身邊有幾位好友問我：你既然看到了、分析了一些當(dāng)前社會中的現(xiàn)實情況，那你為何不直接講明呢？ 對此，后學(xué)想先引用一個“典故”來說明自己的愚衷。《戰(zhàn)國策》里記載了這樣一個故事：衛(wèi)國有個人迎娶新婦。新娘子上車就問道：“兩邊拉套的馬是誰家的？”車夫說：“借的。”新娘子就對車夫說：“打兩邊的馬，別打中間駕轅的馬?！避囎拥搅朔蚣议T口，新娘子剛被扶下車，就囑咐伴娘說：“快去滅掉灶膛里的火，小心火災(zāi)?！彼哌M屋里，看見地上有塊石臼，就說：“快把它搬到窗外去，放在這里妨礙人來回走路?！狈蚣业娜寺犃耍冀蛔⌒λ?。這三句話本來都是很要緊的話，但卻被人恥笑，是因為不是說這些話的時候。 這個道理用在后學(xué)自身，亦是如此。對于我們所生活的這個社會而言，后學(xué)不也是一名“剛剛嫁過來的新媳婦”嗎？縱然已經(jīng)看到了一些情況、一些事實，但是后學(xué)還不足以對那些情況和事情進行所謂“批判”，也是因為還不是時機成熟的時候。 須知表達自己意見的最終目的，在于解決問題——而不是制造貌似熱鬧的爭辯而爭來奪去。只喜歡那種“熱鬧”，而不在意、不用心于解決問題的人，對于社會建設(shè)是難以有貢獻與建樹的。 以展顯自己個人所謂的“精明”“清醒”，而不著力、不用心在解決實際問題——這就是“空談”，是不可取的。后學(xué)并不希望自己只是一個在自己書齋里自娛自樂，自以“眾人皆醉我獨醒”自居的清談之徒——后學(xué)更希望自己能是一個社會實踐參與者。能夠?qū)⒏鞣N人的長處結(jié)合起來，而不應(yīng)暴露別人的弱點，或者反復(fù)指責(zé)別人的弱點。后學(xué)更希望自己應(yīng)當(dāng)是多發(fā)出鼓勵，把所以積極的因素聯(lián)合起來。 （基于此而言，“清談?wù)摺贝_實發(fā)現(xiàn)了一些問題，也作出了有力的批判，但是他們不是成功的“組織者”——過于激烈的暴露他人的弱點，難以促成更廣大的積極因素的聯(lián)合。結(jié)果就是“十分孤獨地在戰(zhàn)斗”。我們需要火炬，熊熊燃燒的火炬可以照亮很多黑暗中東西。然而火炬也是大多數(shù)人無法伸手與之交接，因為火也會灼傷向光和熱有好感與激情的人們的心。） 所以后學(xué)認(rèn)為，自己應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣做一個組織者，而不是一個批判者。這些就是后學(xué)當(dāng)前的思考與答復(fù)了。