梁衡文章曾被選入中小學(xué)教材，代表作有《大無大有周恩來》《晉祠》《壺口瀑布》《夏感》《把欄桿拍遍》等，每一篇都膾炙人口。梁衡寫歷史人物的散文，不拘一格，深刻生動。記者出身的梁衡深諳如何走進人物心靈之道，無論寫誰，他總能找到一個獨特的藝術(shù)視角，讀他的歷史人物散文，可以積累素材，學(xué)習(xí)寫作技巧。這篇《一個永恒的范仲淹》，文質(zhì)兼美，見識獨到，值得細讀。

一個永恒的范仲淹文 |?梁衡

【題目引人思考。范仲淹之所以會“永恒”，原因是他的辛苦的實踐，誠實的犧牲精神，憂國憂民的崇高品質(zhì)，所作所為符合民心，符合歷史規(guī)律。當(dāng)然，這應(yīng)該是閱讀完全文才能總結(jié)出來的?！竣偕綎|青州為中國最古老的行政區(qū)之一。當(dāng)年大禹治水后將中國分為九州，即有青州。現(xiàn)在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹?！緩那嘀輾v史寫起，總領(lǐng)全文，直接引出寫作對象。】

②出青州城南五里，有云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一“壽”字，這就是人們要來看的奇跡。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)和點畫筆意。衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早就被風(fēng)吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的“壽”字，壽到如今?！惧撮_一筆寫衡王，使文章內(nèi)容更為豐富，同時以衡王和范仲淹對比，突出了范仲淹的精神永存。衡王靠靠刻字、蓋高樓求永存不得，范仲淹所作所為符合民心、符合歷史規(guī)律思想而永生?！窟b想當(dāng)年大禹治水，從這里東去東流入海，天下才得從漫漫洪水中解救出來，有此青州。從此，人們在這里男耕女織，一代一代地繁衍生息。范仲淹曾來這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們在這石山上摩崖刻字，鑿窟造像，喊喊嚓嚓，忙忙碌碌。唯有這山默默無言。

③從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o(jì)念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白九藥”，治民痼疾，頗有奇效。宋人有詩云：“甘情汲取無窮已，好似希文昔日心。”（范仲淹字希文）現(xiàn)在這井還水清如鏡?！究捶豆葘懢?，以井水的清澈來襯托范仲淹的為政清廉。】正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當(dāng)年推行慶歷新政的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生?！边@兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生?！疽民T將軍碑聯(lián)，概括了范仲淹軍事上的指揮才能和政治上的治國才能，同時領(lǐng)起下文對范仲淹一生功績的回顧?！糠吨傺蛷男矢?，家境貧寒。他發(fā)奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了?！薄疽?jīng)據(jù)典，從不同的側(cè)面體現(xiàn)了范仲淹卓越的軍事才能?！亢笥终{(diào)回朝中主持慶歷新政，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)至各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮式的政治家，一生主要是實踐，他按自己認(rèn)定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文?；实v三年（一O五一）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責(zé)自求，憂國憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”伴君勤政的艱辛；回憶賑災(zāi)放糧所見到的平民水火之苦，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！鞠胂筘S富，通過形象生動的記敘、描寫再現(xiàn)了范仲淹在院中焦躁徘徊、自責(zé)自求、憂思萬千的情景，給人以身臨其境之感；讓人透過畫面感受到范仲淹憂樂天下的高尚情懷，也領(lǐng)悟到作者對范仲淹的認(rèn)同與贊美之情。】這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的鐘聲渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仁人官宦。

④春風(fēng)拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片?！驹賹懱崎彼位?，既照應(yīng)上文，也暗含時間流逝，而范仲淹卻永存之意?！糠豆俗魞?nèi)，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊，而對范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢?我想，個人只有辛苦的實踐，誠實的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律的思想?！驹O(shè)問，這段文字直接抒情議論，要高度關(guān)注。】

⑤走出范公祠，上車出城。路邊閃過兩個高大的石碑樓，突兀地在寒風(fēng)中寂寞。人說這是當(dāng)年衡王府的舊址，多么威風(fēng)的皇族，現(xiàn)在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字?！驹賹懞馔酰c上文照應(yīng)，與范仲淹作比?！窟b望云山，霧靄中翠柏披拂，奇峰傲立。在山上刻字的人終究留不住，留下的是這默默無言的山；把門樓修得很高的人還是存不住，長存的是那些曾用生命去推動歷史車輪的人。

鏈接資料：

梁衡提出散文美的“三層次”理論，這標(biāo)志著梁衡開始形成自己的散文理論體系。所謂散文的三層次美，第一層是描寫敘述的美，寫景、狀物、述事、傳播信息、知識等，求的是準(zhǔn)確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。（選自黃海飛《試論作為散文文體家的梁衡》）

閱讀思考
1.?下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（? ）（3分）

A.青州衡王雖然已被風(fēng)吹雨打去，但他創(chuàng)造的奇跡一巨大的“壽”字，卻具有藝術(shù)價值，讓作者驚嘆不已。

B.范仲淹在青州為政多年做過一番事業(yè)，有著很好的政績官聲；人們?yōu)榧o(jì)念他修建的范公祠，千年香火不絕。

C.文章第③段中引述宋人的詩句，是借當(dāng)時宋人之口來贊美范仲淹勤政愛民的高尚品格就像井水樣清澈如鏡。

D.“他胸中自有雄兵百萬”“有仲淹在，朕就不愁了?！边@兩句從不同的側(cè)面體現(xiàn)了范仲淹卓越的軍事才能。

2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（? ）（3分）

A.文章開頭先寫青州的悠久歷史，順勢引出青州吸引人的地方，既明確了文章的寫作對象，又起到總領(lǐng)全文的作用。

B.文章使用比喻的修辭手法，把范仲淹當(dāng)作諸葛亮一類的政治家來寫，突出了他鞠躬盡瘁勇于實踐的一面。

C.文章第④段寫“唐楸宋槐的新枝、翠竹嫩綠的葉片”，既照應(yīng)上文，也暗含時間流逝，而范仲淹卻永存之意。

D.文章整體以游蹤為線索，以空間轉(zhuǎn)換為順序，從“我”的視角，圍繞自我感悟來選材組材，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈清晰。

3.結(jié)合對文本二的理解，請賞析文本一中畫線部分的“意境之美'。（4分）

4.文本一一標(biāo)題是“一個永恒的范仲淹”，而文中為什么又?jǐn)懙胶馔?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）?

【答案】

1. B（“范仲淹在青州為政多年”錯誤）

2. B（“比喻的修辭手法”錯誤，應(yīng)為“類比”）

3. ①通過形象生動的記敘、描寫再現(xiàn)了范仲淹在院中焦躁徘徊、自責(zé)自求、憂思萬千的情景，給人以身臨其境之感；(2分) ②讓人透過畫面感受到范仲淹憂樂天下的高尚情懷，也領(lǐng)悟到作者對范仲淹的認(rèn)同與贊美之情。(2分)

4. ①以衡王和范仲淹對比，突出了范仲淹的精神永存(2 分)；②表達了人不能靠刻字、蓋高樓求得永存，而要創(chuàng)造一種精神，提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律思想的哲理；(2 分)③選材上豐富了文章的內(nèi)容，拓展了文章思路，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。(2分）