本文旨在從個(gè)別特定角度解構(gòu)各類(lèi)“朋克”風(fēng)格，提供更進(jìn)一步理解“朋克”藝術(shù)風(fēng)格的新視角。將對(duì)主流朋克類(lèi)型：蒸汽朋克、柴油朋克、射線朋克、原子朋克、生物朋克、納米朋克、賽博朋克、涼鞋朋克；衍生朋克類(lèi)型：發(fā)條朋克、廢土朋克、真空管朋克、磁帶未來(lái)主義朋克、裝飾朋克、量子朋克；非規(guī)范朋克類(lèi)型：街頭朋克、哥特朋克，共16種個(gè)人了解到的朋克風(fēng)格進(jìn)行分析。

0.朋克總論

0.1朋克的起源

朋克（punk）最初在語(yǔ)言中具有一個(gè)詳細(xì)賦義的概念是在19世紀(jì)70年代中期的英國(guó)搖滾樂(lè)界。據(jù)信，與某只激進(jìn)的名叫SEX PISTOLS的樂(lè)隊(duì)關(guān)聯(lián)密切。

作為最初的賦義，在某個(gè)尚不明確的極短時(shí)間窗內(nèi)，朋克還只是一種對(duì)音樂(lè)形式的內(nèi)容概括式的簡(jiǎn)稱(chēng)。但很快，在社會(huì)因素的催化下，借由音樂(lè)附帶的叛逆意味，朋克一詞迅速成為一股文化潮流的“名詞”與“口號(hào)”。

以上就是關(guān)于朋克名詞含義變動(dòng)的簡(jiǎn)單說(shuō)明。但朋克藝術(shù)風(fēng)格的名詞化還要在更后面，這是一個(gè)意料之中的事情。

普遍認(rèn)為，主流朋克類(lèi)型中的蒸汽朋克、柴油朋克、射線朋克、原子朋克、賽博朋克出現(xiàn)較早，多集中在19世紀(jì)80年代，其余朋克類(lèi)型則借由一些朋克要素的移位或交叉形成。

0.2朋克的性質(zhì)

如今的朋克已完全地指代一種精神——徹底的反抗精神。并且朋克的反抗是全面的，而不是部分或選擇性的。它并沒(méi)有絕對(duì)的站位，也不輸出固定的觀點(diǎn)，它今天是一種人的表現(xiàn)形式，明天就可以是另一種人的表現(xiàn)形式，它指代的是“不和”、“拒絕”、“分化”的實(shí)質(zhì)性呈現(xiàn)模式。

這一點(diǎn)尤其重要，只有明確這一基本性質(zhì)，才能理解各種理念天差地別的朋克風(fēng)格間共有詞根的根本人類(lèi)邏輯。

因?yàn)榕罂耸欠纯沟模识罂耸欠墙ㄔO(shè)性的，所以不會(huì)有任何一種“現(xiàn)實(shí)”是朋克的。即——朋克永遠(yuǎn)是架空的，朋克必然是任何時(shí)期的 if 線。

0.3朋克的要素

既然我們說(shuō)朋克指代徹底的反抗精神，并且它反抗著現(xiàn)實(shí)的方方面面。那么可以通過(guò)將現(xiàn)實(shí)解構(gòu)的方式得到朋克的結(jié)構(gòu)，事實(shí)上，這就是各類(lèi)朋克風(fēng)格的起源。

0.3.1力與形而上學(xué)：通俗易懂的各類(lèi)朋克區(qū)分點(diǎn)在它的通用動(dòng)力介質(zhì)，而根據(jù)人類(lèi)文明不同時(shí)期所認(rèn)同的動(dòng)力介質(zhì)的不同，各類(lèi)朋克間體現(xiàn)出相對(duì)明晰的差異性。如蒸汽朋克的蒸汽動(dòng)力、柴油朋克的內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力、原子朋克的核動(dòng)力、射線朋克的假想太空能源等。但并非所有的朋克都會(huì)采用“確有其事”的力學(xué)規(guī)律，不少朋克類(lèi)型會(huì)對(duì)能源做模糊和架空處理，在這些朋克類(lèi)型中，象征著“力量”與“權(quán)力”的常常是某種具有普遍公信力的“信念”。它可以是黑魔法、通靈術(shù)、神話力量，又或者是妖魔化的生物科技與某些時(shí)代的前沿/邊緣學(xué)說(shuō)。

0.3.2社會(huì)架構(gòu)與意識(shí)形態(tài)：由于各類(lèi)朋克常常具有某個(gè)時(shí)期的人類(lèi)社會(huì)文明形態(tài)作為藍(lán)本，因此這些朋克均具有頗具特色的社會(huì)架構(gòu)與鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩。值得一提的是，這個(gè)問(wèn)題非常復(fù)雜，每一類(lèi)朋克都需要具體分析，并非所有的朋克在反抗的主旨引出上采用一樣的模式，例如蒸汽朋克中的反抗體現(xiàn)在維多利亞時(shí)代自由、浪漫與開(kāi)拓精神和現(xiàn)代秩序、刻板及統(tǒng)治精神間的對(duì)比，而柴油朋克的反抗則是個(gè)體生命力與集體權(quán)力意志間的沖突。因此，需要將朋克中的社會(huì)與主體定位以及現(xiàn)實(shí)這三者聯(lián)系起來(lái)，才能明確各類(lèi)朋克的人文內(nèi)核。

0.3.3主體定位：如果說(shuō)小說(shuō)需要一個(gè)主角、繪畫(huà)就要一個(gè)視角，究竟要怎么樣去看待這樣一個(gè)世界，這就是朋克風(fēng)格中主體的功能，是悲觀、還是樂(lè)觀，是體現(xiàn)時(shí)代的反抗精神，還是直接與群體反抗到底，這是一個(gè)問(wèn)題，也是各類(lèi)朋克創(chuàng)作中創(chuàng)作者需要思考并踐行的事情。在大部分情況下，各類(lèi)朋克都有一個(gè)定式，但要注意的是，少數(shù)情況下，一些作者并不會(huì)按定式走，由于朋克本身的非站位性，創(chuàng)作者大可采用十分“朋克”的反向描寫(xiě)。

0.4小結(jié)

目前前置工作已基本完成，接下來(lái)就開(kāi)始從主流朋克風(fēng)格開(kāi)始逐一講解。

1.主流朋克

盡管使用主流一詞冠于朋克之前觸及了一個(gè)滑稽的悖論，但正如分化持續(xù)進(jìn)行，對(duì)任何范圍性現(xiàn)象的歸類(lèi)也總是這樣的。

1.1蒸汽朋克

作為最容易理解的朋克類(lèi)型，蒸汽朋克通常擁有一個(gè)明亮、充滿希望的背景，它有濃烈的維多利亞時(shí)期（19世紀(jì)中期）色彩，第一次工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的躍進(jìn)，各科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展成果在這個(gè)時(shí)期首次集中式爆發(fā)，它代表了想象力空間的釋放，是應(yīng)用科學(xué)的黃金時(shí)期。因此推動(dòng)這個(gè)時(shí)代的不再是枯燥的理論研究，而是更加大眾化的大量實(shí)踐嘗試，蒸汽朋克的核心精神就是——嘗試即是進(jìn)步。因此蒸汽朋克作品常使用暖色調(diào)，一方面是因?yàn)檎羝铀倭私饘俚匿P蝕，另一方面則是暖色調(diào)所具有的的正面暗示效果。

在作品元素中，拓荒、發(fā)明、冒險(xiǎn)常是重要的行為組成部分，而在建筑上，則表現(xiàn)出帶有濃烈巴洛克過(guò)度裝飾的新古典主義建筑風(fēng)格。從生活情況來(lái)看，蒸汽朋克中的人們生活總是富足的，這從側(cè)面體現(xiàn)出了生產(chǎn)力飛躍所帶來(lái)的“一過(guò)性”生產(chǎn)-消費(fèi)脫節(jié)，導(dǎo)致消費(fèi)門(mén)檻尚未匹配生產(chǎn)成本，當(dāng)然，由于現(xiàn)實(shí)中資本主義萌芽的影響，這種情況并不會(huì)也永遠(yuǎn)不會(huì)真實(shí)出現(xiàn)，但蒸汽朋克實(shí)質(zhì)上即是對(duì)當(dāng)今資本/威權(quán)的無(wú)厘頭反抗。

最后值得一提的是在蒸汽朋克興起時(shí)的東方，也有不同的解讀。這是通過(guò)主體的異位來(lái)實(shí)現(xiàn)的，就比如宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品，他給出了自然主義與理性主義間的強(qiáng)烈對(duì)立的答案，在宮崎駿手下，蒸汽朋克元素就展現(xiàn)出即文明又野蠻的一面，并讓這兩者之間發(fā)酵出深刻的沖突表現(xiàn)。

1.2柴油朋克

柴油朋克常被放在第二位的原因在于它的藍(lán)本是20世紀(jì)上葉，這是政治哲學(xué)剛剛完善的時(shí)期，在這一刻起人們就感召到了社會(huì)形態(tài)的終點(diǎn)，權(quán)力的自發(fā)性集中注定了可被預(yù)見(jiàn)的結(jié)局，在這個(gè)時(shí)期，獨(dú)裁、秘密警察、嚴(yán)密的組織關(guān)系、霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)是核心元素。雖然和蒸汽朋克在動(dòng)力上都貼近于現(xiàn)實(shí)，但柴油朋克相比其它所有類(lèi)型的朋克都更加基于現(xiàn)實(shí)，它幾乎是嚴(yán)格按照20世紀(jì)上葉內(nèi)燃機(jī)巔峰時(shí)代的產(chǎn)能來(lái)設(shè)定的。

由于極權(quán)政體的緣故，柴油朋克多有著灰暗的背景色調(diào)，由于和反烏題材有著大面積重疊，它和賽博朋克一樣受到了德國(guó)表現(xiàn)主義的深遠(yuǎn)影響。建筑及形體設(shè)計(jì)常有著“樣板”式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，其物件均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的功能性?xún)A向，體現(xiàn)出一種冷酷無(wú)情的高效感，這是實(shí)踐主義的完成，也是科學(xué)的死去。

由于柴油朋克將極權(quán)視作社會(huì)結(jié)構(gòu)，因此主體的定位幾乎都是代表著個(gè)人意志的反抗者。但也并不絕對(duì)，柴油朋克由于其具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)和歷史性?xún)A向，其朋克程度并不濃烈，因此傳統(tǒng)的柴油朋克其實(shí)很少見(jiàn)，通常一些反烏題材的作品會(huì)呈現(xiàn)柴油朋克的傾向，但并不會(huì)以柴油朋克為核心表現(xiàn)形式。事實(shí)上，算得上柴油朋克的作品，反而會(huì)常以其衍生形式廢土朋克出現(xiàn)，而在廢土朋克中將會(huì)反轉(zhuǎn)對(duì)極權(quán)的看法，展現(xiàn)柴油朋克的終極悲觀內(nèi)核——權(quán)力的自發(fā)性集中。

1.3射線朋克

射線朋克放在第三位的原因已經(jīng)不言而喻了，它的藍(lán)本是20世紀(jì)中葉科幻小說(shuō)中描述的未來(lái)，也正是這點(diǎn)決定了它的曇花一現(xiàn)。以現(xiàn)在的目光來(lái)看，射線朋克中對(duì)于生活科技的描寫(xiě)甚至有一部分落后了，這就導(dǎo)致射線朋克顯得古怪。但以當(dāng)時(shí)的看法，射線朋克是人類(lèi)早期對(duì)太空時(shí)代的美好幻想，射線朋克必定假想存在外星生命，并且會(huì)套用局限的政治哲學(xué)來(lái)評(píng)估人類(lèi)與外星生命的關(guān)系。而二戰(zhàn)后的反思，也常常將美好的關(guān)系暢想投射在人類(lèi)新的擴(kuò)張對(duì)象——外星人身上。

以目前的眼光來(lái)看，射線朋克展現(xiàn)了一種“想當(dāng)然”的設(shè)計(jì)思路。由于那個(gè)時(shí)代空氣力學(xué)與飛行器的發(fā)展，人們過(guò)度迷信曲線所帶來(lái)的未來(lái)暢想，就如未來(lái)主義繪畫(huà)中總是占據(jù)主導(dǎo)的幾何曲線一樣，但實(shí)際上，太空中并不需要曲線，能夠在太空航行的飛行器沒(méi)有必要像個(gè)碟子，甚至沒(méi)必要像艘海軍軍艦。但曲線成為了射線朋克與未來(lái)主義中重要的組成部分，這似乎表達(dá)了一種“完備”的傾向，它可能寄托了那個(gè)時(shí)期經(jīng)歷世界大戰(zhàn)后人們對(duì)未來(lái)的美好愿望。

射線朋克在今天看來(lái)幾乎已經(jīng)快要消去朋克的意味，它所殘留的影響在一些對(duì)未來(lái)部件的審美固念上，例如一些“射線類(lèi)”未來(lái)武器的圓潤(rùn)造型等。現(xiàn)在的人們?nèi)绻麖?qiáng)調(diào)一部作品的射線朋克要素，那么多半是出于想表達(dá)復(fù)古科幻或滑稽搞怪的意圖。射線朋克是主流朋克中幾乎確定死于現(xiàn)實(shí)的朋克題材，它對(duì)于外星人形體的審美表現(xiàn)雖然保留了下來(lái)，但已無(wú)太大含義。

1.4原子朋克

在狹義上，它的藍(lán)本是20世紀(jì)下葉冷戰(zhàn)持續(xù)下去的未來(lái)。因此冷戰(zhàn)持續(xù)就是狹義上的原子朋克所必須遵循的第一原則。因此原子朋克就涉及到美蘇兩大陣營(yíng)的技術(shù)及軍備競(jìng)賽，一般認(rèn)為，原子朋克起源于蘇聯(lián)科幻文學(xué)中對(duì)核能的過(guò)度崇拜。其對(duì)未來(lái)的設(shè)想基于1.蘇聯(lián)持續(xù)存在；2.軍備競(jìng)賽加速原子能的應(yīng)用發(fā)展；3.極權(quán)與霸權(quán)宣傳。

原子朋克在直觀視覺(jué)表現(xiàn)上是務(wù)實(shí)、平和的，這是一種宣傳表象，而在內(nèi)核上則是反諷政治與軍事宣傳，通常會(huì)使用夸大、荒唐的輔助元素來(lái)隱晦地揭露這種怪誕。因此，原子朋克相比其它朋克類(lèi)型更加滑稽可笑，常摻雜大量政治隱喻與尖銳的社會(huì)批評(píng)，這導(dǎo)致其在國(guó)內(nèi)的知名度較低，但紅色警戒/奇愛(ài)博士其實(shí)就是原子朋克題材的作品。值得一提的是原子朋克在美學(xué)設(shè)計(jì)上部分和射線朋克是共用未來(lái)主義風(fēng)格的，這可能是太空競(jìng)賽所帶來(lái)的相近表現(xiàn)。

上述為狹義上的原子朋克。目前存在進(jìn)一步發(fā)展的原子朋克，新的原子朋克并不拘泥于舊有政治形態(tài)，而是指出冷戰(zhàn)所帶來(lái)的社會(huì)的實(shí)質(zhì)性改變——大量資源向技術(shù)開(kāi)發(fā)部門(mén)傾斜。據(jù)此，新原子朋克提出的是以技術(shù)官僚為主導(dǎo)的政治實(shí)體，主要沖突在于極端理性主義主導(dǎo)的普遍利己社會(huì)，以及科學(xué)技術(shù)無(wú)底線地替換人類(lèi)肉體的古老的關(guān)于精神與靈魂的議題。

1.5生物朋克

生物朋克出現(xiàn)繼于科幻小說(shuō)之后，其受到異形外星生命、喪尸等元素的啟迪，技術(shù)基礎(chǔ)為基因操縱、跨物種融合、疫病傳染等。生物朋克的社會(huì)藍(lán)本多集中于現(xiàn)代到近未來(lái)之間，同時(shí)，生物朋克的出現(xiàn)也意味著人們的科幻注意從宏觀宇宙向微觀世界的轉(zhuǎn)移。從某種角度來(lái)看，生物朋克代表了前幾種相對(duì)粗狂、宏偉、空泛的世界觀轉(zhuǎn)向剖析人類(lèi)內(nèi)心活動(dòng)的更加委婉、精細(xì)、人文化的世界觀。

在生物朋克中，常能看到官能象征的拼接，正如前四種朋克都將特殊的審美加在建筑和物體上，而生物朋克則強(qiáng)調(diào)仿生和生體結(jié)構(gòu)，這是一種后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，它的建筑和物體常具有某種仿生特質(zhì)，給人一種“活著的”物體的感覺(jué)，而作為生物表現(xiàn)的對(duì)象，則多含括口、肛、生殖象征等怪異、扭曲又富有生命力的邪惡表現(xiàn)。

不同于其他朋克，生物朋克也有一個(gè)特別點(diǎn)，生物朋克具有自我矛盾的審美傾向，它常常將人們的注意集中在“人的形體”上，因此可以總結(jié)一些常見(jiàn)的手法：1.人形生物與異形生物間對(duì)抗；2.人形異形相互轉(zhuǎn)化。這種對(duì)人常識(shí)性形體的破壞與轉(zhuǎn)換是生物朋克的核心手法，它大膽的拼接手法挑戰(zhàn)人們對(duì)人類(lèi)常形的認(rèn)識(shí)，并帶來(lái)顛覆性的嘲弄與恐懼。

1.6納米朋克

納米朋克繼于生物朋克之后，其假想由于生物技術(shù)的應(yīng)用于倫理層面受限而轉(zhuǎn)向納米科技。納米朋克從發(fā)生上來(lái)講是生物朋克的衍生物，但由于某個(gè)時(shí)期內(nèi)納米朋克作品的集中性爆發(fā)，因此也成為主流朋克之一。

納米朋克的主題在于保留了完整的人類(lèi)形體，但卻賦予了超乎人類(lèi)的怪物力量。因此納米朋克的核心理念是理性，它展開(kāi)的辯論也多是集中在對(duì)理性的看法上。

1.7賽博朋克

賽博朋克與射線朋克一樣，起初是建立在科幻小說(shuō)假想未來(lái)世界的基礎(chǔ)上，但不同的是，賽博朋克對(duì)基礎(chǔ)理論科學(xué)發(fā)展抱有悲觀態(tài)度，它受到量子力學(xué)的濃厚影響，并對(duì)量子力學(xué)可能性的發(fā)展抱有極端保守態(tài)度。因此，賽博朋克展現(xiàn)的是一個(gè)力與形而上學(xué)停滯的人類(lèi)社會(huì)，這意味著對(duì)外擴(kuò)張的受阻，矛盾急劇內(nèi)化。因此賽博（cyber）朋克基于“控制論（信息科學(xué)術(shù)語(yǔ)）”提出了“控制論（社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)）”政治模式來(lái)應(yīng)答這種矛盾內(nèi)化的社會(huì)形態(tài)，從學(xué)科角度來(lái)看，它將仿生信息學(xué)反向應(yīng)用，也即將人類(lèi)社會(huì)生態(tài)給信息結(jié)構(gòu)化，具有濃烈的反烏色彩。

決定賽博朋克生命力的因素是復(fù)雜的，一是它所憑依的理論基礎(chǔ)在當(dāng)前時(shí)代正處蓬勃發(fā)展的熱潮，二是它所注重的人文內(nèi)核貼合后現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)，盡管賽博朋克仍屬于非現(xiàn)實(shí)的朋克假想，但越來(lái)越多的文學(xué)嘗試和現(xiàn)實(shí)發(fā)展正在模糊兩者的界限，這讓它丟失了一部分作為朋克天生的邊緣傾向而趨于開(kāi)放化，帶來(lái)又一輪朋克審美的浪潮。

賽博朋克的審美表現(xiàn)存在兩個(gè)重要基礎(chǔ)，一個(gè)是德國(guó)表現(xiàn)主義，它帶來(lái)較低的能見(jiàn)度，讓工業(yè)廢氣遮蔽天空，暗色調(diào)的金屬材質(zhì)鋪滿整個(gè)畫(huà)面，另一個(gè)是東方高密度人口城市復(fù)合體的建筑美學(xué)，包括大家耳熟能詳?shù)南愀劬琵埑钦约皷|京。事實(shí)上，世界人口最密集的特大都市，前十有七個(gè)在亞洲，排名第一的東京特大都市在行政統(tǒng)計(jì)下匯聚了日本1/3的人口，并且這些城市都存在大量中西文化的融合，代表多元文化的有機(jī)拼貼。這兩種矛盾的表現(xiàn)結(jié)合在一起就構(gòu)成如今我們所?？匆?jiàn)的，背景灰暗卻被萬(wàn)千霓虹燈點(diǎn)亮的賽博朋克概念圖。這種表現(xiàn)和柴油朋克類(lèi)似，只是柴油朋克通過(guò)武器焰光來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)明暗對(duì)比。從銀翼殺手開(kāi)始，柴油朋克就通過(guò)反烏題材內(nèi)化了一部分到賽博朋克中去了。

同樣的，賽博朋克也有一些正面描寫(xiě)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)人機(jī)接口帶來(lái)生活便利的作品，它們雖然包含一定的反威權(quán)色彩，但對(duì)卻沒(méi)有將技術(shù)和威權(quán)綁定，也算是色彩較為明亮的賽博朋克作品，這類(lèi)作品或許稱(chēng)作信息朋克會(huì)更加合適。

1.8涼鞋朋克

涼鞋朋克聽(tīng)起來(lái)比較怪奇，但其涼鞋一詞用于指代羅馬時(shí)代人們的裝扮。因此涼鞋朋克實(shí)際上是古典朋克、鐵器朋克、青銅器朋克、石器朋克的統(tǒng)稱(chēng)。如今的一些古典神話題材作品常常屬于涼鞋朋克的范疇，他們通常會(huì)有一些莫名科技感的神話器件，或者單純應(yīng)用希臘時(shí)期科學(xué)成就的怪奇機(jī)械。

涼鞋朋克主要表現(xiàn)的是質(zhì)樸力量與純粹智慧的結(jié)合，在涼鞋朋克里是沒(méi)有意識(shí)形態(tài)和一神論宗教的，涼鞋朋克首個(gè)消除的是成熟的政治哲學(xué)，而試圖表現(xiàn)野蠻政治或理想國(guó)這兩個(gè)主題。它的本質(zhì)是第三次返回古典的產(chǎn)物，這次是對(duì)古典的解構(gòu)。在建筑風(fēng)格上，其將科技質(zhì)感及裝飾細(xì)節(jié)融入到恢弘大氣的泛希臘/古羅馬建筑中，通過(guò)這種別致的美學(xué)，部分影視作品中將其轉(zhuǎn)化成較為新奇的視覺(jué)體驗(yàn)。

2.衍生朋克

這些朋克或許都不能算作單獨(dú)的朋克類(lèi)型，但由于各種原因，它們獨(dú)立了，這里簡(jiǎn)述一下其藍(lán)本，及其與藍(lán)本的主要不同之處。

2.1發(fā)條朋克

發(fā)條朋克是一個(gè)較為冷門(mén)的類(lèi)型，其與蒸汽朋克不同的地方在于，蒸汽朋克具有標(biāo)準(zhǔn)的能源及動(dòng)力傳遞結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)是矢量式的，也就是說(shuō)蒸汽朋克也存在能源不足的可能性，但蒸汽朋克本身的開(kāi)拓性在事實(shí)上認(rèn)為能源是可以不斷獲取的。而發(fā)條朋克則試圖顛覆這一點(diǎn)，因此發(fā)條朋克的根本力與形而上學(xué)與蒸汽朋克是類(lèi)似但不同的，發(fā)條朋克的根本在于零摩擦或永動(dòng)機(jī)。顯而易見(jiàn)的是發(fā)條朋克采取了閉環(huán)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，它提供了循環(huán)、永恒的概念，因此這種變體較之蒸汽朋克向外膨脹的精神不同，它趨向內(nèi)斂與理性完美。因此，部分發(fā)條朋克會(huì)攜帶反烏屬性。

2.2廢土朋克

廢土朋克也具有較為強(qiáng)大的生命力，一般會(huì)把它和柴油朋克相提并論，但廢土朋克與柴油朋克在對(duì)威權(quán)的態(tài)度上不同，柴油朋克具有歷史局限性，并多少受到zzzq的影響，甚至可以說(shuō)其本身就是反威權(quán)的。但廢土朋克則重新擺正了關(guān)于威權(quán)的議題，因?yàn)閺U土朋克建立在戰(zhàn)后社會(huì)崩解、倒退的時(shí)代。廢土朋克所展現(xiàn)的是對(duì)人類(lèi)未來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)歸的終極議題，故而它再是時(shí)間設(shè)定上甚至可以排在賽博朋克乃至射線朋克之后，如果要重建文明則必須選擇威權(quán)，反之則放棄文明走向衰敗。因此廢土朋克受到非理性主義的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，在表現(xiàn)形式上，它所具有的是破敗的另類(lèi)功能主義風(fēng)格，而非柴油朋克規(guī)整的功能主義。

2.3真空管朋克

真空管朋克與廢土朋克具有較大交叉，但真空管朋克還具有特殊的電子器件審美征象，其代表了真空管時(shí)代的電器審美，例如傳真與電報(bào)等。這種朋克類(lèi)別還包含人們對(duì)19世紀(jì)中葉戰(zhàn)后反思、陰極射線顯像管顯示器等懷舊與重憶。

2.4磁帶未來(lái)主義朋克

其與真空管朋克類(lèi)似，對(duì)19世紀(jì)末葉的磁帶帶來(lái)的信息時(shí)代萌芽時(shí)期的社會(huì)具象抱有特殊愛(ài)好，在磁帶未來(lái)主義中，物體具有特殊的多形性，與之前提到的以曲線為主的未來(lái)主義風(fēng)格相反，磁帶未來(lái)主義崇尚多形性，以去簡(jiǎn)擇繁為核心理念，似乎所有東西都是獨(dú)一無(wú)二的、定制的，表現(xiàn)了人們對(duì)那個(gè)時(shí)期瘋狂的消費(fèi)主義以及精神虛空可以通過(guò)物質(zhì)得到慰藉的懷念。

2.5裝飾朋克

同真空管朋克及磁帶未來(lái)主義朋克，裝飾朋克主要集中在戰(zhàn)后美國(guó)資本主義霸權(quán)確立的國(guó)內(nèi)社會(huì)狀況上，大體可以概括為工業(yè)巴洛克風(fēng)格，和同時(shí)期蘇聯(lián)的構(gòu)成主義建筑產(chǎn)生鮮明反差，同樣是使用功能性材料，但目的卻完全不同。展現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩的浮夸情調(diào)，卻又表現(xiàn)出精神的空虛與無(wú)助，常與“美國(guó)垮掉的一代”的文學(xué)描述相交織。

2.6量子朋克

賽博朋克之前的朋克類(lèi)型，認(rèn)為量子科技能夠?qū)崿F(xiàn)時(shí)間穿越，同樣對(duì)量子力學(xué)出現(xiàn)早期的顯像管顯示屏、內(nèi)燃機(jī)車(chē)等事物抱有特殊審美癖好，但后續(xù)也有一些新的審美表現(xiàn)模式，典型作品為回到未來(lái)及命運(yùn)石之門(mén)等，以timetravel及timeloop為主要主題，但由于量子力學(xué)理論長(zhǎng)期停滯，逐漸被賽博朋克擠壓生存空間，但單純的timetravel及timeloop題材則持續(xù)火熱。

3.非規(guī)范朋克類(lèi)型

這些朋克類(lèi)型并不歸屬于朋克，而是單獨(dú)有各自的稱(chēng)呼，但在朋克的系譜中仍可見(jiàn)到其重要的位置。

3.1街頭朋克

通稱(chēng)街頭風(fēng)格或嘻哈風(fēng)格。其本身為朋克運(yùn)動(dòng)的后續(xù)延伸，但由于完全基于現(xiàn)實(shí)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行叛逆，其缺乏其它朋克的架空設(shè)定，因此并未納入朋克的范疇，而是視作朋克的后繼。街頭風(fēng)格較之朋克要顯得務(wù)實(shí)與局限，它有著明確的目標(biāo)，基于踏實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而異化了叛逆與反抗兩個(gè)不同的概念。

3.2哥特朋克

通稱(chēng)哥特風(fēng)格。其作為蒸汽朋克的對(duì)立面及柴油朋克的精神內(nèi)核并未專(zhuān)門(mén)納入朋克范疇，而是以另外的理念游走在邊緣圈中。哥特注重精神的孤立，具有強(qiáng)烈形而上心理學(xué)及宗教色彩，哥特是極端排外的，甚至是反世俗的，內(nèi)向性非常強(qiáng)烈，它是一種內(nèi)化的反抗，而與朋克外顯的反抗不同，盡管朋克之中并不包括哥特，但哥特卻是很多朋克的內(nèi)核，因此在這里特別提及。

4.推薦閱讀及請(qǐng)閱讀協(xié)議后同意并打勾（bushi

朋克/百度詞條：https://baike.baidu.com/item/%E6%9C%8B%E5%85%8B/101636?fr=aladdin

朋克多種風(fēng)格/知乎：https://zhuanlan.zhihu.com/p/411014539?ivk_sa=1024609w

其它各類(lèi)感興趣可以搜搜名詞看，但其實(shí)很多人對(duì)一些朋克的內(nèi)容都有爭(zhēng)議，有些爭(zhēng)議我也寫(xiě)進(jìn)去了，有些沒(méi)寫(xiě)，畢竟朋克本身就是“不和不同”的象征，很正常。本文也沒(méi)提一些變種的架空朋克，畢竟還有帶黑魔法和外星邪神玩的，又或者是瞎幾把扯一種能源縫到某種朋克風(fēng)格中去的。

總之請(qǐng)打勾： □（我確認(rèn)已閱讀x-j-b xxxxxxxx協(xié)議，反正別開(kāi)撕就行）