上一集《三國鼎立》講的是黃巾起義后的東漢末年，君昏臣憒，僵化墜落，朝廷已彈壓不住地方，皇權(quán)日衰，局面混亂，國家失序。董卓亂政挾持漢少帝引得軍閥結(jié)盟討伐，袁紹當(dāng)盟主卻難有成就，概因軍閥各懷心事，光復(fù)漢室是借口，借機(jī)壯大自身勢力和搶占地盤才是目的。曹操獨(dú)自起兵討伐董卓，實(shí)力不逮兵敗。劉備小縣令出身，打著宗室后離旗號，尋找棲身立命之處。孫權(quán)三世居江東，年少有為。曹操、劉備、孫權(quán)三人經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮淘汰逐漸顯露并站穩(wěn)腳跟。曹操煮酒論英雄，劉備借驚雷藏大志。三顧茅廬尋得臥龍輔佐，千古一策《隆中對》確定了劉備軍團(tuán)興復(fù)漢室的方略。官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多，以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)勝袁紹數(shù)十萬大軍，統(tǒng)一了長江以北中原大地。赤壁大戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍對峙曹魏，火燒赤壁，阻擋了曹操南進(jìn)雄心，退回u北方經(jīng)營。孫權(quán)借劉備北伐之機(jī)，背盟搶占戰(zhàn)略要地荊州，穩(wěn)固了江東，三國鼎立格局初步形成。夷陵之戰(zhàn)孫權(quán)以逸待勞，火燒連營，逼退了劉備蜀軍東進(jìn)圖謀。由此三國鼎立局面更加穩(wěn)固。

三國鼎立，諸葛亮總理蜀漢

公元208年，面對曹操百萬大軍的高壓，劉備派諸葛亮出使江東與孫權(quán)結(jié)盟。孫劉聯(lián)軍火燒赤壁大敗曹軍，魏、蜀、吳三分天下之勢初步成形。

公元219年，劉備北伐，孫權(quán)背盟偷襲荊州，關(guān)羽戰(zhàn)敗而亡，劉備北伐失敗，三國鼎立格局初步形成。

公元221年，劉備親率數(shù)萬大軍沿長江東進(jìn)討伐孫權(quán)，雙方在夷陵相持。第二年，劉備被孫權(quán)火燒連營擊退，東進(jìn)失敗。夷陵之戰(zhàn)慘敗后，劉備憂憤成疾，彌留之際，將劉禪托付給諸葛亮，隨即病逝。后主劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，總理朝政。自此，舉國重任落在諸葛亮一人肩上。

唇亡齒寒，蜀漢再次與東吳結(jié)盟

公元219年，劉備北伐時，孫權(quán)背盟，偷襲并占領(lǐng)了荊州，東吳與蜀漢盟約破裂。公元221年夷陵之戰(zhàn)蜀漢敗于東吳，第二年，蜀漢尚書鄧芝受諸葛亮委派前往東吳，執(zhí)行一項(xiàng)驚人的決策，要再次與東吳結(jié)盟。此時的孫吳政權(quán)跟曹魏政權(quán)仍舊藕斷絲連，孫權(quán)對是否接見鄧芝心中猶豫不決，鄧芝便給孫權(quán)寫了一封信。信中說道，此番前來不僅是為了蜀漢的利益，也是為了東吳的利益，孫權(quán)讀到這句話時受到觸動，決定接見鄧芝。見面后鄧芝依照諸葛亮的囑托，詳細(xì)分析了當(dāng)前的形勢，闡明了吳與蜀是唇亡齒寒的關(guān)系。很快孫權(quán)跟曹魏斷絕了藩屬關(guān)系，轉(zhuǎn)向與蜀漢結(jié)為盟友。

明辨大勢，服務(wù)大局，認(rèn)可孫權(quán)稱帝

曹丕、劉禪、孫權(quán)同為皇帝，三國并立

經(jīng)過荊州之失、夷陵之?dāng)『螅駶h的疆域只剩下溢州，精兵良將折損過半，開國元勛逐步凋零。就如諸葛亮在《出師表》中講的“天下三分，益州疲弊，此城危急存亡之秋也?！惫?22年，蜀漢為了對付曹操，再次與東吳結(jié)盟后，蜀漢和東吳暫時和平相處。到了公元229年，傳來一個震驚的消息，就是東吳的孫權(quán)要稱帝，這使得諸葛亮的外交策略遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

在曹丕、劉備稱帝多年后，孫權(quán)經(jīng)過多年的猶豫后也決定稱帝，為了能得到蜀漢的認(rèn)可，決定先將此事通報(bào)蜀漢。消息傳到蜀漢后，一石激起千層浪，朝中群臣一片憤慨，認(rèn)為自古天無二日、國無二主，只有蜀漢才是天下正統(tǒng)，曹操竊國，必須伐而誅之；現(xiàn)在孫權(quán)也要稱帝，更是大逆不道，蜀漢應(yīng)與之絕交，并立即出兵討伐。

對于孫權(quán)的稱帝到底應(yīng)該如何應(yīng)對哪？諸葛亮面臨著一個兩難的選擇。如果承認(rèn)孫權(quán)稱帝等于損害了蜀漢自身的正統(tǒng)性與合法性，如果不接受，那兩國將會重回?cái)硨顟B(tài)，之前的努力將付諸東流了。但依蜀漢當(dāng)下的實(shí)力而言，根本無力承受一場大規(guī)模的軍事行動。是認(rèn)可還是不認(rèn)可哪？這是諸葛亮總理朝政以來，面臨的一次大考驗(yàn)。

在一個通達(dá)的政治家看來，意識形態(tài)最終還是要服從于現(xiàn)實(shí)利益。諸葛亮當(dāng)時考慮的是，要想使蜀漢生存下去，必須跟孫權(quán)的東吳政權(quán)保持一種聯(lián)手的關(guān)系，否則無法抗住北方曹魏的壓力。

憤怒的君臣終于被諸葛亮說服了，隨后諸葛亮派出使臣，祝賀孫權(quán)稱帝，孫權(quán)聞訊大喜，隨即決定與蜀漢升圬歃盟，對天發(fā)誓，戮力同心，同討魏賊。

這樣的結(jié)果，對蜀漢和東吳都是最好的，尤其對蜀漢而言，顯得更多重要，因?yàn)橹挥挟?dāng)外部環(huán)境基本平穩(wěn)之后，諸葛亮才可以騰出手來去解決一些頭疼多年的問題，首先就是平定南中的叛亂。

攘外必先安內(nèi)，七擒七縱孟獲，平定南中

在現(xiàn)今的云南省西盟佤族自治縣，居住著一支中國西南最古老的少數(shù)民族--佤族。每逢重大民族節(jié)日，佤族人都會敲起木鼓，揮舞戰(zhàn)刀，跳起世代傳承的舞蹈，以此紀(jì)念祖先的勇敢和不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。三國時期，整個云南、貴州和四川西南部都隸屬于蜀漢政權(quán)，統(tǒng)稱南中，南中地區(qū)世代居住著眾多的少數(shù)民族。東漢末年，腐敗政權(quán)對南中地區(qū)搜刮無度，很多民眾不斷反抗，一些豪強(qiáng)趁機(jī)煽動叛亂，企圖割據(jù)稱雄，劉備當(dāng)政時形勢本有所好轉(zhuǎn)，但他病逝后，一此豪強(qiáng)再次趁機(jī)叛亂。

北有曹魏政權(quán)重壓，南有豪強(qiáng)叛亂，南中之亂不平息，蜀漢就會兩面受敵，諸葛亮決定親自征討南方。蜀漢建興三年春三月，幾萬蜀兵在諸葛亮的親自帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩地向南中地區(qū)進(jìn)發(fā)。

然而，想要征服這片廣袤的荒蠻之地絕非易事。南中地區(qū)山高林密，危險重重，瘴癘之鄉(xiāng)，到處都有充滿敵意的眼睛。佤族人歷來驍勇善戰(zhàn)，每一次戰(zhàn)勝敵人他們都會用特別的儀式進(jìn)行慶祝。然而當(dāng)諸葛亮進(jìn)入南中之后，向來以兇悍著稱的叛亂部隊(duì)，卻沒有得到勝利的機(jī)會，他們在訓(xùn)練有素的蜀漢正規(guī)軍面前，一觸即潰，蜀漢大軍很快向叛軍首領(lǐng)孟獲展開攻擊，并最終將其擒住。讓孟獲想不到的是諸葛亮雖然擒住了他，卻并沒有殺害他的意思，而是讓他觀看漢軍陣營，孟獲不以多然，對諸葛亮說，如果能放他回去再決一戰(zhàn)，他一定可以打敗諸葛亮。諸葛亮哈哈一笑將孟獲放走，約他擇日再戰(zhàn)。其實(shí)，在諸葛亮的心中，平定叛亂絕不是依靠武力殺伐這么簡單，對于南中，諸葛亮有著一個更為長遠(yuǎn)的打算。

史書記載，諸葛亮七擒、七縱孟獲，最后孟獲輸?shù)眯姆诜?，諸葛亮還要放他，孟獲卻再也不肯回去了，說：“公，天威也，南人不復(fù)反矣”。

諸葛亮在南中的軍事發(fā)展非常順利，因?yàn)樗A得了民心，得到了少數(shù)民族的歡迎。史書記載，建興三年春南征，其秋悉平，到了秋天就全部平定了。收服孟獲之后，南中各個部族紛紛歸附。佤族人說，他們的祖先還與諸葛亮結(jié)下了誓盟，生生世世鎮(zhèn)守邊關(guān)，永不叛亂。平定南中是第一步，接下來諸葛亮進(jìn)一步實(shí)施對南中的計(jì)劃，就是扶持和管理。

在現(xiàn)今的云南省西盟佤族自治縣爬街村，1970年代，尼桑老人作為西盟民族工作隊(duì)隊(duì)長，被派到這里，幫助村民們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。老人至今還記得比他更老的老人們給他講的關(guān)于諸葛亮的故事“約一千八百年前，當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量很低，諸葛亮教給他們?nèi)绾胃N，如何選種，如何把種子管好。諸葛亮還派一些蜀漢官員到這里，送來了當(dāng)時最先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，教會了南中人蓋房子，種水稻，使用耕牛，植桑養(yǎng)蠶，紡紗織布，改變了這里刀耕火種的原始生產(chǎn)方式。”

現(xiàn)今的云南省普洱市，是聞名中外的普洱茶的最主要的產(chǎn)地之一。相傳當(dāng)年正是諸葛亮在這里大規(guī)模地推廣茶葉種植，才有了后來的普洱茶。為了紀(jì)念諸葛亮，這里的人們一直奉諸葛亮為茶祖。

像這樣關(guān)于諸葛亮的故事在廣大的西南地區(qū)有很多，這些美麗的故事宛如普洱茶的茶香，越是年代久遠(yuǎn)，越是厚重、香醇。早在《隆中對》中，諸葛亮就提出了他的治理南中的原則，“南撫夷越”，而且是欲服其心，不欲滅其類。七擒孟獲、南撫夷越，最終讓這里的人們過上真正穩(wěn)定的生活，這才是諸葛亮心中真正的對南中平定的目標(biāo)。

經(jīng)過幾年的努力，蜀漢政權(quán)終于擁有了一個相對平穩(wěn)的環(huán)境。此后，諸葛亮開始推行內(nèi)政方面的改革治理。內(nèi)政第一位重要的因素就是人才。諸葛亮選拔人才，不拘資歷，不拘地域，尤其注重德才兼?zhèn)洹?/p>

重視人才，任賢用能，德才兼?zhèn)?，?zhí)法嚴(yán)明，公正守信

張裔原是益州太守，在南中叛亂時期，被反叛首領(lǐng)抓獲獻(xiàn)給了孫權(quán)，在之后的數(shù)年里，諸葛亮心里一直記掛著才識過人的張裔。后來，在鄧芝出使東吳期間，遵照諸葛亮的囑托，向?qū)O權(quán)提出希望能夠放張裔回蜀，適逢兩國重修舊好，孫權(quán)痛快地答應(yīng)了鄧芝的要求。然而，事后孫權(quán)很快發(fā)現(xiàn)，張裔是一位博學(xué)多才之士，十分后悔放虎歸山，于是立即派人去追，而張裔已連夜返回蜀地去了。張裔歸來后，諸葛亮立即委以重任，蜀漢又多了一位得力官員。將惋、費(fèi)祎、董允、王連、陳震、張裔、費(fèi)詩、秦宓（mi，安靜的意思）等等，像這樣被諸葛亮發(fā)現(xiàn)并任用的官員數(shù)不勝數(shù)，一時間，人盡其才，才盡其用，巴蜀地區(qū)有才能的人才爭相為國家效勞。諸葛亮善于發(fā)現(xiàn)人才，而他本身就是劉備慧眼識英才，才走上政治舞臺的。諸葛亮衡量人才，始終堅(jiān)持的是德才兼?zhèn)洹?/p>

內(nèi)政建設(shè)除了需要得力的人才，更需要建立一套完善的法律體系。諸葛亮親自主持制定了蜀漢的國家法典《蜀科》，以法治蜀，從嚴(yán)治國。

公元228年，這一天蜀漢的刑場周圍擠滿了文武群臣和圍觀的百姓。行刑的時間將至，只見一個人緩緩來到刑場，這個人正是諸葛亮最疼愛的謀士馬謖。馬謖因?yàn)檫`反軍令，導(dǎo)致戰(zhàn)略要地街亭失守(街亭是現(xiàn)今在甘肅省天水市麥積區(qū)，距離成都約500公里)，兵敗失守后，馬謖又臨陣逃脫，論罪當(dāng)斬。臨刑前，馬謖給諸葛亮寫信，信中他視諸葛亮為自己的父親，將一家老小托付給諸葛亮。圍觀的百姓無不動容落淚，群臣紛紛向諸葛亮求情。然而，此時的馬謖十分清楚，自己罪無可赦，丞相也絕不會姑息。馬謖被斬首后，諸葛亮傷心欲絕，久久難以平復(fù)。法律面前，人人平等，在諸葛亮所懲處的人中，既有親貴，也有功臣，無論什么人，一旦觸犯刑律，諸葛亮一律嚴(yán)辦，絕不偏袒。

諸葛亮以法治蜀絕不簡單地依靠嚴(yán)刑酷法，而是建立在教化的基礎(chǔ)上，充滿了人性關(guān)懷。同為先帝托孤大臣的李嚴(yán)，因?yàn)榕獧?quán)而貽誤軍機(jī)，被諸葛亮彈劾流放，之后諸葛亮給李嚴(yán)的兒子李豐寫了一封信。信中諸葛亮誠懇地說了流放的理由，并希望李豐能夠說服他的父親充分認(rèn)識到自己的錯誤。李嚴(yán)得知后，十分感動。多年以后，當(dāng)李嚴(yán)在流放地聽到諸葛亮逝世的消息后，一時悲痛激憤，發(fā)病而死。

諸葛亮的法治飽含了勸善懲惡的一片赤誠，上至王公大臣，下至黎民百姓，無不對他畏威懷德，心悅誠服。

百姓怨聲載道、沸(fei)反盈天，是法治的最低層次；百姓道路以目，敢怒不敢言，是法治的次低層次；百姓口無怨言，依法守法，才是法治的最高次層。百姓口無怨言，心有服意，受罰者刑之而不怨，訴之而不怒，這是先秦法家實(shí)踐所不可能達(dá)到的層次。

諸葛亮治理國家儒法融合，教化為先，法治為后，執(zhí)法嚴(yán)明，公正守信。在諸葛亮的治理下，蜀漢政通人和，吏風(fēng)廉潔，巴蜀大地呈現(xiàn)出了一派嶄新的氣象。諸葛亮由此又開始大刀闊斧地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)治理。

管好都江堰，重視農(nóng)業(yè)之本

都江堰是公元前256年--251年，由戰(zhàn)國時期的李冰父子開鑿修建的水利工程。兩千年來，無論是岷江出現(xiàn)洪峰還是枯水，它都忠實(shí)地把農(nóng)業(yè)所需要的水源源不斷地送往成都平原，成就著天府之國的富庶。

李冰對都江堰的整體三大工程布局非?？茖W(xué)、非常偉大，但并不是說修好后就一勞永逸了，對都江堰的運(yùn)行維護(hù)同樣非常重要。正因?yàn)橛辛藲v朝歷代對都江堰的重視，并根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷地注入新的內(nèi)容、新的技術(shù)，不斷地加以完善，才使都江堰一直發(fā)揮著重要作用。

這一年，一隊(duì)1200人的士兵突然進(jìn)駐都江堰，這些士兵是被諸葛亮派來專門保護(hù)和維護(hù)都江堰的。諸葛亮深知，都江堰需要不斷地進(jìn)行維護(hù)才能發(fā)揮好作用。

古代修建水利工程沒有現(xiàn)在的鋼筋水泥，用的是竹籠和榪槎。竹籠就是以竹篾為兜，內(nèi)裝鵝卵石，逐層累疊而成堤坎。這樣的建筑材料要是遇上特大洪峰，仍有決堤的危險，這是那時無法解決的問題。此前，都江堰歷經(jīng)多年的戰(zhàn)亂，已年久失修。對此，諸葛亮專設(shè)堰官對都江堰加強(qiáng)管理，一千二百人即是士兵，又是維護(hù)河堤的河工。他們常年駐守，日夜巡視，對都江堰進(jìn)行保護(hù)和疏浚。

諸葛亮的這一舉措又被后來的歷代王朝仿效沿襲，這才使都江堰能夠兩千年來持續(xù)發(fā)揮功效。因此，我們可以說，世界聞名的水利工程--都江堰，李冰父子有開鑿之功，而諸葛亮有維護(hù)之功。在諸葛亮的呵護(hù)下，都江堰發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，并且諸葛亮所首設(shè)的堰官制度則一直被沿襲下來。

水利是農(nóng)業(yè)之本，而農(nóng)業(yè)又是立國之本。經(jīng)過幾年的發(fā)展，蜀漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)欣欣向榮，糧食連年豐收。晉人左思在他的《蜀都賦》中對當(dāng)時成都平原的景象有著這樣的描述“溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油，稉稻莫莫?！北緛硭拇ň褪翘旄畤?，有了一個穩(wěn)定的環(huán)境和好的政策，再加上好的水利設(shè)施，農(nóng)業(yè)很快就發(fā)展了起來。

發(fā)展鹽業(yè)，以鹽立國

重視冶煉，以鐵強(qiáng)國

巴蜀地區(qū)歷來物產(chǎn)豐富，井鹽是最主要的物產(chǎn)之一。東漢末年以來，井鹽的生產(chǎn)管理一度混亂，生產(chǎn)效率低下。諸葛亮決定，強(qiáng)化食鹽的官賣政策，增加鹽井?dāng)?shù)量，同時對生產(chǎn)技術(shù)加以改進(jìn)。井鹽是通過掘井汲取地下鹽水，熬制而成。傳統(tǒng)的熬制方法是用所謂的家火熬制，諸葛亮大力改進(jìn)和推廣火井煮鹽的技術(shù)?；鹁褪翘烊粴饩?。史料記載，巴蜀地區(qū)是中國最早發(fā)現(xiàn)和利用火井的地方，但在諸葛亮治蜀以前，火井沒有得到充分的利用。諸葛亮對火井的井口進(jìn)行了改進(jìn)，使得火井煮鹽的效率大大提高，產(chǎn)鹽量是家火煮鹽的一倍以上。直到今天四川的鹽井依然在使用火井煮鹽。在現(xiàn)今的四川長寧、自貢等地依然有很多古代留下來的鹽井遺址，在諸葛亮治蜀期間蜀地鹽井遍地開花，鹽成了蜀地的重要物產(chǎn)之一，而鹽稅也因此成為蜀漢經(jīng)濟(jì)收入的重要來源。后世有人因此將諸葛亮此舉稱為以鹽立國。

在古代，可以與鹽相提并論的不還有一樣?xùn)|西，那就是鐵，如果說蜀漢是以鹽立國，那么還可以說蜀漢以鐵強(qiáng)國。

三國時期，中國的冶鐵技術(shù)得到高速發(fā)展，百煉鋼、灌鋼、淬火法等新的冶煉技術(shù)，都在這個時期出現(xiàn)。史書記載，諸葛亮任命精于凍煉的巧匠蒲元在漢中鑄造寶刀。浦元對淬火用的水要求極高，專用蜀水淬火。一次，他命人從成都取蜀水回來，蒲元一試，說里面摻雜了八升涪水，不能用。取水者大驚，立即叩頭謝罪，承認(rèn)因?yàn)椴恍⌒臑⒌袅艘徊糠质袼鴵竭M(jìn)了八升的涪水。蒲元用精湛的淬火技術(shù)打造的刀具鋒利無比，被譽(yù)為神刀。他命人在竹筒里裝滿鐵珠，以刀切之，竹筒應(yīng)聲而斷。而他所打造的甲胄則異常堅(jiān)固，據(jù)《南史》記載，蒲元為諸葛亮打造的筒袖鎧帽，二十五石弩射之不能入。據(jù)說以此甲胄技術(shù)結(jié)合南中地區(qū)的藤甲能造出一種即堅(jiān)固又輕便的盔甲，這種盔甲就是傳說中軟猬甲的原型。

冶金業(yè)不僅可以制造兵器，更多的還用來制造農(nóng)具，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。蜀漢不僅兵器有名，農(nóng)具也做得很好，鐵器更多地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蜀漢的鐵制農(nóng)具，使用起來省時省力，便于精細(xì)耕作，有力推動了蜀漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

勸課農(nóng)桑，蜀錦聞名天下，富國安民

鹽業(yè)和鐵業(yè)在諸葛亮的治理下，得到了充分的發(fā)展，成為蜀漢經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)。然而，在蜀漢地區(qū)，還有一樣更為特殊的物產(chǎn)，堪稱稀世珍品，不僅是達(dá)官貴族們競相收藏的瑰寶，皇帝更是拿它作為賞賜臣子的重要賜物，它就是蜀錦。巴蜀之地，自古就有養(yǎng)蠶造絲的傳統(tǒng)，而用蜀地所產(chǎn)的蠶絲織成的錦，因其工藝精湛、質(zhì)地堅(jiān)韌、色彩華美而聞名天下，故名蜀錦。諸葛亮曾經(jīng)說過“決敵之資，惟仰錦耳。”為了鼓勵農(nóng)桑，諸葛亮親自垂范種桑八百株，從事養(yǎng)蠶和織錦生產(chǎn)。為了提高蜀錦的產(chǎn)量，諸葛亮設(shè)立了專門官員，負(fù)責(zé)管理蜀錦的生產(chǎn)，這樣官員叫做錦官。正是從諸葛亮開始，蜀錦的生產(chǎn)開始變成規(guī)?；膰倚袨椋?guī)模得以擴(kuò)大。在諸葛亮的治理下，蜀錦生產(chǎn)在規(guī)模和產(chǎn)量上都達(dá)到了歷史上前所未有的程度。

西晉文學(xué)家左思在《蜀都賦》中說，蜀漢境內(nèi)桑園遍地，城內(nèi)大街小巷，家家機(jī)杼(2hu)之聲相和，織錦人家千戶萬戶，花紋裝飾的織錦斐然成章，經(jīng)過江水洗濯(zhu)的織錦，色澤分外鮮艷。

蜀錦也成為了蜀漢的重要出口產(chǎn)品。史書記載，曹操一家祖孫三代都十分喜歡蜀錦，曾經(jīng)多次派人秘密來到蜀地購錦。孫權(quán)經(jīng)常用蜀錦獎勵手下的大臣。據(jù)史料記載，蜀錦還遠(yuǎn)銷到巴基斯坦、印度、阿富汗、伊朗、中東和歐洲地區(qū)。蜀錦成為諸葛亮閉關(guān)息農(nóng)、養(yǎng)育民物政策的最重要經(jīng)濟(jì)保障。

當(dāng)時，工匠們集中居住、生產(chǎn)的地方叫做錦里，街門所在地就叫錦官城，于是錦里、錦官城、錦城便成了成都的別名，今天還在使用。

鹽業(yè)有司鹽的校尉，冶金有司金的中郎將，蜀錦有專門的錦官，再加上都江堰的堰官，這些專門官職的設(shè)立，突出了諸葛亮對巴蜀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視和成效。這些經(jīng)濟(jì)措施極大地起到了富國安民的作用，蜀中大治。

忠先帝所托，五次北伐，鞠躬盡瘁，死而后已

公元234年的早春時節(jié)，蜀地還未從漫長的寒冷中完全蘇醒過來，丞相諸葛亮決定再次率軍北伐，這也是他一生中最后一次北伐。此時，距離劉備托孤已經(jīng)過去十一年了，十一年期間，諸葛亮傾盡全力治理蜀漢，蜀漢國力已經(jīng)全面恢復(fù)。在這十一年里，蜀漢經(jīng)歷了一次南征（平定廣大南中地區(qū)）、四次北伐（進(jìn)攻曹魏），抵御了一次魏國的侵略。前四次北伐，蜀軍都沒能實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，現(xiàn)在諸葛亮將再次踏上征程，北伐曹魏。

難道這位著名的軍事家真的可以消滅人口和軍隊(duì)數(shù)量已經(jīng)五倍于自己的曹魏政權(quán)，從而復(fù)興心目中的大漢王朝嗎？

早在第一次出征前，諸葛亮曾上書后主劉禪表達(dá)心志（出師表）：“臣亮言，先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂(cu)，今天下三分，益州疫弊，此城危急存亡之秋也，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三邊，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，深追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！?/p>

此時實(shí)現(xiàn)《隆中對》中描述的那種理想的可能性，應(yīng)該說希望已經(jīng)越來越小了，北伐興復(fù)漢室已經(jīng)成了一種知其不可為而為之的事了。諸葛亮明明已經(jīng)知道不能實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)了，但依然堅(jiān)定地往前走，鞠躬盡瘁、死而后已。

蜀漢建興十二年二月，諸葛亮舉全國之力，親率十萬大軍由斜谷口向北進(jìn)軍（斜谷口的由來，位于秦嶺太白山發(fā)源的褒水向南流入漢水，斜水向北流入渭水，利用這兩條河谷開辟的道路叫褒斜道，又叫斜谷道，斜谷的北口在今陜西眉縣西南）。早已得知消息的魏軍統(tǒng)帥司馬懿在渭水之濱五丈原率領(lǐng)大軍嚴(yán)陣以待，漢軍與魏軍對峙于五丈原。與前幾次交戰(zhàn)一樣，司馬懿依然采取嚴(yán)防死守的戰(zhàn)術(shù)，只是死守，絕不出戰(zhàn)，任由諸葛亮派人到魏軍陣前百般辱罵，魏軍將士雖然個個積恨，人人引為奇恥大辱，可司馬懿就是堅(jiān)決不戰(zhàn)。漢魏兩軍在渭水之濱相持?jǐn)?shù)月，最終諸葛亮無計(jì)可施，進(jìn)退兩難，終于一病不起。重病中的諸葛亮知道自己時日無多，命數(shù)已定，北伐難成。彌留之際，專程從成都趕來的尚書仆射李福問諸葛亮，百年之后誰可接任，諸葛亮說蔣琬可任；李福又問，蔣琬之后誰可接任，諸葛亮說費(fèi)祎(yi)可任；李福第三次問話后，諸葛亮再也沒有說話。此時的五丈原正值深夜，傳說諸葛亮病逝之時，一顆流星劃破長空，從東北落向西南，由大而小，隕落在諸葛亮的軍營之中。

足智多謀，忠誠擔(dān)當(dāng)

品格高尚，人間楷模

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。公元238年，三國時代著名的政治家，軍事家，中國歷史上最杰出的知識分子和賢臣諸葛亮，懷著北伐中原、復(fù)興漢室的未竟之志離開這個紛亂的世界，享年58歲。

生于亂世，諸葛亮親眼看到了亂世給人們帶來的種種災(zāi)難，他所追求的興復(fù)漢朝，不是東漢末年的漢桓帝、漢靈帝時期那種黑暗的、四分之裂的漢朝，追求的是東漢開國皇帝光武帝劉秀的那種統(tǒng)一的、蓬勃的、欣欣向榮的漢朝。

不管從普通百姓還是政治家的角度看，諸葛亮為了理想而死，為信念而死，為承諾而死的品質(zhì)是最為可貴的。

諸葛亮逝世以來，后世有千萬篇詩文謳歌他，無數(shù)百姓頌揚(yáng)他，遍布全國的文物古跡是對他最好的紀(jì)念。一批又一批仁人志士沿著他的足跡，繼承他的遺志，為中華民族鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛亮的品格可以說是我們中華民族優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。一是忠貞，忠于理想，忠于事業(yè)，加以升華就是忠于國家、忠于民族。二是智慧，政治智慧、軍事智慧、科技智慧、以及更深刻的人生智慧。

“諸葛大名垂宇宙，萬古云霄一羽毛”。忠誠、敬業(yè)、自信、公正、廉明、勤政、淡泊，集中國古代知識分子和賢臣的所有美德于一身，成就了諸葛亮偉大的人格和精神魅力，成為所有時代衡量為官者賢愚忠奸的標(biāo)尺。

雖然諸葛亮的肉體生命早已不在，但他的精神生命光耀千秋。諸葛亮的名字已經(jīng)變成為一個文化符號，成為中華民族優(yōu)秀文化的組成部分和全民族共同的精神財(cái)富，深深地影響著今天乃明天的中國社會。

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《出師表》

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疫弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

先帝開創(chuàng)的事業(yè)還不到一半就中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，蜀漢國力薄弱，處境艱難，這確實(shí)是國家危急存亡的時期啊。不過宮里的侍衛(wèi)官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，都是追念先帝對他們的特別知遇之恩，想報(bào)答在陛下你身上。陛下實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向人的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾劣诙氯藗冎艺\規(guī)勸的言路。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有做奸犯科及忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

不論是皇宮還是朝廷中的大臣，本來就是一個整體，獎罰功過，不應(yīng)該不同。如果有作惡犯法的人，或行為忠善的人，應(yīng)該交給主管官吏量刑及獎賞，以顯示陛下處理國事公正嚴(yán)明，不應(yīng)該有偏袒和私心，使得宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆忠良，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

侍中和侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，都是忠誠、善良、心志忠貞純潔的人，因此先帝將他們選拔留給陛下。我認(rèn)為皇宮里的事，事情無論大小，全部拿來咨詢他們，然后再實(shí)施推行，必然能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和遺漏，得到更多的好處。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉心咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

將軍向?qū)?chong)，性格品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝說他有才能，因此眾人推舉向?qū)櫈橹胁慷?。我認(rèn)為軍營中的事，都拿來與他商量，必然能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，能力高低的人各得其所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

親近賢能的大臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢因此興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢能的大臣，這是東漢因此傾覆頹廢的原因。先帝在的時候，每當(dāng)和我談?wù)撨@些事，沒有不嘆息痛恨漢桓帝、漢靈帝的腐敗的。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是忠誠、賢良、守節(jié)不愈的大臣，希望陛下親近信任他們，那么漢朝的復(fù)興，可指日可待了。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命以亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

我本來是個平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，屈尊下駕親自來看我，三次到我的草廬中拜訪我，向我咨詢對當(dāng)今時局大事的意見，因此我十分感動，于是就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，形勢危急之時奉命出使，從此以來有二十一年了。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸、袆、允之任也。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終前把國家大事托付給我。接受任務(wù)以來，整夜憂慮嘆息，害怕先帝托付的大事不能實(shí)現(xiàn)，以至于損傷先帝的知人之明。所以五月份渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵力裝備準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)獎勵統(tǒng)率部隊(duì)，向北進(jìn)軍平定中原。希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室，返還于以前的都城。這是我報(bào)答先帝忠于陛下的職責(zé)。至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠心言論，就是敦攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏(zou)善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

希望陛下委托我討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)，完不成，就治我的罪，以告慰先帝在天之靈。如果沒有振興圣德的言詞，就責(zé)怪許攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢，以揭示他們的過失；陛下也應(yīng)該自行謀劃，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠建議，采納正確的言論，深刻地追念先帝留下的詔命，我感激不盡。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

現(xiàn)在我就要告別遠(yuǎn)離了，面對這份奏表不禁熱淚縱橫，不知道說了些什么。

《出師表》又稱前出師表，是諸葛亮勸勉劉禪的文章。

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《后出師表》

先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，熟與代之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都；故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疫于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時也。謹(jǐn)陳其事如左:

先帝深刻考慮蜀漢和曹賊不能并存，帝王之業(yè)不能偏安一隅，因此委托我去討伐曹賊。以先帝的明察，估量我的才能，本來知道我討伐曹賊，是能力弱而敵人強(qiáng)大。然而不討伐曹賊，王業(yè)也就敗亡了。難道要坐著等待敗亡，還是主動討伐？所以委托我一點(diǎn)也不要懷疑。我接受命令以來，睡不安穩(wěn)，吃飯沒有滋味。思考要是北伐，應(yīng)該先進(jìn)行南征。因此在五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方，兩天不吃食物；不是我不愛惜自己，是考慮到不能讓王業(yè)偏安于蜀地；所以冒著危險困難，來執(zhí)行先帝的臨終安排?？墒菭幾h者說這不是上策?，F(xiàn)在曹賊在西邊疲于應(yīng)對叛亂，又竭力對付東邊的孫權(quán)，兵法上說要趁著敵人疲勞時進(jìn)攻，是進(jìn)軍的好時機(jī)?，F(xiàn)在謹(jǐn)將這事陳述如下（古代寫的字是豎著排列，從右往左寫，因此說如左）：

高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。

高帝的智慧可與日月相比，謀臣見識廣博，謀略深遠(yuǎn)，但還是經(jīng)歷艱險，身體受到傷害、危險后才安定到現(xiàn)在?，F(xiàn)今陛下比不上高帝，擁有謀臣不如張良、陳平，卻想用長期相持的策略來取勝，安安穩(wěn)穩(wěn)地平定天下，這是我不理解的第一點(diǎn)。

劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣未解二也。

劉繇、王朗各自占據(jù)州郡，議論安守策略時，動輒引用圣人的話，大家疑慮滿腹，胸中充斥著懼難，今年不出戰(zhàn)，明年不征討，使得孫策安然強(qiáng)大起來，終于并吞了江東，這是我不理解的第二點(diǎn)。

曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偏定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣來解之三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣弩下，何能必勝？此臣之未解之四也。

曹操的智能謀略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，他用兵像孫吳，但是在南陽受到窘困，在烏巢遇到危險，在祁連山遭到厄難，在黎明被敵困逼，幾乎慘敗在北山，差一點(diǎn)死在潼關(guān)，然后才得僭稱國號于一時。何況我的才能較弱，要想不冒危險來平定天下，這是我不理解的第三點(diǎn)。曹操五次進(jìn)攻昌霸沒能拿下，四次想跨越巢湖沒有成功，任用李服而李服密謀對服他，委用夏侯淵，而夏侯淵兵敗身亡，先帝深深稱贊曹操有才能尚且如此，何況我哪，怎么能保證取勝？這是我不理解的第四點(diǎn)。

自臣到漢中，不過一周年而已，期間已喪失趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等將領(lǐng)及曲長、屯兵將官七十余人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士率一千余人。此皆數(shù)十年內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解之五也。

自從我進(jìn)駐漢中，不過一周年而已，這期間已喪失了趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等將領(lǐng)，以及部曲將官、屯兵將官七十多人。突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士率一千余人。這些人是幾十年來從各地積集起來的精銳力量，不是一個地方能擁有的；再過幾年，則會損失三分之二，那時用什么對付敵人哪，這是我不理解的第五點(diǎn)。

今民窮兵疫，而事不可息。事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解之六也。

現(xiàn)在老百姓貧窮，士兵疫乏，但戰(zhàn)爭不可能停止。戰(zhàn)爭不能停止，那等待備戰(zhàn)和進(jìn)攻敵人的勞力費(fèi)用是想等的。不趁此時出擊敵人，卻拿益州一地來和曹賊長久相持，這是我不理解的第六點(diǎn)。

夫難平者，事也。昔先帝敗于楚，當(dāng)此時，曹操拊(fu)手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆賭也。

最難判斷的是戰(zhàn)事。當(dāng)初先帝在楚地失敗，這時候，曹操拍手稱快，以為天下平定了。接下來先帝與東邊吳越結(jié)盟，西邊取得巴蜀，出兵北伐，夏侯淵掉了首級，這是曹操的失策，光復(fù)漢室的大業(yè)眼看成功了。然而吳國違背盟約，關(guān)羽戰(zhàn)敗被殺，先帝又在秭歸遭到挫敗，而曹丕就此稱帝。所有的事都是這樣，很難加以預(yù)料。我只有盡心竭力，到死方休了。至于伐魏興漢究竟成功失敗，是順利還是困難，那不是我的智力能預(yù)見的了。

《后出師表》是諸葛亮向蜀后主劉禪闡明北伐不僅是實(shí)現(xiàn)先帝遺愿，也是關(guān)系到蜀漢存亡的事，不能因“議者”的不同看法而有所動搖。