各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜。

在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。

到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來(lái)，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。

以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。

“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人；“家門”可以指叔伯子侄一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的范圍。

中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。

在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而我們卻是攀關(guān)系、講交情。

倫重在分別，就是一個(gè)差序。

在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。

孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！?/span>

所以可以著手的，具體的只有己，克己也就成了社會(huì)生活中最重要的的德性，他們不會(huì)去克群，使群不致侵略個(gè)人的權(quán)利。在這種差序格局中，是不會(huì)發(fā)生這問(wèn)題的。