童話未必只是兒童讀物，許多童話也蘊含著豐富的哲理，反映著一定的社會現(xiàn)實。譬如卡羅爾的《愛麗絲夢游仙境》中愛麗絲吃蘑菇時出現(xiàn)的不同情況象征著事物的多變，愛麗絲變小與變大時的強烈對比（前者無法夠到桌上的鑰匙，后者甚至可以將胳膊和腿伸出房子）體現(xiàn)出大與小是相對立且相互依存的，失去一方，另一方也就失去了意義，同時作者通過對兔子、公爵夫人，紅皇后等形象的塑造，諷刺了一批精神空虛的人、當時的教育制度以及法庭。

王爾德的《夜鶯與玫瑰》則批判了當時社會的拜金主義風(fēng)氣與人們虛偽的道德，作者以夜鶯之死無情地揭露了金錢關(guān)系下人們真實情感（如愛情）被抹殺的現(xiàn)狀，并表達了對追求美好世界的向往。

再來說說圣·?？颂K佩里的《小王子》，這本書不失為一部給成年人的童話。我發(fā)覺有一點很奇妙，那就是孩子往往只關(guān)注童話神秘意象的本身，從相對表層的現(xiàn)象來理解童話，如此，童話對于孩子們來說，就像是一個充滿奇妙想象的世界，而成年人久經(jīng)世故，看待許多具有象征意義的作品時不只是會浮于表面，而是會思考其背后含義，童話對于成年人來說，可以讓他們更加看清社會現(xiàn)狀，從而產(chǎn)生回到童年天真無邪時期的美好幻想。孩子可以看到最純粹的東西，但無法深入理解，成年人可以挖掘其內(nèi)涵，但所挖掘之物未免沾上了一些市儈氣息。評判這兩者之間的對錯是無意義的，因為不論是哪一種理解，都會對與其相對應(yīng)的實踐者大有裨益，這樣不就足夠了嗎？況且評判一件事物本來就可以從不同的角度出發(fā)。但人在一定階段就只能接觸一定階段應(yīng)當接觸的事，將成年人那一套為人處世的東西交給孩子，未免為時過早，同時讓沾滿市儈黏液的成年人返璞歸真，也未免不切實際，所以說童話應(yīng)當，對于孩子來說，是啟迪智慧、豐富想象力的萬花筒，對于成年人來說，則是暫避世俗、尋求本真的美好向往。理應(yīng)是這樣。

全書主題：

1.以兒童的視角尋找生命的“本真”

童話，是孩子開啟心智的主要媒介。孩子們通過童話中展現(xiàn)的奇妙情節(jié)發(fā)散思維、認識世界，并能從中直觀的認知美與丑、善與惡、好與壞。因此孩子們在閱讀故事的同時可以“于內(nèi)心深處建立一定的道德判斷圖式，從而對他們未來的成長產(chǎn)生作用?！?/p>

在童話故事里，始終表達著一個永恒的主題，即兒童一定比成人強大。他們敢于追尋如天方夜譚般的幻想、可以做到成人無法企及的事情、還能夠發(fā)現(xiàn)成人難以體悟的生命之真。在童話里，兒童被賦予了人類獨一無二的靈感，能夠敏銳的捕捉尚未顯示充分征兆的宇宙和人生的奧秘，從而顯示出生命的神奇之處。在《小王子》中，作者將兒童敏銳的直覺加以放大，通過小王子對世界的不斷認知以達到探尋生命“本真”意義的目的。“作者給予小王子成人的智慧和兒童的純真，以兒童的身份和視角，出入成人世界，來講述兒童成長過程中被忘卻的曾經(jīng)遺失的美好”，以達到“訴求現(xiàn)代人的失落的精神家園”的目的。小王子孩童般的無邪視角穿透淺易的生活表象，直達生命內(nèi)里，深入發(fā)掘源自靈魂深處的、最淳樸的生命之真。被成人世界忽視的心靈的力量、真摯的情感以及純真的美好，在小王子純凈的目光中鋪展開來，進而凸顯出“本真”世界的可貴。

“小王子”是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的愿望，并肩負著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無瑕的精神世界，并以洞悉世事的、屬于孩童的目光發(fā)掘世間的真情和溫馨。在他的眼里，人與人、人與事物、事物與事物之間的關(guān)系是直接的、自然的，未曾經(jīng)受現(xiàn)代文明和成人世界功利思想的侵染。這種單純的、無私欲的內(nèi)心世界使他在看待事物時能夠褪去浮相直觀其本質(zhì)。因此，他才能看出飛行員童年所畫的圖畫是“蟒蛇吞吃大象”，而并非是成人所認為的“帽子”。因為，他懂得“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見本質(zhì)的東西的。”純凈的視角與不摻雜質(zhì)的內(nèi)心使兒童始終堅持著對生命“本真”的守望。他們清楚的知道自己所追尋的是什么，因為那是通過他們不計回報的真心付出所換來的情感歸依。他們明確心中所想，所以才能在沙漠中找到那一泓生命之泉。他們始終堅守著未被利欲熏染的“本真”世界，那是被隱匿于現(xiàn)代文明與功利思想背后的，珍貴的、純樸凈美的精神世界，是幾乎被成人遺忘的心靈家園。

2.在對愛與責(zé)任的認知中凸顯交往的真諦

童話表現(xiàn)的不是常識而是真理。它是一種理想的藝術(shù)，使人能夠從中捕捉到生命的真諦。《小王子》在表現(xiàn)人類精神家園的可貴的同時，還凸顯了交往的真諦，即對愛與責(zé)任的感悟。作者通過小王子“對愛與責(zé)任不斷的領(lǐng)悟升華，表達了對人生本真的堅守、對溫情的向往乃至對完美人生價值孜孜不倦追求的終極理想”。它體現(xiàn)了人與人交往的本質(zhì)，需要我們用靈性去理解、感悟、詮釋。圣?？颂K佩里把生動的形象與深邃的寓意相結(jié)合，將愛與責(zé)任的主題直觀的展現(xiàn)在讀者面前，透射出交往的真諦。建立這種關(guān)系的本質(zhì)在于你付出了真心和情感，在享受“馴養(yǎng)”關(guān)系帶來的美妙感覺的同時，產(chǎn)生了一種牽系彼此心靈的責(zé)任感。這是一種以幸福和愛為前提的、人與人之間彼此需要的、獨一無二的情感維系。如果您與一個人產(chǎn)生了“馴養(yǎng)”的關(guān)系，那就意味著您將自己的一部分靈魂寄托于了對方，這時您看似因缺少了一部分靈魂而變得不完整了，但實際不然，因為您在給予對方陪伴與無私的愛時，您就在不斷地完善自己，這種行為的積累，終有一天會讓您明白人與人之間是相互理解、相互尊重，相互依存的，而這種關(guān)系，您也會體悟到，是必不可少的，如此，您的心中也有了對愛與責(zé)任的理解：給予大愛之甘霖，承擔責(zé)任之荊冠。對于小王子來說，玫瑰花之所以重要，是因為他為她付出了時間和心血，并傾注了最真摯的感情，使她在自己心里生根發(fā)芽。狐貍使小王子懂得了交往的真諦： 愛一個人，就要對他負有責(zé)任。這是“馴養(yǎng)”關(guān)系的切實保障，也是人與人交往的本質(zhì)所在。

3.對成人世界的價值觀的抨擊

對成人世界價值觀的抨擊是《小王子》的又一主題。作者在兒童和成人世界的“二元對立”中，抨擊了虛偽、麻木的成人世界。在對兒童“本真”世界的守望中反觀成人精神世界的功利性。并以小王子孩童式的眼光，透視出大人們的空虛、盲目和愚妄。用淺顯天真的語言寫出了成人的孤獨和寂寞，批判了他們錯誤的價值觀。故事全篇充斥著對“成人邏輯”的否定，使人們切身感受到精神家園逐漸失落的無奈。

成人的精神世界“盡是‘清規(guī)戒律 ’，盡是現(xiàn)代文明污染的痕跡，大人們屈從于外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是唯利是圖，喪失了真情”。小王子在旅行中遇到的形形色色的人成為他認知成人世界本質(zhì)的感性資本。充分的經(jīng)驗積累，使他在看待成人錯誤的價值觀時具有一種超出常人的、尖銳的洞悉力。小王子在旅程中首先遇到的是分住在不同星球上，性格、思想、人生觀截然不同的六個人： 膜拜權(quán)力的國王； 愛慕虛榮的紳士； 為了忘記飲酒帶來的羞愧而不斷酗酒的酒鬼； 盲目追求著對他來說毫無意義的賬目和數(shù)字的商人； 墨守成規(guī)、一成不變的燈夫和只靠間接材料來認知大海、江河、城市、山脈和沙漠的地理學(xué)家，這六個人代表了人類的不同方面，他們是我們生活中數(shù)見不鮮的典型形象，“他們源于現(xiàn)實生活，”并且“運用象征的手法，直白的展現(xiàn)了生活中的這類人的普遍共性特征，使形象更為鮮明。他們是表現(xiàn)人類命運的“個體”碎片。這些人的生活方式與理想追求，在小王子看來是毫無意義的。他們對生命意義的探尋只表現(xiàn)為一廂情愿的占有和守舊，卻難掩他們內(nèi)心的空虛與單調(diào)、盲目與刻板。小王子在旅行中透過成人的生活百態(tài)直面其精神內(nèi)旨：在物欲橫流的現(xiàn)實社會里，現(xiàn)代文明浸染了成人本來純凈的“本真”世界，使他們深陷權(quán)利、欲望、貪婪、漠然的功利世界。他們忘記了“所有大人都經(jīng)歷過的童年”，甚至忘記了自己曾經(jīng)是孩子。他們對人和世界認知不再出于心靈的、情感的需要，而是以功利、物欲以及固有的模式來衡量事物的價值。當你向成人介紹一位新朋友的時候“他們從不打聽他的基本情況，他們從不會問你： ‘他的嗓子怎么樣? 他喜歡玩什么游戲? 他是否采集蝴蝶標本?’而是問： ‘他幾歲了? 有多少個兄弟? 體重多少? 他的父親掙多少錢?’”在成人的思維邏輯里，了解了這些就真正的了解了一個人。在他們充滿功利性的眼光中，再美麗的事物也難逃被金錢標準衡量的厄運?！叭绻愀嬖V大人： ‘我看見一幢漂亮的紅磚房子，窗前擺著天竺葵，鴿子在屋頂棲息…’他們便無法想象這是一幢怎樣的房子。你必須對他們說： ‘我看見一幢值十萬法郎的房子! ’他們就會驚嘆： ‘多漂亮的房子啊! ’”這就是大人與孩子之間的不同： 大人們在衡量一個人的時候，只在意“他有什么?”、“有多少?”而孩子們在乎的卻是“他是什么?”這是兒童成人之間本質(zhì)上的差異，也是他們難以交流的癥結(jié)所在。

與其他童話故事不同，《小王子》的主題似乎顯得含蓄而復(fù)雜。圣?？颂K佩里將多重主題隱匿于生動的形象和意象之后，使這部童話故事顯得睿智且意蘊綿長。

最后，我認為所有優(yōu)秀的童話作家，一定都是優(yōu)秀的哲學(xué)家。我也希望，所有人都可以回歸本真。

“倘若有個孩子走到你們跟前，倘若他在笑，有一頭金發(fā)，不回答別人的提問，你們就可猜到他是誰了。那時，勞駕你們！不要讓我老是這么憂傷，趕快寫信告訴我；他回來了……”