? ? ? ? →派社達(dá)馬猴燒酒看不慣←派整活燒酒，拉扯內(nèi)耗最后一地雞毛，細(xì)想起來(lái)挺現(xiàn)實(shí)的，甚至歷史現(xiàn)實(shí)里不少真事看上去比這還扯。

? ? ? ?打個(gè)比方，現(xiàn)在情況是本來(lái)要寄100個(gè)人，然后有人提出一個(gè)可能只需要寄50個(gè)人的方案，這問(wèn)題可就不得了了，里面道道可就多了。

? ? ? 大部分人并不會(huì)去思考所謂一個(gè)都不犧牲的完美方案到底存不存在，也不會(huì)想原本要寄的100個(gè)人到底該不該寄，反正要換著寄50個(gè)就是不行，可能是出于自己的利益，也可能是出于自己虛偽的道德滿足需求。反正比起冒著風(fēng)險(xiǎn)解決問(wèn)題改變現(xiàn)狀，解決發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人或者解決提出處理問(wèn)題方案的人更方便。拉扯到最后不是加速就是擺爛，（燈花音夢(mèng)：累了，想怎么樣就怎么樣吧。）

? ? ? ?這里頭就要分析下圓神和燈花音夢(mèng)的區(qū)別了，兩者都是為了改變魔法少女的悲慘命運(yùn)獻(xiàn)出了自己的生命與靈魂，但所作的事有本質(zhì)的差距。

? ? ? ?圓神之后，魔獸照樣為害人間，魔法少女該犧牲還是得犧牲，QB依舊拿著這份能量抵抗宇宙熱寂，燒酒只是不用魔女化了，可以說(shuō)原本要寄的100個(gè)人并沒(méi)有太大變化。那圓神干了個(gè)啥呢？她把這個(gè)過(guò)程用“愛(ài)與希望”正當(dāng)化合理化了，屬于是既不right也不left的帕累托改進(jìn)。類似于將絞刑改成安樂(lè)死，但還是默認(rèn)了她們是該寄的。

? ? ? ?至于里見(jiàn)燈花的洗頭老既視感，她是選擇把所謂事業(yè)的“代價(jià)”向外以武力方式轉(zhuǎn)移給了神濱市。本該寄的不用寄了，本可以不用寄的要寄了，不論整體結(jié)果如何光憑這點(diǎn)→派社達(dá)肯定接受不了。那還有別的可行方案嗎？憂拿命告訴你沒(méi)有了，在超高壓的向死而生的情況下，想做事走極端幾乎是必然的?！刹粩嘧钃虾笾荒芗铀?，到最后干脆就擺爛。

? ? ? ?人們都知道納粹是邪惡的，但一戰(zhàn)后的德國(guó)人遭受凡爾賽條約的極端壓迫卻鮮有人知，沒(méi)人在乎那100人的感受與訴求。?現(xiàn)實(shí)里，很多事務(wù)的發(fā)展是有代價(jià)的，而且這“代價(jià)”是客觀的不可消除的，總得寄100個(gè)人。典型例子就是工業(yè)化。

? ? ? ? 圓神回應(yīng)了她們的感受，以“愛(ài)與希望”為這份“代價(jià)”正名，猶如將農(nóng)奴變?yōu)榧舻恫?，苦的還是那些人，但進(jìn)步了。

? ? ? ? 燈花回應(yīng)了她們的訴求，你們不用死了，讓那些白白享受發(fā)展好處的人替你們承擔(dān)這份代價(jià)，就像西方國(guó)家工業(yè)化走的掠奪路線那樣。

? ? ? ? 一個(gè)是將賣身契的命債轉(zhuǎn)換成類似“稅收”的名義，一個(gè)是噶別人腰子一次性還清。顯然名義上前者更正當(dāng)，但代價(jià)就是代價(jià)，不會(huì)因此變少，真到個(gè)人層面上還得是屁股決定腦袋。

? ? ? ? ?作為觀眾，我認(rèn)為承受了如此多絕望的四人，不應(yīng)該最終是這樣的結(jié)局。我更希望能有這樣一個(gè)世界：她們不再是魔法少女解放的先驅(qū)者，而是最普通最溫柔的姐妹。一起在櫻花常開(kāi)的樹(shù)下盡情奔跑嬉戲，自由地去愛(ài)、去恨，去探索著這樣一個(gè)為她們而準(zhǔn)備的多姿多彩的世界，去追逐她們屬于自己的幸福。但現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，我們看到的感受到的都是那些有巨大影響力的變革，但還是有很多變革最后因?yàn)楦鞣N原因草草收尾，就像所謂“無(wú)人知曉的記錄”。

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