孔子又批評一個人，是當時春秋時代，比孔子稍稍早一點，鄭國有名的首相，對鄭國有了不起的貢獻的，名叫子產(chǎn)。 子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 子產(chǎn)是歷史上有名的好宰相，好政治家，孔子非常佩服他，說他特別有四點君子之道，不是普通的常情、德業(yè)、修養(yǎng)等可比。因此孔子對他四個長處，在歷史價值上加以評論。他說子產(chǎn)自己嚴肅得很，管理自己非常恭謹，不馬虎，這是很難得的。一個人對自己最易放松，往往認為錯處總是他人的，很少對自己的錯失反省，而子產(chǎn)做得到“行己也恭”，實在難得。同時又“事上也敬”，子產(chǎn)做首相，對于主上非常恭敬。恭是自己內(nèi)心的肅誠，敬是對人對事態(tài)度上的嚴謹。換言之，對上接受命令時，不只是服從，有好的意見時要提出力爭。執(zhí)行命令，要盡心，不只是敷衍了事。最怕的是既不能令，又不受命；你要他提意見辦法，他表示沒有異議，你教他執(zhí)行，他又呆在那里。而子產(chǎn)對上對下都能敬于其事?！捌漯B(yǎng)民也惠”，他能促使經(jīng)濟繁榮，對于社會百姓，大家能得其所養(yǎng)，安定生活，對于社會有貢獻，有恩惠給人民，因此老百姓感恩于他，他有命令下達時，各個服從。但是“其使民也義”，他又非常合理、合時、合法，人家樂意聽他用，的確是大政治家的風范。所以鄭國有子產(chǎn)才能興起來，因為他有四點君子之道。這四點長處并不僅是政治家才應該具備，而我們不是政治家就用不著，沒有這種事。如果我們拿這四點來做人處世，就是成功的一半，所謂君子之道，大有可望了。 孔子講到另外一個人，就是晏平仲，齊國人，曾任宰相，年紀比孔子大一點，但與孔子同時?？鬃拥烬R國所以不得志，就是小矮子不讓他去，齊國本來想請孔子去，小矮子告訴齊王：“你能有這度量，可以請他來嗎？”這個話皇帝一聽，心里有數(shù)了，就不敢請孔子去。但是孔子對于晏子很佩服。 子曰：晏平仲，善與人交，久而敬之。 他說這個人做朋友了不起，歷史上有他的專門著作——《晏子春秋》。晏子是大政治家，可說是孔子前輩，年齡雖然差不多，但比孔子出道早?！豆盼挠^止》上有一篇，輯自《史記·管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時，太太要求離婚。車夫問什么原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡樸無華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚揚、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒有出息，不長進的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽了這番話，就馬上改過，力學謙卑，第二天駕車就變了。晏子看見他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺得奇怪，問明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來官拜大夫。從這個故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個人對于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個朋友，就全始全終。我們都有朋友，但全始全終的很少，所以古人說：“相識滿天下，知心能幾人？”到處點頭都是朋友，但不相干。晏子對朋友能全始全終，“久而敬之”，交情越久，他對人越恭敬有禮，別人對他也越敬重；交朋友之道，最重要的就是這四個字——“久而敬之”。我們看到許多朋友之間會搞不好，都是因為久而不敬的關(guān)系；初交很客氣，三杯酒下肚，什么都來了，最后成為冤家。 講到這里，我們想到中國人的夫婦之道——“相敬如賓”。賓是客人，對于客人無論如何帶幾分客氣，如果家人正在吵架，突然來了客人，一定暫行停戰(zhàn)，先招待客人，也許臉上的怒意沒有完全去掉，但對客人一定客氣有禮。夫婦之間，在最初談戀愛時，西門町電影院門口等了兩小時，肚子里冒火，對方來了，還是笑臉迎上去，并且表示再等兩小時也沒關(guān)系。如果結(jié)了婚，再這樣等兩小時，不罵一頓才怪！因為是夫婦了嘛！所以夫婦之間，永遠保持談戀愛時的態(tài)度——相敬如賓，感情一定好。不但夫婦如此，朋友也如此。擴而大之，長官對于部下，部下對于長官，也是這個道理。 這個“敬”的作用是什么？好像公共汽車后面八個字的安全標記：“保持距離，以策安全”。少碰為妙。 普通人交朋友，恰恰與晏平仲相反，時間久了，好朋友變成冤家，這對五倫中的友道實在有虧。尤其是我們這一代青年，對任何人都不大相信，友道根本上已成了問題。必須急圖匡正，以便維系“久而敬之”的交友原則。