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? ? ? ?昆侖八十三年，二月

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? ? ? ?方丈院的議堂正中放著十三個(gè)蒲團(tuán)，十三個(gè)蒲團(tuán)上各坐著一名僧人。

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? ? ? ?正中那名僧人身披紅色袈裟，松骨鶴姿，白眉低垂，慈目半闔，正是少林寺方丈覺(jué)生。

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? ? ? ?他面前左右兩側(cè)各坐著穿黃色袈裟的僧人六名。左首依序是文殊院首座覺(jué)云、觀音院首座覺(jué)觀、正見(jiàn)堂住持覺(jué)明、正定堂住持覺(jué)廣、正語(yǔ)堂住持覺(jué)如、正念堂住持覺(jué)聞。

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? ? ? ?右手首座第一人，身材高大，胸挺腰直，臉上棱角分明，眼神銳利威嚴(yán)，像是一把停在眉間的利劍，就算沒(méi)有威脅也足以讓人坐臥不安，更時(shí)時(shí)警惕，只要稍有冒犯就會(huì)被戳得頭破血流。他便是當(dāng)今俗僧第一人，普賢院首座覺(jué)空。

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? ? ? ?右首第二人臉圓體寬，身材肥胖，滿臉油光，年紀(jì)也是最長(zhǎng)。他是地藏院首座子德，也是現(xiàn)今少林寺僅存少數(shù)的子字輩僧人之一。接下來(lái)三個(gè)分別是正業(yè)堂住持覺(jué)見(jiàn)，正命堂住持覺(jué)寂，正進(jìn)堂住持覺(jué)慈。最末一位年約四十有余，是所有人當(dāng)中最年輕的，法號(hào)了證，乃是正思堂住持，也是這里唯一一個(gè)了字輩僧人。

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? ? ? ?這十三人在議堂中，一時(shí)卻是鴉雀無(wú)聲，各有所思。良久，覺(jué)生方丈道：“眾人有什么想法？”

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? ? ? ?“我以為，俗僧改名，萬(wàn)萬(wàn)不可?！庇X(jué)空說(shuō)話時(shí)仍是腰桿筆直，雙手撫膝，威儀有度，若只以外表看，儼然更有一派之主的威嚴(yán)。

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? ? ? ?他接著道：“這是分別心?！?/p>

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? ? ? ?“覺(jué)空首座言重了。”說(shuō)話的是觀音院首座覺(jué)觀。觀音院主掌少林寺內(nèi)外政務(wù)，分為主內(nèi)的正語(yǔ)堂與主外的正念堂。四院八堂中，覺(jué)觀可說(shuō)是最厭惡俗僧的一個(gè)，往往以各種名目刁難俗僧。他手段狡猾，下手狠辣，往往一刀見(jiàn)血，受害的人卻又對(duì)他無(wú)可奈何。俗僧對(duì)他既恨又怕，給他取了個(gè)外號(hào)叫“窩里刀”。這一回四院共議，便是由覺(jué)觀與正語(yǔ)堂住持覺(jué)如合議發(fā)起，旨在要求俗僧改名。

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? ? ? ?這把“窩里刀”接著道：“正俗分名是為便于管理。少林寺本是清修之地，但這些年來(lái)事務(wù)繁雜，多擾修行，全賴俗僧協(xié)助打理，俗僧之功不可抹滅。便說(shuō)普賢院，上下井井有序，全仰仗覺(jué)空首座勞心費(fèi)力。”

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? ? ? ?覺(jué)空淡淡道：“這些虛詞，覺(jué)觀首座便省下吧?！?/p>

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? ? ? ?覺(jué)觀道：“三個(gè)月前，了真到浙江公辦，夜宿娼館，把身上盤(pán)纏輸光，被丐幫的人抓了，派人押回家中取款。兩個(gè)月前，本剛在陜西打架鬧事，被華山派割了鼻子送回。這兩件案子普賢院都是輕判了事，追根究底，兩人本為俗僧。本剛年輕氣盛，逞血?dú)庵?，了真好色?ài)賭，這原也不是大事，他們對(duì)寺內(nèi)貢獻(xiàn)心力，既無(wú)心于佛，又何必強(qiáng)加苛求？犯規(guī)者照章論處便是。然而出了寺外，可有人會(huì)問(wèn)，了真你是正僧俗僧，本剛你是正僧俗僧？”

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? ? ? ?“不守清規(guī)，何止俗僧?！庇X(jué)空道，“了心至今未回，又有人問(wèn)他是正是俗？”

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? ? ? ?覺(jué)觀道：“清規(guī)是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧只要不犯規(guī)矩即可。早晚經(jīng)課，又有誰(shuí)對(duì)俗僧計(jì)較了？除了少林，哪間正信寺內(nèi)有正俗之分？反倒是少林僧眾，不守清規(guī)的多了。”

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? ? ? ?覺(jué)空道：“寺內(nèi)紛擾起于正俗之分，覺(jué)觀首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差別，豈不讓矛盾愈演愈烈？”

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? ? ? ?覺(jué)觀道：“二十年前，彭老丐封刀退隱，我到江西祝賀，與他敘舊時(shí)，你猜他怎么說(shuō)？”他看著覺(jué)空道，“他說(shuō)這年頭，群芳樓開(kāi)門(mén)見(jiàn)了和尚，都不知是來(lái)嫖妓還是來(lái)化緣的。少林寺在江湖上是九大家，于佛面前不過(guò)弟子。這十年來(lái)，寺內(nèi)違反清規(guī)者，十僧九俗，少林寺為佛門(mén)重地，怎能任由弟子侮辱三寶？”

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? ? ? ?覺(jué)空道：“天下僧人眾多，又怎知都是出自少林？”即便“窩里刀”口出譏嘲，這位俗僧領(lǐng)袖仍是一派威嚴(yán)，語(yǔ)氣不失穩(wěn)重氣度，“衡山、唐門(mén)，九大家轄下又豈無(wú)其他僧人門(mén)派？”

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? ? ? ?“其他地方的僧侶反倒比我少林的莊重多了?！庇X(jué)觀道，“我提此案也不繁瑣，只要現(xiàn)今俗僧及其弟子都在法號(hào)前安個(gè)‘隨’字，代表隨俗僧眾即可。例如敝院正念堂住持原本法號(hào)覺(jué)聞，就改隨覺(jué)聞。此后俗僧弟子不依‘了、本、原、可、悟’行輩排序，改以‘受想行識(shí)，一念如夢(mèng)’八字排序，外人聽(tīng)了自然知道是俗僧，也不追究清規(guī)?！?/p>

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? ? ? ?“為何是俗僧改名？”說(shuō)話的是一名肩寬體胖的中年僧人，雖比覺(jué)空矮了些，仍屬高大，看得出僧衣下的結(jié)實(shí)肌肉。相形之下，他的一顆小頭雖然端正，安插在這軀體上仍顯滑稽。他是正命堂住持覺(jué)寂，也是俗僧之一，是覺(jué)空得力的左右手，性格勇悍。由于這性格與這顆不符壯碩身材的小頭，得了個(gè)“錦毛獅”的外號(hào)。

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? ? ? ?“正俗混雜五十年，共享行輩排序都沒(méi)問(wèn)題，觀音院一紙命令就要讓眾僧人改名？未免霸道了些?！薄板\毛獅”覺(jué)寂的聲音響亮，話語(yǔ)中更有不滿之意。

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始終保持微笑的是正語(yǔ)堂住持覺(jué)如。他主掌寺內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章，平素總是嘻嘻笑著，寺內(nèi)都叫他“笑口彌陀”。他平素待人謙和，長(zhǎng)袖善舞，屬下犯錯(cuò)往往微笑指正，不會(huì)輕易疾言厲色。

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? ? ? ?只聽(tīng)這“笑口彌陀”覺(jué)如說(shuō)道：“要讓正僧改名也無(wú)妨，只要在正僧法號(hào)前上個(gè)‘釋’字即可。至于法號(hào)，也僅為區(qū)別之用，正僧俗僧同為寺中弟子，今后待遇身份亦無(wú)區(qū)別。”

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? ? ? ?“沒(méi)有區(qū)別，卻有分別?！闭f(shuō)話的是觀音院正念堂的覺(jué)聞住持，他是俗僧當(dāng)中最為潛心佛法的一個(gè)。只聽(tīng)他道：“即便只是在僧衣上多繡一條紅線，也是分別。分別心豈非修行障礙？”不同于兩位首座的針?shù)h相對(duì)，也與覺(jué)觀的咄咄逼人不同，他說(shuō)起這話語(yǔ)氣十分平和，甚至有幾分憂心之感。

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? ? ? ?覺(jué)聞年少時(shí)便誠(chéng)心向佛，卻不料一時(shí)誤投，拜了俗僧為師，此后便被歸入俗僧一派。一般人處在這尷尬境地，多半兩面為難，但他性格溫和，辦事任勞任怨，謹(jǐn)慎仔細(xì)，又兼具才干，能察言觀色，分剖時(shí)事，竟步步高升，成了覺(jué)空首座的得力助手，一路當(dāng)上正念堂住持，負(fù)責(zé)少林寺與九大家往來(lái)政務(wù)。

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? ? ? ?正語(yǔ)堂與正念堂均屬觀音院所轄，覺(jué)聞與覺(jué)如向來(lái)不合，也是眾所周知。

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? ? ? ?突然，一個(gè)輕微鼾聲響起，在大殿中聽(tīng)得格外分明。覺(jué)生看向地藏院首座子德。子德身材肥胖，足足有兩百余斤。地藏院負(fù)責(zé)各類(lèi)生活用度、采買(mǎi)營(yíng)建、預(yù)算花用，相當(dāng)于別家的帳房、財(cái)務(wù)、庶務(wù)一類(lèi)。子德花了四十年時(shí)間，靠著勤奮努力精打細(xì)算為寺內(nèi)省了不少銀兩，方才在地藏院中掙得一席之地。直到六十余歲，他才成為地藏院首座，這還是覺(jué)空一力保薦之故。

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? ? ? ?他出家前本是河南首富，據(jù)說(shuō)納了五房妾，兒女成群，新進(jìn)的一個(gè)還是幾年前娶的，這事也眾人皆知。若說(shuō)最能代表俗僧能俗到怎樣的程度，子德可說(shuō)是表率，若比他還過(guò)，那便踏在觸犯戒律的邊緣了。

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? ? ? ?眾人見(jiàn)子德睡著，都皺起眉頭。坐在正對(duì)面的覺(jué)觀首座忽地大聲喊道：“子德師叔快逃，覺(jué)空首座來(lái)啦！”

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? ? ? ?子德猛地驚醒，跳起身來(lái)，嚷道：“哪？覺(jué)空首座在哪？”

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? ? ? ?“本座在這！”覺(jué)空冷冷道。子德這才驚覺(jué)被覺(jué)觀捉弄，惱著一張圓滾滾的老臉坐下。他雖長(zhǎng)覺(jué)觀一輩，但無(wú)威嚴(yán)，不敢斥責(zé)，正惱怒這把“窩里刀”，又聽(tīng)方丈覺(jué)生問(wèn)道：“關(guān)于俗僧易名之事，你怎么看？”

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? ? ? ?子德不辨狀況，忙道：“覺(jué)空師侄說(shuō)得對(duì)，覺(jué)空師侄說(shuō)得對(duì)，我跟他所見(jiàn)略同?！?/p>

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? ? ? ?覺(jué)見(jiàn)問(wèn)道：“覺(jué)空首座是贊成還是反對(duì)，子德師叔知道嗎？”

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? ? ? ?子德一愣，忙道：“知道，知道?！?/p>

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? ? ? ?他說(shuō)知道，但看他神情，只怕會(huì)議開(kāi)始不久后便睡著了。

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? ? ? ?隸屬地藏院的正進(jìn)堂住持——外號(hào)“鐵公雞”的覺(jué)慈忙替子德掩護(hù)：“我與子德師叔相同，都認(rèn)為易名不妥?！?/p>

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? ? ? ?至此，俗僧之首覺(jué)空、“錦毛獅”覺(jué)寂、兒孫成群的子德、誠(chéng)心向佛的覺(jué)聞以及“鐵公雞”覺(jué)慈五名俗僧俱已表態(tài)否定。而七名正僧當(dāng)中，除了觀音院的首座——覺(jué)觀與他的得力助手“笑口彌陀”覺(jué)如兩人，其余人均未發(fā)言。

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? ? ? ?覺(jué)生方丈轉(zhuǎn)頭問(wèn)道：“覺(jué)云首座以為如何？”

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? ? ? ?覺(jué)云是文殊院首座，地位之尊僅次于方丈，是以方丈先問(wèn)了他。少林寺以佛法建派，境內(nèi)泰半信仰佛教，文殊院負(fù)責(zé)收藏典籍，傳授武學(xué)佛法，以及安排少林寺轄內(nèi)各項(xiàng)重要法事，入堂僧人均為正僧，以對(duì)武學(xué)佛法有鉆研者優(yōu)先。覺(jué)云雖不擅俗務(wù)，但精修佛法，他對(duì)俗僧的態(tài)度雖不像覺(jué)觀那般激進(jìn)厭惡，但也覺(jué)僧人不奉三寶，古怪離奇。

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? ? ? ?只聽(tīng)覺(jué)云道：“正俗有別，修行人的規(guī)矩竊以為無(wú)須用在俗僧身上。各尊各法，各自修行便是?！?/p>

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? ? ? ?覺(jué)空冷冷道：“既然如此，讓俗僧一脈都還了俗便是，俗家弟子一樣能為少林出力。”

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? ? ? ?隸屬文殊院的正定堂住持覺(jué)廣道：“俗家弟子出了家，又該如何？”

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? ? ? ?覺(jué)空道：“不如問(wèn)問(wèn)，僧便僧，為何要分正俗？修行本是隨心隨性隨緣，倒弄得唯有正僧方能修行似的?！?/p>

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? ? ? ?這覺(jué)廣住持外號(hào)“拔舌菩薩”，雖是修行人，說(shuō)話最是尖酸刻薄，當(dāng)下道：“如果一心向佛，少林寺自是廣納有緣人?？伤咨卸嗌偃耸菫榉鸲鴣?lái)，覺(jué)空首座難道心里沒(méi)底？”

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? ? ? ?覺(jué)空道：“那何不將俗僧一并驅(qū)逐了？少嵩之爭(zhēng)殷鑒不遠(yuǎn)，覺(jué)廣住持便要重蹈覆轍？”

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? ? ? ?正僧俗僧這個(gè)難題，起于少林寺的規(guī)矩。昆侖共議后，少林寺休養(yǎng)生息，隨著規(guī)模擴(kuò)展，寺內(nèi)事務(wù)漸趨繁雜。寺規(guī)唯有僧人方能入堂，然僧眾既已出家，一心向佛，于江湖斗爭(zhēng)和照拂百姓之事上便少了心力與能力。當(dāng)時(shí)少林轄下各派門(mén)多有斗爭(zhēng)，少林難以遏止，邊界上也與華山就“孤墳地”所屬爭(zhēng)執(zhí)不休，然少林以第一大門(mén)派之尊，對(duì)華山竟是屢屢忍氣吞聲，直至少嵩之爭(zhēng)。

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? ? ? ?嵩山本是大派，經(jīng)過(guò)幾十年根基厚植，論勢(shì)力已不在九大家之一的華山之下，自然不甘臣服于少林。初時(shí)，嵩山改名嵩陽(yáng)派只是引線，之后遂成少嵩之爭(zhēng)。

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? ? ? ?沒(méi)成想，一場(chǎng)少嵩之爭(zhēng)，竟險(xiǎn)險(xiǎn)把少林打入絕境。寺僧不善算計(jì)與世無(wú)爭(zhēng)的謙沖性格讓?xiě)?zhàn)事屢現(xiàn)險(xiǎn)境。直到嵩山兵圍少林寺，這座千年古剎幾乎就要滅亡于此役。

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? ? ? ?值此臨危之際，解救少林的是以張秋池為首的五名俗家弟子。然而礙于“非僧不得入堂”的規(guī)矩，這五名俗家弟子只得剃度入堂。張秋池外號(hào)“鐵筆畫(huà)潮”，文武雙全，他為少林策劃籌謀，少林根底原較嵩山深厚，不多久便逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。嵩山舉派遷至山東，從此不談改名之事，與少林的關(guān)系也漸趨微妙。

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? ? ? ?這五名僧人便是俗僧之始。此后，少林對(duì)于僧人的要求不再僅止于以往基于宗教上的信仰，而多了基于實(shí)務(wù)上的需要，這便是俗僧。子德精于商務(wù)，便成了地藏院的首座；覺(jué)聞善于交際，又能分辨武林局勢(shì)，長(zhǎng)袖善舞，執(zhí)掌正念堂恰到好處。

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? ? ? ?俗僧既是為處理俗務(wù)而來(lái)，便未必忠于信仰，初時(shí)還嚴(yán)守戒律，經(jīng)過(guò)五十年變革，漸漸地，正俗之別也就出來(lái)了。如今，正僧收的弟子才是正僧，俗僧收的弟子便是俗僧。

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? ? ? ?覺(jué)空提議讓俗僧還俗的說(shuō)法終究不可行的根本原因，仍出在“非僧不可入堂”的規(guī)矩。在少林寺要往上爬，不必說(shuō)到四院首座、八堂住持這高度，便是一般堂僧也非得剃度不可。那么，就算讓所有俗僧還俗，要入堂還不是得剃度？不入堂又如何處辦公務(wù)？如果讓俗家弟子掌管四院八堂，那偌大的少林寺全落在俗家弟子身上，還稱(chēng)得上“寺”嗎？

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? ? ? ?這般正俗之爭(zhēng)，原本還是暗流，因?yàn)榱诵牡氖й?，正式浮上了臺(tái)面。

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? ? ? ?當(dāng)下七名正僧之中，地位尊隆的覺(jué)云首座與“拔舌菩薩”覺(jué)廣的意見(jiàn)似也贊同俗僧改名，尚未發(fā)表意見(jiàn)的只剩正見(jiàn)堂的覺(jué)明、正業(yè)堂的覺(jué)見(jiàn)與正思堂的了證。

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? ? ? ?覺(jué)生方丈望向覺(jué)明，覺(jué)明道：“且聽(tīng)聽(tīng)覺(jué)見(jiàn)師兄的看法。”

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? ? ? ?覺(jué)明外號(hào)“片葉不沾”，就算有想法，也得先看看風(fēng)向局勢(shì)。他率先問(wèn)起覺(jué)見(jiàn)，覺(jué)見(jiàn)與覺(jué)空的矛盾大家都知道，這兩人雖分屬上下級(jí)，爭(zhēng)執(zhí)卻沒(méi)少過(guò)，稍遠(yuǎn)點(diǎn)的是了心失蹤一案，近些的，便是傅穎聰之死與本月的癲狂。

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? ? ? ?只聽(tīng)覺(jué)見(jiàn)沉吟半晌，緩緩道：“貧僧以為，俗僧改名，猶需深思?！?/p>

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? ? ? ?他這么一說(shuō)，眾人都吃了一驚。正業(yè)堂主掌刑罰，十個(gè)違反戒律的僧人，九個(gè)是俗僧，若說(shuō)四院八堂里除了覺(jué)觀誰(shuí)最厭惡俗僧，那便是掌管戒律的覺(jué)見(jiàn)了，誰(shuí)想他此刻卻站到俗僧那邊去了？

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? ? ? ?實(shí)則覺(jué)見(jiàn)內(nèi)心猶豫，是出自現(xiàn)實(shí)的考慮。比起文殊院三僧的與世無(wú)爭(zhēng)，他更是個(gè)務(wù)實(shí)的僧人。此時(shí)提出俗僧改名，實(shí)為正俗之爭(zhēng)火上加油。

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? ? ? ?覺(jué)見(jiàn)接著道：“眾人皆是少林弟子，一心為少林出力，在名號(hào)上給了差別，俗僧便以為身份矮了一截，如此更無(wú)益于消彌正俗之爭(zhēng)?！?/p>

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? ? ? “窩里刀”覺(jué)觀道：“若要無(wú)分別，那俗僧遵守戒律當(dāng)如正僧一般。寺內(nèi)是僧，離寺是俗，不倫不類(lèi)！”

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? ? ? 他說(shuō)這話時(shí)目光朝向子德，子德首座只是不住點(diǎn)頭，卻是又打起瞌睡來(lái)了。

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? ? ? 那“片葉不沾”覺(jué)明也道：“同為佛弟子，何分正俗？既然修行是隨緣隨喜，俗僧是俗是僧，又有何妨？消彌這當(dāng)中歧見(jiàn)才是首要。至于名號(hào)，不過(guò)名相，何必深究？”他看覺(jué)見(jiàn)力排眾議成為第一個(gè)反對(duì)的正僧，當(dāng)下便無(wú)顧慮。他反對(duì)改名，卻不是因?yàn)閯?wù)實(shí)，而是確實(shí)認(rèn)為俗僧易名有違佛家平等宗旨。

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? ? ? ?覺(jué)觀仍不死心，繼續(xù)道：“要隨緣隨喜，多的是修行法門(mén)。僧是三寶之一，僧寶需要恪尊戒律，如實(shí)修行，豈容混雜玷辱？”

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? ? ? ?覺(jué)空冷冷道：“覺(jué)觀首座這番話，是說(shuō)俗僧玷污了少林寺？”

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? ? ? ?覺(jué)觀道：“若真心修行，自不在此列。話又說(shuō)回來(lái)，名是虛相，修行者又何必在乎區(qū)區(qū)法號(hào)？”

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? ? ? ?覺(jué)空道：“口說(shuō)不需在意法號(hào)，卻又提議俗僧易名，覺(jué)觀首座的發(fā)言不覺(jué)自相矛盾嗎？”

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? ? ? ?覺(jué)觀道：“易名是對(duì)外以區(qū)別正僧俗僧，修行是自走自路，并不違背。難道沒(méi)了法號(hào)，俗僧就不會(huì)修行了？”

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? ? ? ?兩人針?shù)h相對(duì)，覺(jué)生方丈見(jiàn)話題漸僵，說(shuō)道：“此事甚為緊要，貧僧希望諸位細(xì)加思索。再過(guò)一個(gè)月便是佛誕，雜事繁瑣，屆時(shí)前來(lái)少林寺的信徒眾多，大家需仔細(xì)努力。”

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? ? ? ?眾人雙手合十道：“謹(jǐn)尊方丈法旨?！?/p>

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? ? ? ?覺(jué)生方丈正要起身，見(jiàn)著最末位的了證，這才想起他沒(méi)發(fā)言，問(wèn)道：“了證住持有什么想法？”

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? ? ? ?了證當(dāng)上正思堂住持不久，在眾人當(dāng)中輩份最低，資歷最淺。地藏院是四院之末，正思堂是八堂居尾，他對(duì)著其他首座住持都得唯唯諾諾，因此寺內(nèi)新給他取個(gè)綽號(hào)叫“饅頭”，嘲笑他任人揉捏。這四院共議，竟連讓他發(fā)言都忘記了。

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? ? ? ?他正要說(shuō)話，只聽(tīng)“窩里刀”覺(jué)觀冷冷道：“這里頭有七個(gè)反對(duì)，他說(shuō)什么要緊嗎？”

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? ? ? ?“饅頭”只得吞了吞口水，雙手合十，恭敬道：“貧僧暫無(wú)想法。”