紅林悟道《韓非子-解老》第一百零四章?永恒

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講解了何為理，理就是人們通過(guò)觀察研究，總結(jié)歸納而來(lái)的事物特性。事物的特性是先天本有的，是道的作用表相，只是人類因認(rèn)知的需要，將其先天的存在性簡(jiǎn)單化為易于理解與記憶的事理，比如用二十四節(jié)氣來(lái)指導(dǎo)農(nóng)耕，再比如按動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)，總結(jié)出的拳路用來(lái)鍛煉養(yǎng)生等。事物隨時(shí)間的發(fā)展是極其復(fù)雜的，而人的認(rèn)知是極其有限的，所以人們總結(jié)的事理是極其簡(jiǎn)單的，農(nóng)作物一年的生長(zhǎng)歷程只總結(jié)為二十四個(gè)節(jié)氣，顯然是不全面的，但這二十四節(jié)氣是關(guān)鍵點(diǎn)，是主要矛盾，抓住了事物的主要矛盾，也就解決了事物的主要問(wèn)題。主要問(wèn)題解決了說(shuō)明事理是正確的。

理，從特性上對(duì)事物進(jìn)行描述與定位，這為事物命名打下了基礎(chǔ)。事物名稱是我們認(rèn)識(shí)事物的第一步也是最為關(guān)鍵的一步，在我們還并不知道事物的特性時(shí)，大人就用名稱告訴我們這是什么？這很重要，名稱是事理的高度總結(jié)，也是萬(wàn)物各異的直接表現(xiàn)。世間沒(méi)有相同的兩片葉子，可見(jiàn)事物之間細(xì)分是多么的困難，最終人類對(duì)世間萬(wàn)物通過(guò)分類進(jìn)行認(rèn)知與區(qū)別。要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，主要是根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說(shuō)明。分類別是將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法，有時(shí)事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，也屬分類別。

分門(mén)別類，讓我們更容易認(rèn)知與區(qū)別萬(wàn)物。這就是韓非子所說(shuō)的“故理定而后可得道也”的原因。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，這就夠了，就像兔子認(rèn)識(shí)胡蘿卜，熊認(rèn)識(shí)蜂蜜一樣。韓非子將老子的《道德經(jīng)》中的自然之道衍生到人類社會(huì)中發(fā)展為生存之道，所以韓非子說(shuō)事物的理定了就是得道了，本身理就是道的作用表相。理定，難在“定”上，事物發(fā)展隨時(shí)而行，時(shí)間又是我們難以掌握控制的因素，農(nóng)作物生長(zhǎng)需要一年的時(shí)間，放射物衰變需要幾百年時(shí)間，女性孕期需要十個(gè)月，所以說(shuō)就人類而言，研究事理就已經(jīng)讓我們難之又難了，更不要說(shuō)研究“道”了。道，只能悟，不能研究，因?yàn)槲覀兩硖幍乐?，且只是微乎其微的地位?/p>

在世俗世界里，長(zhǎng)久或永恒是我們所追求的目標(biāo)，生命的短暫讓我們對(duì)永遠(yuǎn)恒久產(chǎn)生了天生的向往，天地是那樣的恒久，人生卻是如些的短暫，怎不希望與天地同壽。在韓非子看來(lái)“夫物之一存一亡，乍生乍死，初盛而后衰者，不可謂常?！币馑际侨f(wàn)物有存有亡，忽生忽死，先盛后衰的變化，不能叫做永恒。這就是人類對(duì)所總結(jié)事理的感受，道決生死定成敗，這樣的“道”是自然之道，表現(xiàn)出的就是存亡生死的事理，但，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)這樣的事理讓人無(wú)法接受，這樣的道并不是我們想要的道，我們要的是長(zhǎng)生不老的道。其實(shí)，這就是人類自身的特性與認(rèn)知的局限性決定了我們的思想。

那什么是常呢？韓非子認(rèn)為“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂‘?！??！币馑际侵挥心欠N和天地的開(kāi)辟一起產(chǎn)生，到天地消散仍然不死不衰的，才能叫做永恒。是的，這樣的永恒是存在的，那就是“道”。按照能量守恒定律，能量是永恒不變的，但，能量作用下的事物卻隨時(shí)間在變化，就形式與形體來(lái)看就有存亡與生死的表現(xiàn)，但蘊(yùn)含在事物內(nèi)的能量是不變的。

【夫物之一存一亡，乍生乍死，初盛而后衰者，不可謂常。唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂“?！薄！?/p>

天長(zhǎng)地久，這也只是居于天地間人類的夢(mèng)想，終究有時(shí)間限制。但這樣的夢(mèng)想，本身對(duì)人類而言卻是最好的，天長(zhǎng)地久，人類才會(huì)長(zhǎng)久。