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尼采的形而上學(xué)

2023-07-02 10:44 作者:神自得r  | 我要投稿

第一節(jié) 導(dǎo)論 按照柏拉圖以來的西方思想來看,尼采思想是形而上學(xué)。 解釋:形而上學(xué)的

本質(zhì)

是什么。 形而上學(xué)是存在者整體的

真理

。指引,引導(dǎo),標(biāo)準(zhǔn),最高價值,解釋,答案。如此這般的真理將

存在者如何是其所是,存在者存在,存在者的存在方式

,從隱晦處帶入

無遮蔽領(lǐng)域

。 但這個無遮蔽領(lǐng)域不是一成不變的。它根據(jù)存在者之存在來改變自身。 時代價值的變化。所謂真理,表面名稱沒有改變,但其內(nèi)在價值變了。并且依據(jù)變化后的價值繼續(xù)為存在者本質(zhì)的當(dāng)下形態(tài)賦形。這種變化是通過某個具體的人得以施行的。這個人類決定著

存在者整體

(局域)將在何種真理的方式下繼續(xù)存在。

大思想家,大政治家

。 存在者整體并沒有淹沒于時間之中。存在者整體始終具有選擇某種形而上學(xué)真理的權(quán)力。但有一個前提,只有形而上學(xué)才能為一個時代奠定基礎(chǔ)。(

存在者整體,形而上學(xué)的價值,偉人,三者合一

)造就這個時代形而上學(xué)的真理。 存在者以某種狀態(tài)存在,存在者整體存在,真理以何種方式,真理歷史性緣由,為了真理之保存而被置入真理之中的存在者。形而上學(xué)總要擁有這五種屬性,在其中展開自身,并被束縛其中。 存在者歸屬于存在,存在者之真理亦歸屬于存在。形而上學(xué)不是某個個人的觀點和判斷。(即便偉人也做不到),也不是時代的學(xué)說體系和表達(dá)。但作為事后的解釋和政教宣揚(yáng),形而上學(xué)也可以是所有的這些東西。某個思想家的形而上學(xué),即是對真理的安排,解釋,傳達(dá)。通常把這種學(xué)說冠以這位思想家的名字(諸如柏拉圖的形而上學(xué),康德的形而上學(xué)。)但這并不代表是這些思想家創(chuàng)造出了此種形而上學(xué)。而是處于

存在者之真理上層的存在之真理

將自己托付給他們,借以讓他們在形而上學(xué)范圍內(nèi)言說存在者之存在。 下面開始介紹尼采的形而上學(xué)。據(jù)尼采自述,1881年,在瑞士的湖邊,形成了相同者的永恒輪回這一思想。他評價,比一切人類事物要高出許多。從那之后的十幾年里,尼采以之為傲。查拉圖斯特拉是永恒輪回的教師。他講授超人學(xué)說。由此澄清和確定了如下認(rèn)識。

存在者的基本特征是強(qiáng)力意志

,一切解釋世界的價值設(shè)定源于強(qiáng)力意志。歐洲歷史發(fā)展到,自身認(rèn)為自身為虛無主義的狀態(tài),并且由此進(jìn)入的重估一切價值的歷史必然性當(dāng)中。新的價值設(shè)定斬釘截鐵的依據(jù)強(qiáng)力意志,基于某種新的公正。 這是尼采的巔峰時刻。關(guān)于存在者之為存在者的真理被訴諸文字。接二連三的草案記錄了這位思想家的思想歷程。值得注意的是,主標(biāo)題似乎在不斷地變化。一會是強(qiáng)力意志,一會是永恒輪回,一會是重估一切價值。這個變化的原因清晰可見,尼采力求對那些

想親身實踐價值重估的朋友們

的教育,那些對全新真理保持真誠的人。 這些看似草率的文案,看似變化多端而又未被完成。但這并不表明是一種毫無把握的初步嘗試。這其中記錄了尼采在存在者之為存在者的真理領(lǐng)域中必須要經(jīng)過的道路。 強(qiáng)力意志,虛無主義,永恒輪回,超人,公正。這是尼采哲學(xué)的五個基本詞語。 強(qiáng)力意志,表示存在者之存在,即表示存在者的本質(zhì)。 虛無主義,表示被如此這般規(guī)定的存在者之真理的歷史的名稱。 相同者的永恒輪回,表示存在者的存在方式,即怎樣的本質(zhì)。 超人,表示在強(qiáng)力意志的永恒輪回中恰得其所的人類。 公正,表示強(qiáng)力意志之存在者真理的本質(zhì)。 這五個基本詞語中的每一個同時都命名者其他幾個詞語所言說的東西。維當(dāng)他們被整體思考時,每個詞語的命名力量才被真正顯示出來。 只有從存在與時間的基本經(jīng)驗出發(fā),我們才能理解海德格爾對尼采的解讀。那就是老生長談的存在問題。在西方歷史上,很早便開始了對存在者之存在的思考。但存在之存在的真理一直不被重視。這種真理往往作為自明的東西而被思想拒絕。甚至經(jīng)常有意無意的對拒絕這件事情加以隱瞞。 所以,海德格爾將會把尼采的形而上學(xué)解釋指向兩個目標(biāo),一個是切近的目標(biāo),一個是我們的思想力所能及的最遠(yuǎn)目標(biāo)。 1881年,尼采這樣說。爭奪地球統(tǒng)治地位的斗爭的時代就要到了,這場斗爭將打著哲學(xué)基本學(xué)說的旗號。

尼采的形而上學(xué)的評論 (共 條)

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