鮑德里亞《消費(fèi)社會》李田所譯本 第一章:物的禮拜形式 1:繁盛 繁盛和商品“集”
繁盛和商品“集”
繁盛和堆積,顯然是最令人注目的特征。擁有琳瑯滿目的罐頭,服裝和成衣的百貨大樓如同原始風(fēng)景,是繁盛的幾何軌跡。每條街道的櫥窗里都閃耀著雜亂的光(如果沒有這些光,商品就難以是其所是),他們所陳列的熟肉,以及整個食品和服裝的盛宴,無不令人垂涎欲滴。在堆積之中,存在著商品數(shù)量之外的東西:明顯的過剩。它神奇地否定了稀缺性,對科卡尼地區(qū)的奢華狂妄自負(fù)。我們的貿(mào)易市場,我們的商業(yè)大街,我們的百貨超商似乎模仿出來了一個新生且充滿活力的自然——這是我們的迦南山谷,霓虹燈的燈光如同牛奶和蜂蜜一樣在番茄沙拉和塑料袋上流淌。但是沒有關(guān)系,對于每個人來說,不是“足夠了就行”,而是對過多和更多的熱切渴望就在于此:買下這塊土地的一小部分,你就得到了一堆搖搖欲墜牡蠣、肉、梨子、罐裝竹筍,你確實買下了全部的一部分。通過大量的集體性隱喻,這種有關(guān)于消費(fèi)核心和商品的重復(fù)轉(zhuǎn)喻再次成為現(xiàn)實,其過剩的特點(diǎn)讓人聯(lián)想到禮物的形象,聯(lián)想到盛宴的無窮無盡的,揮霍無度的壯觀景象。
在繁盛最基本最令人信服的形式——堆積之外,商品總是以“集”的方式出現(xiàn)。幾乎所有的商店里所出售的服裝或家電物類都提供了一系列的單品,它們互相呼應(yīng)又相互抵消。古董商的櫥窗里陳列著的貴族式奢華的商品,它們并不像喚起那些如陷阱一般的過剩選擇和在消費(fèi)者面前展現(xiàn)的配套物件一樣,而是誘導(dǎo)消費(fèi)者在心理上產(chǎn)生連鎖反應(yīng),說服消費(fèi)者去投資它們,將它們單獨(dú)分成一個大類別。今天,很少有商品是在沒有背景說明的情況下被推出來的。消費(fèi)者和物的關(guān)系也因此改變:消費(fèi)者不再去考慮單個物件的功能,而是從一組物件的功能去考慮。洗衣機(jī)、冰箱、洗碗機(jī)組合在一起和單獨(dú)作為一種電器有著不同的含義。櫥窗、廣告、制造商、和品牌在此時發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它們形成了一個集體性的視覺景象,它們就像一個不可分割的整體一樣。單個物被一個能指鏈代替了,它們形成了一個更龐大且更復(fù)雜的物,并在其內(nèi)部彼此交互,以一系列更為復(fù)雜的驅(qū)動力捕獲消費(fèi)者。
顯然,物從不是雜亂無章地被提供出來讓人消費(fèi)。在一些特定的情況下,物可能故意裝得雜亂無章來引誘人消費(fèi)。但是,它們總會想方設(shè)法地安排好帶有指向性的路線,將購買沖動導(dǎo)向商品網(wǎng),吸引這種沖動跟著物的邏輯行動,誘導(dǎo),提高,直至引發(fā)最大程度的消費(fèi),達(dá)到消費(fèi)者財務(wù)的極限。服裝,設(shè)備,化妝品就是這樣構(gòu)成了商品的系列,將消費(fèi)者困在這種慣性之中:消費(fèi)者會按照物的邏輯,從一個商品走向另一個商品。他會陷入對商品數(shù)量的計算之中,這與由單純的商品繁盛所引起的瘋狂購買行為和占有感是完全不同的。