“二月二，龍?zhí)ь^

孩子大人要剃頭”

又到農歷二月二

一句民諺唱出了人們的精氣神兒

那么問題來了：

為啥二月二要剪頭發(fā)？

憋了一正月野蠻生長的頭發(fā)

總算有機會一剪而后爽了

雖然你可以剪頭發(fā)了

但是吧

當你走進理發(fā)店

想剪個空氣劉海

剪完后

是這樣的

然后你發(fā)現

“Tony老師”永遠聽不懂你說的

“剪一點點”

然后

在“Tony老師”心滿意足地剪完后

你照了下鏡子

發(fā)現

他給了你一種新的“審美”

不過

你有沒有想過

這其實也不能全怪他

雖然新剪的發(fā)型

你不一定滿意

但“二月二剪頭發(fā)”的儀式感

總歸還是要有的

畢竟這是我國民間的一種習俗

為的就是討彩頭

借“龍?zhí)ь^”之吉日

辭舊迎新

希望由此

帶來好運、順順利利

關于“龍?zhí)ь^”，“二月二，龍?zhí)ь^”這是古人仰望蒼穹所捕獲的浪漫與神奇。“龍?zhí)ь^”說的是二十八宿中的角宿（象征“龍角”）從東方地平線上出現，這時整個“蒼龍”的身子仍隱沒在地平線以下只有角宿初露故稱“龍?zhí)ь^”。

那么二月二到底屬于什么節(jié)呢？

二月初一的中和節(jié)，是唐德宗硬安排出來的節(jié)日

唐朝前期，正月有上元節(jié)（正月十五），三月有上巳節(jié)（三月初三），四月有浴佛節(jié)（四月初八），五月有端午節(jié)（五月初五），六月有慶陽節(jié)（六月初一），七月有中元節(jié)（七月十五），八月有中秋節(jié)（八月十五），九月有重陽節(jié)（九月初九），十月有下元節(jié)（十月十五），十一月有順圣節(jié)（十一月初五），十二月有歲除節(jié)（臘月二十九或臘月三十）。

一年到頭，每個月都有節(jié)，唯獨二月沒有。公不公平？不公平。放到今天，我們一般不會把這個問題當成問題，唐朝前幾個皇帝也沒有把它當回事兒，可是到了唐朝第十個皇帝唐德宗那里，問題就大了，他決定給二月安排一個全新的節(jié)日。

公元789年，唐德宗在朝會上宣布，要在沒有固定節(jié)日的二月設立一個固定節(jié)日。宰相李泌建議，該節(jié)日不妨定在二月初一，取名“中和節(jié)”。唐德宗大喜，讓李泌幫忙制定中和節(jié)的習俗。然后呢，李泌就制定了如下風俗：

第一，休假一天，皇帝賞賜群臣適合在春天穿的單衣，君臣共同參加一場盛大的宴會，名曰“中和宴”；

第二，百姓用青布做荷包，把往年收獲的一些谷物裝進去，互相饋贈節(jié)禮，然后聚餐喝酒，名曰“中和酒”；

第三，百官向皇帝獻農書，百姓祭祀農神，既表示重視農耕，又祝愿新的一年風調雨順，五谷豐登。

對于以上建議，唐德宗全部接受。790年二月初一，他在長安城郊的曲江之畔賜宴群臣，中和節(jié)正式開始。多年以后，白居易寫詩懷念唐德宗，其中有這么幾句：“節(jié)表中和德，方垂廣利恩。懸知千載后，理代數貞元。”意思是贊揚他設立了中和節(jié)，此節(jié)將來傳承千年，后人都要感謝德宗皇帝。

中和節(jié)從唐朝傳承到了宋朝，卻又在宋朝衍生出一個更新的節(jié)日，把中和節(jié)扔進了歷史的垃圾堆。所謂“更新的節(jié)日”，指的就是二月二。

北宋風俗寶典《歲時雜記》記載：“皇朝中和節(jié)唯作朝假，不休務。”南宋風俗寶典《武林舊事》寫道：“二月一日謂之中和節(jié)，唐人最重，今唯作假，乃進單羅御服，百官服單羅公裳而已?！碧瞥俗羁粗囟鲁跻恢泻凸?jié)，而宋朝僅停止朝會一天，皇帝和百官在這天換掉冬裝，改穿春裝，以此度過此節(jié)。

在宋朝，中和節(jié)只是象征地過一下，到了次日二月二就不一樣了，過得非常隆重?！端问贰ざY志》《宋會要輯稿》《夢粱錄》《武林舊事》等多種文獻都有描述：首先，地方高官和臣服于大宋的各個藩國都要向皇帝進獻“金銀挑菜器”；其次，后宮嬪妃集體去御花園里“挑菜”，然后皇宮里會舉辦一場規(guī)模宏大的“挑菜宴”；最后，市民集體出城“挑菜”。

“挑菜”就是挖野菜?！敖疸y挑菜器”就是用黃金和白銀打造的小鏟子、小剪子、小刀子，這是群臣和藩國獻給嬪妃們的挖野菜工具?！疤舨搜纭保瑒t是宋朝皇帝、皇子、嬪妃和皇族親貴們在二月二晚上舉辦的野菜宴會和有獎競猜——皇帝將野菜標簽擺出來，讓大伙猜席上的佳肴分別是用哪些野菜做的，猜中有獎，猜不對則受罰。舉國上下之所以要在二月二這天“挑菜”，主要是圖個樂呵。

大伙都在屋里憋一個冬天了，好不容易春暖花開，野菜青青，挖野菜等于放風，吃野菜等于嘗鮮。于是在宋朝，二月二被稱為“挑菜節(jié)”，這是一個通過挖野菜來狂歡的盛大節(jié)日。

成書于元朝的生活手冊《居家必用事類全集》記載，宋朝方士提出“本命日”概念，像一月初一、二月初二、三月初三、四月初四、五月初五、六月初六、七月初七、八月初八、九月初九這類日子，都叫做本命日，都是適合祭神祈福的日子。二月二既是挑菜節(jié)，又是本命日，所以挖完野菜正好祭神。怎么祭呢？用薺菜的嫩葉做菜吃，用不能吃的薺菜梗燒成灰，撒到床底下，撒到院子里，據說這樣就能防止蚊蠅滋生，防止蛇鼠猖獗，防止蜈蚣和蝎子出來蜇人。

唐朝已經把二月初一定為節(jié)日，宋朝人干嗎不在二月初一挖野菜和趕毒蟲，干嗎非要選擇二月初二呢？這又跟宋朝的歷法和星相學有關。宋朝不僅有陰歷（也就是今天說的“農歷”），而且有陽歷（類似于通用的“公歷”），前者根據月亮圓缺周期推算，后者根據太陽運行周期推算。在陰歷中，宋朝人特別討厭“朔日”和“晦日”，也就是農歷每月的第一天和最后一天。為啥？因為這兩天不可能看見月亮。用《宋史·天文志》的說法：“是為陰勝陽，其變重，自古圣人畏之?！标帤庾钪?，勝過陽氣，對人不利，自古圣人都畏懼。二月初一是什么日子？朔日。朔日陰氣重，所以不宜過節(jié)，所以改到二月初二再慶祝。

現在我們可以做個小結：二月里本來沒有節(jié)日，唐德宗將二月初一定為節(jié)日；宋朝人覺得二月初一不吉利，所以把節(jié)日改到了二月初二。這就是二月二的來歷。二月二，龍?zhí)ь^，這“龍?zhí)ь^”又是怎么回事兒呢？其實，龍?zhí)ь^原本只是古人對驚蟄的俗稱，跟二月二沒關系。

二十四節(jié)氣，驚蟄排第三，屬于春天的節(jié)氣。用公歷推算的話，驚蟄非常規(guī)矩，每年不是在3月5號，就是在3月6號。如果用農歷推算，驚蟄就會跑來跑去，有時候在正月，有時候在二月，有時候在三月。但不管在哪個月，古人都認為驚蟄這天非常重要，認為它是陰氣衰落、陽氣上升、春雷乍動、萬物復蘇的日子。驚蟄一到，那些在地下冬眠的動物就會蘇醒，傳說中的龍也會蘇醒。所以，驚蟄就等于龍?zhí)ь^。

蘇東坡的好朋友劉敞寫過一首詩，其中一句是“池上龍蛇驚蟄起”，意思是龍和蛇在冬天沉睡，直到驚蟄才會抬頭。南宋前期，詩人張元干也寫過一首詩，專門說驚蟄：“老去何堪節(jié)物催，放燈中夜忽奔雷。一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來。”意思是那一年驚蟄在正月中旬，元宵節(jié)的花燈剛掛出來，恰好驚蟄，春雷一聲，萬物復蘇，龍啊蛇啊蚯蚓啊青蛙啊就都跑出來了。

蘇東坡晚年有一個死對頭，名叫劉摯，在二月二挑菜節(jié)寫了一首詩：“江鄉(xiāng)春值閏，二月似深冬。雪濕妨挑菜，雷寒未起龍?！蹦且荒晔寝r歷閏年，閏正月，春天特別晚，到了二月還像冬天，野菜沒有露頭，驚蟄沒有來到，二月二無法挑菜，沉睡的龍尚未抬頭。您瞧，當時二月二并沒有龍?zhí)ь^，驚蟄才是龍?zhí)ь^的日子。

二月二到什么時候才跟龍?zhí)ь^劃等號呢？得等到元朝。元朝文獻《南村輟耕錄》有記載，至元三十一年，也就是公元1294年，二十四節(jié)氣當中的一半都碰巧趕上了“本命日”：正月初一立春，二月初二驚蟄，三月初三清明，四月初四立夏，五月初五芒種，六月初六小暑，七月初七立秋，八月初八白露，九月初九寒露，十月初十立冬，十一月十一大雪，十二月十二大寒。正是因為這年二月二碰巧驚蟄，所以元朝人碰巧在二月二這天慶祝了龍?zhí)ь^，這就是二月二跟龍?zhí)ь^畫等號的開始。然后呢？對歷法半懂不懂甚至一竅不通的絕大多數元朝人就誤會了，誤以為二月二就是龍?zhí)ь^。這樣一來，用不著推算節(jié)氣，用不著去查每年的驚蟄到底是在哪一天，只要到了二月二，就說龍?zhí)ь^，簡單粗暴，相當省事。

我們繼續(xù)說元朝。前面不是說嘛，正因為公元1294年驚蟄碰巧撞上二月二，所以元朝人就將二月二與龍?zhí)ь^捆綁起來，從此一直都在二月二慶祝龍?zhí)ь^。