革命者的商品化

在（《替天行道三人行》Die fetten Jahre sind vorbei 德國、奧地利，2005年）這部影片中，主角對現(xiàn)在的歐洲年輕人缺乏革命動力頗有微詞。民眾每天花四小時在電視前面，怎么還會有精力改變世界？他們也對昔日革命偶像切·格瓦拉（Che Guevara）的商品化感到不以為然，許多年輕人只是將他偶像化，隨處可以買到以他為主題的海報、照片、馬克杯，甚至T恤，完全失去反抗資本主義的精神。

《替天行道三人行》所說的切·格瓦拉現(xiàn)象，在世界各地都可見到，尤其隨著各種書籍與電影的宣傳，切·格瓦拉幾乎成為革命者的代言人。

他出身阿根廷的貴族，青年時期曾騎摩托車在整個南美大陸旅行。受到馬克思主義思想的影響后，他開始協(xié)助中南美洲國家的革命運動，一路從家鄉(xiāng)到古巴，從古巴到非洲，再從非洲到玻利維亞，最后在玻利維亞參與革命運動被俘虜而遇害。

事實上，我們現(xiàn)在對這位人物的各種崇拜，多半來自媒體的宣傳效果。他的身份相當多元，既是職業(yè)的革命家、冒險家、帝國主義秩序的破壞者，同時又被一群年輕人冠上各種名號，把他和烏托邦、理想主義、永遠的青春、詩人等同起來。此外，這些年我們通過《拉丁美洲被切開的血管》《摩托日記：拉丁美洲游記》（愛德華多·加萊亞諾，《拉丁美洲被切開的血管》，王玫等譯，南京：南京大學出版社，2018年。埃內(nèi)斯托·切·格瓦拉，《摩托日記：拉丁美洲游記》，王紹祥譯，上海：上海譯文出版社，2012年。）等書對這號人物有了更深入的認識。

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當我們以理想主義或左派觀念去教訓(xùn)資本主義時，我們就擁有百分之百的正當性嗎？當人犯了錯，這些反抗行為還有意義嗎？對這些疑問，導(dǎo)演的立場是樂觀的。他肯定青年應(yīng)該要有理想，當努力實踐過程中犯了錯，必須給他們反省的機會，讓他們知道即使有錯也可以被原諒。所以影片最后，三人有所反省，覺得他們所做的事仍然值得肯定，不能因為愛情糾葛而否定一切。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?----------------節(jié)選自《看歷史，學電影》,上海人民出版社? 作者：蔣竹山 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????

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