雅樂雖雅，難于受眾；俗樂不俗，易于流行?！@已是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展規(guī)律。

音樂之雅，體現(xiàn)著音樂的深奧、奇妙、高于生活、超越時空、追求渴望感和完美性，富有理想主義色彩；音樂之俗，則反映生活、表現(xiàn)自然、表達心聲、傾吐情感、講求時代性與民間性。

流行、爵士和搖滾之所以更大眾，是因為大眾可參與表演，可欣賞評論，可自娛自樂，但雅樂亦應(yīng)有發(fā)展空間。

在快節(jié)奏、數(shù)字化的今天，短視頻使得旋律簡單的洗腦歌曲流行，數(shù)字化使黑膠唱片成為小眾發(fā)燒友的消費選擇。今天的聽音樂，多是解悶、解乏、解壓的一種手段，多是作背景出現(xiàn)于視頻。

未來，AI將取代人類的作曲、作詞嗎？現(xiàn)在看，還為時尚早。對于AI，樂理易學，情感難注入。AI孫燕姿出現(xiàn)證明：經(jīng)典的依然值得反復(fù)去聽，優(yōu)質(zhì)歌手更是無法取代。這也是本書第一輯“音樂與時代”想表達的，音樂與時代密切相關(guān)，經(jīng)典的音樂作品可以跨越時代，古琴樂、交響樂，便是例證。

生活本應(yīng)是多姿多彩的，音樂源于生活，所以，聽蘇州評彈最好是能去蘇州的書場走一走，書場里泡一杯香茶。（《深巷里的琵琶聲》）聽古琴曲，最好能到古建筑里看一看?！飚斠繇憳?gòu)成的場、人的心境場和周圍的建筑場這三者發(fā)生共振的時候，旋律和律動才能打進入的內(nèi)心，才能蕩人心魄、頓起波瀾。（§《音樂與人生——我和古琴曲〈平沙落雁〉》）

除了生活體驗，還要有情緒體驗和哲理沉思。音樂絕不是一串孤立的音符，而是一種文化現(xiàn)象。要了解、把握某個時代和某個民族的音樂，就必須把它放在那個時代的整個文化背景中去做有機的、多維的（立體）考察。（《音樂·文學·哲學——讀〈十九世紀西方音樂文化史〉》）

我們當然可以膚淺地在粉絲偶像文化當?shù)赖慕裉?，不做樂迷和發(fā)燒友，而把音樂做為打卡與身份象征的消費品，但我們還可以做更多——褒揚或是批評，更深刻地感受音樂的魅力，讓音樂創(chuàng)作環(huán)境變得更好。

音樂創(chuàng)作離不開生活和你我，而不是離不開AI。