愛漂亮、喜歡化妝并不是我們現(xiàn)代人的專利，也不是女人的專利。古人非常注重自己的儀表，無論男女，在外出或會見賓客時(shí)，常常需要花很長的時(shí)間打扮自己。泱泱中華，在很多歷史時(shí)期，男子化妝都是潮流，甚至主流。考古發(fā)現(xiàn)最早的化妝用具即為男性所用。

美男如玉，在中國歷史上有一個(gè)時(shí)代，男人對于外貌儀容的追求登峰造極，那就是魏晉南北朝時(shí)期，其時(shí)化妝之風(fēng)非常盛行。那我們就簡單介紹一下古代男性的化妝史。畢竟在中國歷史上，有過一段長達(dá)幾百年的男性美妝風(fēng)潮。

先秦

古代男性在形象管理上花費(fèi)功夫頗多，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)如此。湖北省棗陽市九連墩一號墓出土了一件戰(zhàn)國時(shí)期的化妝盒。這件化妝盒由兩塊木板鉸結(jié)而成，木板中間鑿空，放置銅鏡、木梳、刮刀和脂粉，裝備齊全。不僅齊全，兩塊木板合上后，還可隨身攜帶，這是一件便攜式化妝盒。最關(guān)鍵的是，這件化妝盒的主人是一名男性。

化妝盒里的東西是他的日常用品?？梢娤惹啬凶訉︾R整衣是常規(guī)操作，又可見男子過分在意自己容貌這件事在先秦毫不丟人。木梳用來梳頭發(fā)，男性還可以梳胡子。刮刀可以修理鬢角、眉毛，或者刮胡子。

脂粉盒里的脂粉，用來修飾皮膚。脂是面脂，不同于使面頰紅潤的胭脂，面脂由動植物體內(nèi)的油脂提煉而成，“著面柔滑如砥石也”，意思是說抹在臉上能讓皮膚變得比鵝卵石還要光滑，同時(shí)面脂還能起到保濕的作用。

粉的起源歷來眾說紛紜，有人說“禹造粉“，有人說”紂燒鉛錫作粉“，有人說“周文王敷粉以飾面”。但至少可以肯定，先秦時(shí)期人們已經(jīng)普遍用粉來使皮膚美白。

漢代

男子化妝使用材料與女子的差不多，而化妝程序要簡單得多。從史書記載來看，他們最注重的是膚色，因而面部白皙就是最為關(guān)鍵的了。

一般敷粉是最為流行的手法。漢朝時(shí)，就有男子敷粉的記載。據(jù)《漢書·佞幸傳》記載："郎侍中皆冠、貝帶、傅脂粉。"意思就是郎中和侍中等官員，戴著插有雉雞羽翎、貝殼裝飾飄帶的帽子，臉上還涂著白色薄粉。"漢惠帝的男侍們有“不敷粉不得上值”的規(guī)定。而且自漢代以來，抹粉就在士大夫中長期流行，比如東漢名臣李固，是一個(gè)用粉高手，《后漢書》用“搔頭弄姿”來形容李固抹上胡粉之后的的風(fēng)姿，想來應(yīng)當(dāng)是頗為嫵媚。

需要說明的是，漢代男子涂粉是一種正常護(hù)膚流程?！逗鬂h書》中有男子“胡粉飾貌“的記載。胡粉是以礦物鉛為原料經(jīng)過人工加工造出的粉，是當(dāng)時(shí)男女護(hù)膚的常用單品。

魏晉

在魏晉時(shí)期，男子對美白的追求達(dá)到了巔峰。

三國時(shí)魏國尚書何晏非常愛美，不化妝不出門，素有“敷粉何郎”的雅號。史書上記載他:“粉白不去手，行步顧影?！?曹操的兒子曹植也是愛美之人，粉不離面。據(jù)《三國志》記載，有一回一個(gè)叫邯鄲淳的客人來訪，恰逢曹植剛洗完澡還沒有化妝打扮，于是，這位客人就在大堂等他，結(jié)果這一等就等了一個(gè)多時(shí)辰。

當(dāng)時(shí)許多士族公子早上起來要抹粉、出門之前要抹粉，走在路上也要帶著粉。用來敷面的“粉”，主要有“米粉”和“鉛粉”?！洱R民要術(shù)》中記錄有前者的做法：用一個(gè)圓形的缽盛米汁使其沉淀，制成一種潔白細(xì)膩的“粉英”，然后暴曬，曬干后的粉末即可用來敷面；鉛粉的制作過程復(fù)雜得多。其主要成分是堿式碳酸鉛，包含鉛、錫、鋁、鋅等化學(xué)元素，最初用于敷面的鉛粉還沒有經(jīng)過脫水處理，多呈糊狀，在使用時(shí)必須以水調(diào)和，因而又稱“水粉”。

面子工程很重要，手上的美白也同樣被當(dāng)時(shí)人所看重。

王衍是西晉名士，人們贊他“神姿高徹，如瓊林瑤樹，自然是風(fēng)塵外物“。王衍擅長清談，清談時(shí)所執(zhí)麈尾，其柄以白玉制成，當(dāng)時(shí)人看到王衍的手上膚色和玉柄沒有什么分別。原來在那時(shí)候就已經(jīng)把美白武裝到了手指。

除了美白，熏香也成為一時(shí)風(fēng)尚。

漢末的劉季和天性喜香，有一回他上完廁所，立刻撲到香爐上給自己的衣服熏一熏。主簿張?zhí)挂姷?，嗤笑一聲，道：“難怪別人都說你是俗人，此言著實(shí)不虛?！毖韵轮鈱λ男袨槭植恍?。劉季和坦然回答：“荀令君到別人家中，所坐之處余香三日不絕。我這點(diǎn)熏香跟荀令君比又算得了什么呢？你憑什么干預(yù)我的愛好？”

荀令君就是荀彧，他到別人家中香氣三日不歇一時(shí)傳為美談。這時(shí)候的熏香，不僅不娘，反而能體現(xiàn)文人雅士的風(fēng)度神采。香在儒家的傳統(tǒng)中，一直是君子的標(biāo)配，彰顯了君子高尚品格。早期人們佩戴香草，后來制香技術(shù)成熟后，熏香逐漸流行。

稍晚的《顏氏家訓(xùn)》卻對社會上貴族子弟熏衣剃面，敷粉施朱的行為提出了嚴(yán)厲批評。據(jù)《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》記載：“梁朝全盛之時(shí)，貴族子弟多無學(xué)術(shù)，無不熏衣剃面，傅粉施朱?！?可見，梁朝的男子在妝飾上更上一層樓，不僅敷粉，還要施朱(胭脂)，且刮掉胡子，熏香衣褲。

為什么荀令熏香成為一時(shí)美談，而顏氏看到的貴族子弟就要被批評呢？說白了，問題不在于敷粉施朱，而在于不學(xué)無術(shù)。

唐

及至唐代，化妝品的制作工藝日益成熟，男子中更加盛行涂抹面脂類護(hù)膚化妝品，涂抹口脂和面藥也流行起來。唐朝流行口脂和面藥，不同于魏晉人對美白的狂熱，唐朝比較重視基礎(chǔ)護(hù)膚和皮膚健康?？谥菫榱朔乐棺齑礁闪?，類似現(xiàn)在的唇膏，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了制成管狀的凝膠口脂。面藥是預(yù)防面部皮膚因寒凍而皴裂的藥膏。唐制載：“臘日賜宴及賜口脂面藥，以翠管銀罌盛之”。

唐代皇帝冬天臘日有個(gè)慣例：分賜大臣口脂和面藥。杜甫曾得到唐肅宗賞賜的口脂和面藥，他在詩中寫道：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，口脂和面藥分別盛放在碧玉雕透的翠管和銀質(zhì)的盛器中，從皇宮里散向朝中大臣之家。

關(guān)于唐代男子打扮這件事，還有兩件逸事值得關(guān)注。

唐代詩人李山甫姿容秀美，發(fā)長五尺。某天李山甫洗完頭，讓兩個(gè)婢女“捧金盤承而梳之”，客人前來拜訪看到這場面，以為是女子，轉(zhuǎn)過身就往門外跑，生怕唐突了佳人。李山甫在他背后連聲挽留。這個(gè)畫面頗具喜感，唐朝男子對頭發(fā)的重視展露無疑。

唐末的趙匡凝十分注重修飾外表，每次梳洗完畢，前后放兩面鏡子自照。女子照鏡時(shí)往往要侍女捧一面鏡子侍立身后，才能看清插在后腦勺的珠釵。這樣看來，趙匡凝的形象管理做的很專業(yè)了。

宋

從宋代開始，由于程朱理學(xué)的興起，受“存天理，滅人欲”的道德制約，男人化妝的風(fēng)氣漸漸衰弱下去。使得宋代男子愛簪花，對于面部護(hù)膚倒不怎么看重。簪花其實(shí)是從唐朝流傳下來的風(fēng)尚，隨著時(shí)間的流逝漸漸從貴族滲透到民間，在宋代更加流行，無論達(dá)官顯貴還是窮酸落魄，都可以在頭上插一枝時(shí)新的花朵。所簪之花用時(shí)令鮮花，或金銀、綢絹等，制成假花。據(jù)考，所簪之花有：茱萸、木槿花、薔薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等樣式。

蘇軾任杭州通判時(shí)，參加了一場雅集。雅集中人人飲酒簪花，熱鬧非凡，蘇軾忍不住提筆寫道：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。”

南宋淳熙十三年，太上皇趙構(gòu)八十大壽，皇帝攜百官為皇帝慶賀，御宴極歡，盛況非凡。在祝壽現(xiàn)場，“自皇帝以至群臣禁衛(wèi)吏卒，往來皆簪花”。楊萬里以他詩人的藝術(shù)筆觸定格了這副畫面：“牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”。

宋代男子簡直把簪花愛到了極致，無論天子還是百姓，廟堂還是江湖，都能看到鮮花點(diǎn)綴著頭上的風(fēng)景。

明清

明清時(shí)期主流士人對于護(hù)膚美白沒有前面的朝代那樣熱衷了。但依然無法阻擋當(dāng)時(shí)男子們對美的追求。明代男子十分重視自己的形象儀表，“三天一沐發(fā)，五天一沐浴”，保持頭發(fā)的黝黑油亮，與潔面修須一樣被重視。

沈德符的《萬歷野獲編》里“士大夫華整”記錄的一些事跡仍然能讓我們一窺當(dāng)時(shí)的男子是如何修飾自己的。張居正“性喜華楚”，所穿的衣服一定鮮艷耀目，此外張居正也是護(hù)膚愛好者，“膏澤脂香，早暮遞進(jìn)”，和現(xiàn)代人的護(hù)膚頻率基本一致。

工部郎徐囧卿，家中雖無封邑卻富比封君，他癡迷于服裝搭配。每有客人造訪，他一定要派人先偵察對方穿著什么顏色的衣裳，系著什么樣式的衣帶，然后精心選擇和客人著裝搭配的的衣服，才出來待客。

徐囧卿的服裝審美水平著實(shí)不低，他這么一穿，主客二人“宛然合璧“，時(shí)尚值立刻拉滿。如此穿搭，不僅注重自身衣著顏色樣式的統(tǒng)一和諧，更強(qiáng)調(diào)人際之間色彩的互補(bǔ)呼應(yīng)。

許少微喜歡熏香，而且是濃香，作者說此君已經(jīng)五十多歲了，而“顧盼周旋，猶能照應(yīng)數(shù)人“，稍微有什么動作，香氣仍能波及周圍數(shù)人。言語間頗含譏刺，但作者又評價(jià)道：”此公居官以廉著聞，蓋性使然也“，許少微是一個(gè)很廉潔的官員，他喜歡熏香只是天然愛好，又把許少微的形象拉回正面。

明代民間男子把頭發(fā)扎起來戴上網(wǎng)巾，保住頭發(fā)的平整，可見明代男子很重視自己的形象儀表。然而，到了清朝，男子化妝修飾自己逐漸成為了異類，也許是因?yàn)榍宄堑诙€(gè)少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)，統(tǒng)治者滿族的分布以東北為主。滿族人當(dāng)權(quán)后，漢族男子敷粉修面的行為也受到了影響。想想當(dāng)時(shí)金錢鼠尾發(fā)型，也可以想象當(dāng)時(shí)醉人的審美了。

結(jié) 語

縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，在化妝這件事情上，古代男子似乎更加豁達(dá)和瀟灑，他們才能更有說服力地踐行“如果女性化妝是一種自由，那么男性也可以擁有”。

?