昨天選修課的期末考試，是一個(gè)觀點(diǎn)的論述的論述，在答題的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己很難再去虛與委蛇地迎合這個(gè)世界，而是真切的表達(dá)內(nèi)心的感受，或許這就是大道的感召吧。 愿有緣人得見。 以下是原文（文筆略顯稚嫩） 題目：以什么樣的立場(chǎng)人能夠面對(duì)暴力 我的作答： 有堅(jiān)心，合于道 ，則無(wú)不利 暴力一詞，此處我并不想單純的理解為人類社會(huì)中的、人與人之間的，武力言語(yǔ)等一系列最先能讓人想到的概念，人生于天地之間，與宇宙萬(wàn)物有著絲絲縷縷的聯(lián)系，夏日毒辣的烈日，夜間耳邊紛擾不休的蚊蟲，更不必談天公不作美時(shí)的地震、洪水、雷電、疾風(fēng)。總而言之，一切讓人的身心遭受煩惱苦悶的，都可以稱得上是暴力。 人一生所求，不過(guò)身心安寧。人們常常忽略了心靈安頓對(duì)人生的重要意義，反而把一切歸因于物質(zhì)，謬哉！人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遭受著來(lái)自外部的暴力，更多的時(shí)候受到內(nèi)心來(lái)自自我的苛責(zé)。這一切在佛家的觀點(diǎn)中被稱為苦難。人，是如此的脆弱，又如此的堅(jiān)韌。而如何去面對(duì)這些來(lái)自內(nèi)部與外部的暴力，唯有堅(jiān)心，唯有合于道。 堅(jiān)心，即為慎重如始的毅力，一往無(wú)前的堅(jiān)守與執(zhí)著。正如《孟子》中所講的孟子對(duì)于浩然之氣的理解：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間”堅(jiān)心，在自然界的表現(xiàn)為不可逆轉(zhuǎn)的萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律；人于天地之間，亦當(dāng)以此為鑒，讓堅(jiān)心成為自己的一部分，有所堅(jiān)守，并且始終不動(dòng)搖。 道，即為自然萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律。道，也蘊(yùn)藏于萬(wàn)物的天性稟賦之中。譬如星系運(yùn)行，彗星周期性運(yùn)轉(zhuǎn)，同一星系內(nèi)不同行星的分離與相遇，乃至大陸板塊的漂移，都在冥冥之中訴說(shuō)著同一種規(guī)律。在人類社會(huì)中，此類現(xiàn)象更是有趣，歷史不斷的重演，在不同的時(shí)刻披著不同的外衣，一遍又一遍的展示著相同的內(nèi)核。這是巧合？抑或是一種必然？ 該如何合于道？我認(rèn)為，這意味著學(xué)習(xí)天地萬(wàn)物的稟性，認(rèn)清自然萬(wàn)物的規(guī)律，并且讓自己的行為與之一致?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天以其廣博，地以其渾厚，澤被天下萬(wàn)物。合于天地萬(wàn)物，合于道，便是人最為堅(jiān)不可摧的立場(chǎng)。 面對(duì)外部暴力，人在與之博弈的千百年間積累的智慧足以在大多數(shù)情況下與之抗衡。而內(nèi)心的暴力，人在多數(shù)時(shí)刻卻無(wú)法應(yīng)對(duì)，深受其苦。這一點(diǎn)，我思慮良久，暫無(wú)所得?；蛟S每個(gè)人都會(huì)在生命的終結(jié)之處交出屬于自己的一份答卷，一份關(guān)于如何平和內(nèi)心所受的暴力、獲得安寧自在的答卷。 時(shí)空流轉(zhuǎn)，因緣際會(huì)。不同的背景，構(gòu)成不同的畫卷，也讓這個(gè)人世間更加的多彩。就事實(shí)而言，人在面對(duì)暴力時(shí)的立場(chǎng)，取決于當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的內(nèi)心。有太多的事情無(wú)法用理性、客觀這樣的視角去解釋，旁觀者更是難以理解，但是那一刻的選擇，或許就是“我”的顯現(xiàn)，抓住了這樣的時(shí)刻，也就抓住了“我”。人同萬(wàn)物一樣，也是道的一部分，抓住了“我”，也便了解了“道”?；蛟S從此生命中將感受到更深層次的聯(lián)結(jié)，即人終將歸于天地大道，歸于道之本源，這段獨(dú)特的生命體驗(yàn)也有了更為廣闊的意義。 人莫忘本，安住當(dāng)下，遵從內(nèi)心，這便是最好的立場(chǎng)，最好的人生答卷。