白鳳鳴，1967年在河北省唐山市第二十一中畢業(yè)，1968年響應(yīng)國(guó)家上山下鄉(xiāng)號(hào)召，到玉田縣插隊(duì)落戶，1974年返城到唐山市工藝美術(shù)陶瓷廠工作，36年的工作歷練，從助力技術(shù)員，技術(shù)員，助理工藝美術(shù)師，工藝美術(shù)師到河北省工藝美術(shù)大師。從實(shí)驗(yàn)室主任，技術(shù)科長(zhǎng)到技術(shù)廠長(zhǎng)。30多年來(lái)一直從事陶瓷工藝品的坯料，釉料，色料的開發(fā)和研制。多次參加省經(jīng)委的新產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目，并負(fù)責(zé)主研。產(chǎn)品多次在國(guó)家，省，市新產(chǎn)品評(píng)比活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。并作為國(guó)務(wù)院禮品，贈(zèng)送外國(guó)首腦和友人。主研的 (鐵紅金圈結(jié)晶釉) (銅紅變系列釉) 兩大系列陶瓷藝術(shù)品1994年由中藝名人藝術(shù)珍品進(jìn)出口公司主辦的 (紅色魅力) 在工藝美術(shù)學(xué)院展出。 (鐵紅金圈結(jié)晶釉)作品(天雞壺) (金花鏈)作品在中國(guó)博國(guó)際陶瓷琉璃藝術(shù)節(jié)國(guó)際陶瓷精品展分別榮獲 (火神)金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)各一枚。1986年獲得中國(guó)輕工業(yè)部 (中國(guó)工藝百花獎(jiǎng)) 優(yōu)秀創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。個(gè)人業(yè)績(jī)被收入 (中外名人詞典) (世界優(yōu)秀專家名人詞典) (世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄(中國(guó)專家詞典)等大型名錄。

退休后愛(ài)好廣泛，參加唐山市老年大學(xué)葫蘆絲班，任班長(zhǎng)，組織演出隊(duì)任隊(duì)長(zhǎng)，多次在社會(huì)義務(wù)演出，并參加香港紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍九十周年，即香港回歸二十周年，2017年世界國(guó)際調(diào)演大賽中分別獲得金獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。愛(ài)好騎游，2014年和騎友騎行海南，云南，西藏64天到達(dá)西藏布達(dá)拉宮愛(ài)好書寫繪畫，幾十年的功底加入了唐山市文化藝術(shù)交流促進(jìn)會(huì)會(huì)員，唐山老年書畫研究會(huì)會(huì)員，人民文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，被聘為 (法治之窗)公益書畫大使，(榜樣中國(guó)會(huì)客廳) 書畫院副院長(zhǎng)，(田園牧歌詩(shī)書畫院)常務(wù)副院長(zhǎng)。

參加唐山市群藝館合唱團(tuán)，和唐山市軍樂(lè)團(tuán)活動(dòng)

篆書是中國(guó)五大書體（楷、行、草、隸、篆）之一，其結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、瘦勁挺拔、端莊雅正，線條懸針垂露、婉轉(zhuǎn)流暢。篆書之美，如麗人仰首望月、秀發(fā)垂柳，又如伊人低眉拈花，回眸善睞，讓人賞心悅目，心曠神怡。

真正的書家，在真、草、隸、篆的來(lái)回錘煉中，最終要找到屬于自己的一脈風(fēng)格才行。先生以他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，走出了一條屬于他自己的藝術(shù)道路。隸書于五體之中，上承篆體，下啟楷草，既無(wú)篆、草的識(shí)讀之難，又少楷書的法度之嚴(yán)，其性略同于行書。其正，則可廟堂碑版；其率，則可民間簡(jiǎn)牘；收放自如，隨心去取。正可以陶寫胸中意趣，抒發(fā)筆底深情。因此隸書一體以其藝術(shù)特質(zhì)，更能與時(shí)代相合。

擅長(zhǎng)隸書。以漢隸經(jīng)典為根底，張遷的雄厚，好大王的稚拙，禮器的勁健，石門頌的率意，摻入魏碑精神，最終強(qiáng)化出灑脫率真、古樸厚重的個(gè)人書風(fēng)。其隸書作品或雄強(qiáng)、或古雅、或飄逸、或樸茂，神彩飛動(dòng)。古質(zhì)中不乏典雅，氣象外蘊(yùn)含神韻。由此顯出含蓄、拙樸，靜氣，使人欣賞，意境久遠(yuǎn)。

窮研篆籀，功省且易成。先生的大篆取鐘鼎石鼓，從大處落筆，于細(xì)節(jié)里小心收拾，把古風(fēng)樸茂寫得極有筆墨的書寫品位，致力于雅俗共賞的表達(dá)。所以他的篆書作品有很強(qiáng)的親和力，是文字學(xué)研究的范本，也有裝飾萬(wàn)家屏障的古典豐神。掛一幅這樣的書法作品在雅舍，古色古香，文化意象油然而生，藝術(shù)性與欣賞融為一體，煥發(fā)了古文字書法的活性！

先生的隸書磨礪，則取法漢隸十碑。主題取法曹全碑的秀拔，再融入張遷碑的方整，然后再參意石門頌、西狹頌的浩莽形質(zhì)，把隸書寫得一波三折，左掠右挑，字字生動(dòng)活潑，又見(jiàn)骨力雄強(qiáng)，恰是借古開今的好功夫。

觀先生隸書，其隸書不但深具于傳統(tǒng)漢隸的正典氣象，更是有一股健朗大氣的時(shí)代風(fēng)范蘊(yùn)藏于其中！并且在筆墨的表現(xiàn)上，先生也是有別于俗筆的放肆和粗鄙，其通幅筆墨是以一種平和而又舒展的表現(xiàn)形式貫穿于全篇隸書，沒(méi)有一絲的輕浮激烈之氣，更沒(méi)有一絲的唐突脫法之意！筆觸高古典雅，筆線偃仰交融，字字隸書具圓盈更具于方勁，實(shí)乃正雅至臻，典范之作也！

先生寫篆書,非常在意筆墨的書寫效果。取法嶧山碑,卻不僅僅反饋回來(lái)碑字的立骨精神,還通過(guò)精研覃思表現(xiàn)出筆墨書寫的傳神魅力!形神兼?zhèn)?尤其貴于神!字字有躍、騰、奔、臥的人格姿態(tài),讓書法完完全全回歸到了藝術(shù)的界域之內(nèi)。所以觀賞他的篆書作品,一定會(huì)被傳承與創(chuàng)新而凝聚起來(lái)的獨(dú)家創(chuàng)作力而大為折服!

唐卡亦稱布畫，是西藏特有的藝術(shù)作品?？梢圆十嫛⒋汤C、堆綾等多種藝術(shù)手法創(chuàng)作。彩畫作品使用礦、植物顏料，調(diào)以動(dòng)物膠、牛膽汁等，以保持色澤鮮艷，久不褪色。作品四周鑲以錦邊，上下貫以木軸，以便于懸掛供奉和宣講。題材有佛、菩薩、佛母、護(hù)法金剛、高僧、祖師傳記等，現(xiàn)代作品也有反映民間風(fēng)俗者。其形式一般為方形，尺寸小至一尺，大至一丈或幾丈見(jiàn)方。

（文/田野）

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