雍正王朝世界之中，康熙駕崩前之所以召見隆科多，連續(xù)宣布兩道圣旨，主要是想用帝王心術(shù)恩威并施來最大程度上駕馭隆科多，達(dá)到為內(nèi)定繼承人老四順利繼位鋪路的效果。

當(dāng)然表面上成功了，其實(shí)還是失敗了。

下面貧道來給大家具體分析一番。

一、康熙帝王心術(shù)之御下

在召見隆科多之前，康熙還做了一件大事，那就是撤了老四、老八、馬齊、張廷玉四個(gè)人的一切差事。

用鄔先生的話來說就是當(dāng)下局勢晦暗不明，是為了避免因?yàn)檎瘟龆斐蛇@些國之重臣被新君登基以后屠殺。

其實(shí)這也是康熙為新君留下的一個(gè)施恩于下的好機(jī)會(huì)，這些重臣好端端官職被一擼到底，自然是人生低谷時(shí)期。新君登基以后再恢復(fù)他們的官職，他們必然對(duì)新君感恩戴德。

接下來召見隆科多，也是康熙計(jì)劃中重要的一步。

他讓張廷玉宣讀的兩道圣旨使隆科多有著一會(huì)地獄一會(huì)天堂的感覺。

第一道圣旨主要是“隆科多本是一個(gè)微末小吏，乃敢結(jié)交八阿哥胤禩，謀求非分恩榮，著既賜死！”。意思是隆科多勾結(jié)老八，想圖謀不軌，所以馬上賜死，嚇得隆科多痛哭流涕的。

宣讀完這道圣旨，達(dá)到預(yù)期效果，然后由張廷玉保管這道詔書，以后如果隆科多圖謀不軌，那么就會(huì)拿出來代天行誅。

也就是說康熙留下一個(gè)牽制局面，重臣張廷玉保存著要隆科多命的遺詔，但沒有兵權(quán)。而隆科多有兵權(quán)，卻沒有張廷玉的把柄，也不敢對(duì)張廷玉下手。

張廷玉接下來宣讀了第二道圣旨，主要內(nèi)容是“隆科多晉封為領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣；上書房大臣，加太子太保銜！”。（來自貧道獨(dú)家原創(chuàng)）這樣一來，隆科多位極人臣，仿佛來到了天堂，對(duì)于康熙也是感恩戴德。

康熙這兩道圣旨恩威并施，最大限度上駕馭了隆科多。同時(shí)張廷玉還保留了可以處死隆科多的詔書，兩個(gè)人之間達(dá)成微妙平衡。

接下來，康熙打了一把感情牌。

隆科多早年窮困潦倒之時(shí)，曾把家傳寶刀當(dāng)了出去?？滴鯀s早早將這個(gè)寶刀收藏了，然后宣讀完兩道圣旨以后，又把寶刀物歸原主。

同時(shí)對(duì)隆科多說，這么多年來不是他六叔佟國維壓他，而是自己要壓著他。磨煉磨煉他，以用來在最關(guān)鍵時(shí)刻用。

最后將傳位詔書交給了隆科多，說出了今天的重點(diǎn)，就是讓隆科多到時(shí)候如實(shí)照讀詔書。

康熙之所以這樣做，也是煞費(fèi)苦心的為了給內(nèi)定繼承人老四鋪路，使他順利繼位。

二、康熙這番帝王心術(shù)的最終失敗

隆科多這個(gè)人在雍正王朝世界里，是一個(gè)政治投機(jī)者，這個(gè)具體分析大家可以看看我之前的雍正王朝分析。

先說兩件事就可以看出隆科多的政治投機(jī)之處，隆科多之前出賣六叔佟國維其實(shí)就是叔侄兩個(gè)表演的苦肉計(jì)，以此換取康熙信任。康熙快駕崩時(shí)，隆科多專門請(qǐng)教佟國維，其實(shí)有著小心思的，最后還是隆國維說看康熙決定那個(gè)是新君，就擁護(hù)到底，隆科多覺得可行，才沒有做小動(dòng)作?？滴躐{崩后，隆科多負(fù)責(zé)取遺詔，卻偏偏是在很長時(shí)間以后，老十三被放出來奪取豐臺(tái)大營兵權(quán)，來到暢春園護(hù)駕大局已定時(shí)，才拿著遺詔姍姍來遲，說明隆科多絕對(duì)在暗中冷眼旁觀，隨時(shí)準(zhǔn)備政治投機(jī)。

身為一個(gè)政治投機(jī)者，隆科多能如實(shí)宣讀康熙遺詔，更多是因?yàn)槔鲜鰜硎勾缶忠讯?，順勢而為罷了，而不是因?yàn)榭滴踔暗亩魍⑹┦侄危梢娐】贫啻巳说碾y纏之處。

最后老八發(fā)動(dòng)八王議政時(shí)，身為雍正心腹的隆科多并沒有想著保護(hù)皇帝。（來自貧道獨(dú)家原創(chuàng)）而是想借機(jī)再政治投機(jī)一把，要扶皇三子弘時(shí)上位，可見隆科多這種人只有個(gè)人利益，并沒有忠君愛國之思想。

心中永遠(yuǎn)只有個(gè)人利益的隆科多，說明康熙的恩威并施肯定失敗了。而老四順利繼位，還是要靠著他自己偷偷的放出老十三奪取了兵權(quán)才成功的，而隆科多在那個(gè)時(shí)候姍姍來遲，也就是順應(yīng)潮流罷了，只是錦上添花并非雪中送炭。

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