日前，云南“傣歷1385新年潑水節(jié)”盛大“開(kāi)潑”，借助各種短視頻的新媒體推送，也讓潑水節(jié)這個(gè)原本地方性的傳統(tǒng)民俗有了更多破圈的傳播效果。但與此同時(shí)，“女性顏值越高被潑越狠”的話題也引發(fā)熱議，有女性在“潑水節(jié)”遭遇被圍攻被撕扯雨衣甚至有男性拿著水槍朝女性私密部位噴，導(dǎo)致當(dāng)事人“心態(tài)都崩了，對(duì)潑水節(jié)有了陰影”。?

熱鬧是熱鬧，但老實(shí)說(shuō)，有些引發(fā)公眾不適的水槍大戰(zhàn)場(chǎng)景確實(shí)是過(guò)了！?

有女性開(kāi)著電動(dòng)車經(jīng)過(guò)正潑水的人群，被“輪番攻擊”過(guò)度潑水后全身濕透；還有女性因?yàn)樵庥鰸娝?，視線模糊、重心不穩(wěn)導(dǎo)致車子側(cè)翻；更有身著雨衣、手持水槍的女子被“圍攻”，還有男子上前撕扯女子的雨衣……短視頻時(shí)代的傳播屬性，當(dāng)然有眼球效應(yīng)的因素在里面，被廣泛傳播的可能就是一些在水槍大戰(zhàn)中落敗一方的窘態(tài)。但不可否認(rèn)，這些被熱傳的圍攻片段主角，也確實(shí)多為女性。當(dāng)然無(wú)法因此佐證“女性顏值越高被潑越狠”的說(shuō)法，況且這種社交平臺(tái)的話題也多是外界印象性的直覺(jué)，而很難據(jù)此在線下場(chǎng)景去找到確鑿的證據(jù)。?

不過(guò)老實(shí)說(shuō)，此番潑水節(jié)狂歡所留給外界的傳播印象，恐怕高概率被定格在了相關(guān)片段上，而這也不是活動(dòng)舉辦方想要看到的。?

有媒體援引某段視頻拍攝者的說(shuō)法，“當(dāng)事人也沒(méi)說(shuō)什么，而且當(dāng)事人也知道，也沒(méi)有不高興”，但也有拍攝者轉(zhuǎn)述被圍攻當(dāng)事人的感受，“心態(tài)都崩了，對(duì)潑水節(jié)有了陰影，感覺(jué)旅行的心情都被破壞了”，同時(shí)表示并未報(bào)警，在當(dāng)?shù)赝Ａ粢蝗占措x開(kāi)。?

游客在潑水活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的感受，一定是各有不同，每個(gè)人所能接受的尺度顯然也有差別，按照西雙版納文旅局相關(guān)工作人員的說(shuō)法，“已經(jīng)是治安問(wèn)題，可以報(bào)警進(jìn)行處理”。但以當(dāng)事人沒(méi)有報(bào)警為標(biāo)準(zhǔn)去判斷事情的嚴(yán)重性起碼不應(yīng)該是唯一尺度，其實(shí)即便是受害人沒(méi)有選擇報(bào)警尋求幫助，涉事地方的活動(dòng)秩序維護(hù)主體也應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)場(chǎng)秩序把控的能力，包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播片段所示場(chǎng)景的后續(xù)跟進(jìn)，如果確實(shí)行為過(guò)火，也可以不依賴受害人有否報(bào)警來(lái)判斷是否介入，而從維護(hù)公共秩序的角度下場(chǎng)干預(yù)?！巴骠[起來(lái)難以控制”不是不控制的理由。?

民俗的歸民俗，法律的歸法律。潑水節(jié)可以潑水，但用開(kāi)水去潑則顯然是人身傷害，借潑水形成的圍攻效應(yīng)侵害他人合法權(quán)益、擾亂社會(huì)秩序，地方治安介入也完全不必單純依賴受害人報(bào)警。?

據(jù)瑞麗傣學(xué)學(xué)會(huì)辦公室主任也恍介紹，傳統(tǒng)的傣族潑水并不是視頻中看到的“打水仗式潑水”，只需用手舀水，潑向?qū)Ψ诫p肩，以表祝福，“提一小桶水可以用一天”，這可能也是不少人印象中的傣族潑水節(jié)景象，跟狂歡式的水槍大戰(zhàn)顯然已經(jīng)不是同一個(gè)事物。?

在社交媒體時(shí)代，屢屢冒出各種地方文化品牌，一時(shí)熱鬧過(guò)后又不乏被反噬的案例，如何妥善把握借由聚焦產(chǎn)生的龐大影響力，不是道容易回答的問(wèn)題。以潑水節(jié)為例，地方在介入組織、前期預(yù)熱階段，也有一些紀(jì)律、尺度的倡議，但在活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，不同路段、場(chǎng)合下的具體情況把控，也是必須認(rèn)真對(duì)待的。不能用“已經(jīng)有言在先”來(lái)抵銷后續(xù)場(chǎng)面的維持不力，有地方明示嚴(yán)禁以潑水為名侮辱調(diào)戲婦女，杜絕使用汽車裝載水源、高壓水槍等粗魯潑水行為和傷害性方式潑水，但在視頻所示的一些場(chǎng)景中，不乏消防車出動(dòng)、用高壓水槍營(yíng)造潑水節(jié)氣氛的情況，換個(gè)角度，那些具有相當(dāng)威懾力的水壓設(shè)備，如果能出現(xiàn)在制止圍攻和欺辱女性的場(chǎng)合，快速劃出安全區(qū)域，隔離圍攻人群，本可以是另一種救人于危難的溫馨畫面。?

一時(shí)熱絡(luò)的潑水節(jié)狂歡，經(jīng)由地方文旅包裝、推廣甚至組織，更多是依托傳統(tǒng)潑水節(jié)文化意象展開(kāi)的特色旅游活動(dòng)。所謂“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，類似的地方文旅推廣與傳播大體也在情理之中，但如何有效借助地方文化產(chǎn)業(yè)資源，真的唱好戲、唱得長(zhǎng)久、唱出口碑，包括有沒(méi)有完備的活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)案，著實(shí)考驗(yàn)每一個(gè)有此“出圈”念想的地方治理水平。