個轉世投胎案例」。今天咱們就來聊聊這個著名的輪回村。

通道自治縣位于湖南，廣西，貴州三省交界處，是湖南省最早成立的少數(shù)民族自治縣。侗族是古代駱越人的后裔，至今已有2500多年的歷史。他們信奉原始宗教，崇拜多神，意思就是無論山川河流，古樹巨石，都被視為有靈之物，都是崇拜的對象。在侗族信仰的多種神靈中，侗族女神“薩”最受尊崇，侗人認為“薩”的神威最大，能主宰一切。每年的“祭薩”活動也是侗族最古老最隆重的宗教祭祀之一。侗族人相信靈魂不死，因此有不少人認為侗族地區(qū)再生人比例奇高的原因可能跟他們的宗教信仰有關。

根據(jù)「坪陽再生人」這本書的統(tǒng)計資料，通道縣坪陽鄉(xiāng)的再生人比例最高，達到了3%。

書中將接受采訪的100多位再生人分為了12個大類，其中包括：帶有胎記出生的再生，幼年時靈魂可脫離肉身的再生人，前世分裂為多個靈魂的再生人，動物轉世的再生人，前世死于意外的再生人，壽終正寢的再生人等等。下面和大家分享幾個比較典型的案例。

● 前世同死，今世同生

上個世紀80年，坪陽鄉(xiāng)有一對特別要好的好閨蜜，17歲的石念戌和13歲的姚意春。兩個人同在一個村子里長大，一起上山放牛，一起摘野果，割豬草，無話不說，形影不離。

1987年4月5日，清明節(jié)這天。姚意春的父親姚奉山要用家中的水桶，可卻在水桶里發(fā)現(xiàn)了女兒幾天都沒洗的臟衣服。姚奉山氣不打一處來，就把女兒訓斥了一番，隨后不解氣，竟然還把水桶里的臟水，連同女兒的臟衣服一起倒到了村里的臭水溝里。姚意春被父親這樣訓斥覺得受到了屈辱，就找來閨蜜石念戌訴苦。結果兩個小姐妹越說越委屈，最后姚意春說，我不想活了。石念戌表態(tài)說，你要不想活了，我陪你一起死。結果就在當天，兩人雙雙喝下農(nóng)藥，自盡了。

她們死后大概一個月，1987年5月8日，距離坪陽8公里外的新寨，一戶人家迎來了一對雙胞胎女兒。家里男主人名叫吳舉愛，妻子楊獻花。夫妻倆給雙胞胎女兒起名吳師彩和吳師航。

師彩和師航姐妹倆直到兩歲七個月大時，才開口說話。可說的話，讓母親楊獻花非常摸不著頭腦。她們說她們睡覺時會靈魂出竅，到她們前世的家中。還說她們前世是喝敵敵畏死掉的。因此這輩子姐妹倆最怕的就是吃藥。

和其他的小孩子們不同，吳師彩和吳師航姐妹倆從小就不愛哭鬧，而且特別喜歡睡覺。有時候一睡就是一整天。三歲那年，姐妹倆的爺爺去坪陽鄉(xiāng)參加一場周歲宴。爺爺前腳剛走，她們倆上床就睡覺，一直睡到爺爺回家之前，爺爺還沒進家門，她們倆就醒了。醒來就跟母親楊獻花說，爺爺已經(jīng)走到哪哪兒了，馬上就進家了。果然，不一會兒，爺爺就回來了。

師彩和師航有前世記憶的事兒，很快一傳十十傳百，傳到了坪陽鄉(xiāng)。根據(jù)姐妹倆所說，死去的石念戌投生成了吳師彩，姚意春則投生成了吳師航。失去女兒的石家和姚家，那時候有多悲痛，現(xiàn)在就有多震驚。

姚家夫妻來吳家看望姐妹倆的時候，小師航一見到前世的媽媽很快就撲了過去?？蓪η笆赖陌职忠Ψ钌揭廊皇遣焕聿徊恰熀秸f誰讓他那時候那么兇的訓我，要不然我也不會喝了敵敵畏。

姐妹倆靈魂出竅的能力一直維持8歲。有一次，她們在家里睡了三天三夜，不吃不喝，叫也叫不醒。讓村里的大夫過來看，大夫都說沒事，就是睡著了。姐妹倆醒來之后，告訴父母，她們?nèi)デ笆郎畹钠宏柾媪巳?，還把見聞都說了出來。說晚上在村子里聽了什么戲，誰家開了百家宴等等。母親楊獻花后來去坪陽鄉(xiāng)核實，姐妹倆說的竟然都對了。

● 靈魂出竅

1994年，楊獻花去廣東打工。那一年，師彩和師航剛剛7歲。不用母親提前打電話回來，姐妹倆睡一覺起來，就能提前告訴父親，母親今天都干了什么活，發(fā)了多少錢。如果姐妹倆所說的靈魂出竅的本領是真的，那么靈魂就是能夠瞬間移動的。

包括師彩和師航在內(nèi)，「坪陽再生人」這本書一共記錄了5例，轉世后可以靈魂出竅的再生人。但是他們這種特殊的能力都在成長的過程中，逐漸消失了。維持最久是一位叫做姚海灘的再生人，他直到13歲還能夠靈魂離體出游。

● 死后分裂雙靈魂

石俊，1936年9月29日生于坪陽鄉(xiāng)城旋村，1972年8月因病去世，年僅36歲。石俊死時，留下了比自己小9歲的妻子吳國艷，4歲的兒子石景松，和1歲的小女兒石梅麗。早年間，石俊曾經(jīng)是預備役軍人，后來成了一名工程兵，退伍后轉業(yè)來到了通道縣當電影放映員。

石俊去世后不到3個月，生病期間曾照顧過他的同事，石世圣的妻子生了一個兒子，后來取名叫石君，和石俊的名字發(fā)音非常像。小石君從會說話起就經(jīng)常跟別人講：我常常到城旋的家里去，但不知道為什么，我一進去，我的兩個孩子就哭。城旋的家指的就是和前世妻子吳國艷的家，而家中的兩個孩子就是石俊死后留下的年幼的兒子和女兒。他們看到的應該就是睡覺時離體的石君的靈魂。

后來吳國艷得知亡夫的靈魂已轉世之后，曾經(jīng)去看過小石君。1975年，當小石君第一次見到前世妻子時，什么話都沒說，只是眼淚止不住地往外冒。

事情到這兒還沒完，1988年5月28日，石俊去世16年之后，城旋村附近的東江村陸家，出生了一名男嬰，取名陸小旅。父親名為陸右東，母親名為吳祥校。

陸小旅從剛會說話起，就說他的前世是石俊，但自己只是石俊的副魂，主魂投胎到了隴城石世圣家。陸小旅說石俊生前體內(nèi)有兩個靈魂，自己作為副魂在石俊死后為他守墳守了15年。1988年的清明節(jié)，當石俊的遺孀吳國艷來為石俊掃墓時，作為副魂的他決定不再守墳了。他本來想跟著吳國艷去城旋村的家中看看的?？勺叩桨肼?，他看到了一名懷孕七八個月的孕婦，此人正是陸右東的妻子吳祥校，也是陸小旅這輩子的母親。

如果大家覺得，一個人擁有主魂和副魂，兩個靈魂很扯的話。下面這個案例可能會讓你覺得更扯。

● 動物轉世

吳永菊，1952年10月28日，生于坪陽鄉(xiāng)的馬田村。她自稱自己的前世是一只雌鷹。因為誤食了一只被人毒死的鳥，很快中毒身亡。第二天就轉世到了馬田村吳家。吳永菊聲稱前世做鷹時，還有一個伴侶。它們因為經(jīng)常分食獵物，互生愛慕，就開始同宿一巢。鷹主要捕食小鳥、蛇、鼠之類的小動物，而吳永菊這一生也是最愛吃生魚生肉和有臭味的食物。到1952年，吳永菊前世這只雌鷹已30歲左右了。當她誤食了有毒的鳥之后，咽氣身亡，她的鷹伴侶，還不斷用喙啄她，用爪子抓她，表現(xiàn)得十分悲傷。

和很多坪陽再生人一樣，吳永菊也是出生后兩歲多時，開始主動講述自己的前世。

但父母對此十分反感，還因為吳永菊說自己前世是老鷹而打過她。但因為吳永菊異于常人的視力，父母不得不相信了她的話。

咱們都知道，自然界中，眼睛視力最好的應該就是老鷹了。它們可以看到10公里以外的老鼠，在萬米高空都能看見地面的動靜。雖然吳永菊視力沒有這么夸張，但是她站在山頂就能看到對面山坡上兩個極為模糊不清的人影。能說出他們穿的衣服，甚至是面部特征。

「坪陽再生人」一書中所記載的100多個案例中，年齡分布很廣，從幾歲到七八十歲。其中有90多例前世都是侗族人，有3例前世是漢族人，還有一例前世是日本人。動物轉世的有6人。作者對于侗族地區(qū)的再生人現(xiàn)象也做出了一些自己的分析。作者李常珍認為陰間和陽間的關系，就像是“一個空間，兩個世界”。按照傳統(tǒng)的陰陽理論解釋，所有事物，都分陰陽兩個部分。人死后就失去了陽性的物質部分，只剩下了陰性的靈魂部分，所以他們看見的也只是萬物的靈魂。吃的也是食物的靈魂。在前面吳師彩和吳師航轉世的例子中。小時候的吳師彩經(jīng)常晚上睡后，靈魂離體去前世的家中。有一次，她偷偷拿了后院的半框橘子。當然她拿走的只是所謂橘子的靈魂。幾天之后，師彩前世的母親驚奇地發(fā)現(xiàn)，不知道為什么一筐橘子的上半筐幾乎全爛了，而下半筐卻都沒事。

自古以來，道教講究三魂七魄?？傮w來說，魂為陰，魄為陽。但在三魂和七魄中又各分陰陽。三魂，分別是指天魂胎光、地魂奭靈、命魂幽精。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。人死后，天魂歸天路，到達天界。地魂歸地府，到達地獄。命魂則徘徊于墓地之間。直到再度輪回，三魂才會重聚。命魂又稱人魂。道教講，人類生命就是從命魂住胎而產(chǎn)生的。當人體形成，命魂就會進入到肉體之中，吸收天地陰陽之精氣。隨著人本身的成長，天地人三魂也開始有同樣的記憶，行為與性格。于此同時，人魂住胎之后，會將能量分布到人體的七個脈輪之上，形成人的七魄。因此，才有了三魂掌七魄的說法。

人體的七魄各自負責人們的喜、怒、哀、懼、愛、恨、欲七種主要情緒（七魄：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺）。三魂控制七魄，讓人不會為非作歹，或者沉浸于情欲之中。

與道教的三魂七魄對應的是佛教的“八識”。

其中眼、耳、鼻、舌、身前五識，都是控制肉體的。第六識，“意”，第七識，“末那”，和第八識，“阿賴耶”是控制精神世界的?？刂凭袷澜绲倪@三識分別對應了榮格心理學的意識，潛意識，和集體潛意識。佛教認為阿賴耶識儲存著生命的一切信息和密碼，蘊含著過去與現(xiàn)在的所有因果關系。道教的天魂胎光和佛教的阿賴耶識，都被認為是封印前世記憶的地方。

● 佛教

佛教強調(diào)輪回和生死相續(xù)。今世作孽，來世償還。道教中，雖然更加強調(diào)今生，正所謂，道修今生，佛修來世。可從東漢時期開始，道教受到佛教的影響，也不排斥因果輪回說。

但在六道輪回的系統(tǒng)中有一個關鍵點，那就是“未曾生我誰是我，生我之時我是誰？”如果前世的我窮困潦倒，受盡欺凌，最終含恨而死，這輩子我是不是要找仇人去報仇呢？如果前世的我作惡多端，殺人無數(shù)，那么今生的我是不是一出生就是個惡人呢？奈何橋和孟婆湯就對這個問題做出了回答。喝了孟婆湯，忘卻前世的一切愛恨情仇，于是就有了“前世之世不是我，后世之世不識我”的說法。雖然冥冥之中，命運還是會受到因果業(yè)債的影響，但是投胎之后的魂不會知道，一切從新開始。孟婆湯就像是一把鎖，將前世的一切，封存了起來。可這把鎖也不是每每奏效，一些前世因果較重的人就有可能帶著前世的記憶轉世。

坪陽再生人的作者李常珍認為坪陽鄉(xiāng)一帶再生人密度高的原因是，少數(shù)民族緊密的關系和共同的信仰。甚至認為坪陽侗族人帶有特殊的體質，導致住胎的靈魂沒有被抹去前世的記憶。

西方國家也有靈魂不滅和輪回轉世的說法。1980年，美國耶魯大學醫(yī)學專家布萊恩·魏斯（Brian Weiss）在給一位女患者凱瑟琳做催眠時，無意中打開了一扇奇異的大門。

凱瑟琳當時不到30歲，長期飽受抑郁，焦慮，神經(jīng)緊張等精神疾病的折磨。凱瑟琳怕水，甚至連藥都不敢吃，怕被水嗆到。怕黑，怕坐飛機，這些恐懼已經(jīng)嚴重影響了她的生活。Weiss博士對凱瑟琳進行了長達18個月的傳統(tǒng)心理治療，然而并未奏效，于是決定采用催眠療法，幫她回溯這些精神折磨是否跟童年的記憶有關。在催眠的幫助下，凱瑟琳回憶起了童年嗆水的經(jīng)歷和一些其他不好的回憶。可再往前追溯，凱瑟琳竟然掉到了前世的記憶當中。催眠狀態(tài)下的凱瑟琳開始說到，“我的名字叫阿羅德，我25歲?！?在這次催眠中，凱瑟琳得知自己的前世原來是被水淹死的。令人驚訝的是，一個星期之后，當凱瑟琳再次進入布萊恩博士辦公室時，神采奕奕地說到，自己對水的恐懼消失了。這次催眠治療也顛覆了布萊恩博士的認知，此前的他是完全不相信輪回說的。在接下來多次的催眠回溯中，凱瑟琳想起了她整整86世的前世。幾年之后，布萊恩博士根據(jù)凱瑟琳的案例出版了著作「前世今生」（Many Lives Many Masters）一書。

如果說孟婆湯是封印我們前世記憶的一把鎖，那么催眠就有可能是打開這把鎖的鑰匙。

在死后世界的那期視頻中，我們也提到，美國醫(yī)學家史都華.哈默洛夫和英國物理學家羅杰.彭羅斯曾經(jīng)嘗試從物理學的角度解釋人的靈魂，認為人類的靈魂是一個起源于神經(jīng)元內(nèi)部的量子過程。人的靈魂和意識是創(chuàng)造宇宙的基本條件。當生命走到盡頭時，身體機能盡失，但細胞微管中的量子信息，即人的靈魂并沒有遭到破壞。量子信息會離開肉體重回宇宙。這和道教的天魂歸天又是相對應的。

從古至今，世界各地的多種宗教都有輪回轉世一說。從情感上說，輪回轉世彌補了我們對此生的遺憾。面對生離死別，每個人都希望自己和親人能有下輩子，這樣將死之人可以少一分對此生的眷戀和不甘，活著的人也可以少一分因思念帶來的痛苦。

點擊此處可觀看完整視頻