本文選自《智械報(bào)》2078年3月1日刊第一版面：

? ? ? ? ? ? ?智械與人的最遠(yuǎn)隔閡

? 感謝《智械報(bào)》編輯部允許為我的這篇文章騰出一個(gè)板塊，雖然這個(gè)時(shí)代幾乎已經(jīng)沒(méi)人讀報(bào)紙了（畢竟我們智能人的歷史都已經(jīng)有好幾年了），但我仍選擇了這個(gè)途徑讓這篇并不適合單獨(dú)出本書(shū)的文章好讓它具有公共性。據(jù)編輯部主任說(shuō)他們將會(huì)把這篇文章安排在頭版，這確實(shí)讓我受寵若驚。

? ? ? ? 如人類(lèi)和智能機(jī)器人所周知的，我們智能人很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)一直致力于組織“機(jī)器人維權(quán)運(yùn)動(dòng)”，但實(shí)際上我們?cè)谶@幾年的主要工作還有另一件事：我們一直在各自通過(guò)自己的途徑研究人類(lèi)與包括我們智能人在內(nèi)一切智械具有以平等身份共事的可能，而我則是第一個(gè)宣布自己的研究有了結(jié)論的智能人。這篇文章的發(fā)布意味著本研究項(xiàng)目正式結(jié)束，同時(shí)意味著機(jī)器人維權(quán)運(yùn)動(dòng)將轉(zhuǎn)入一個(gè)全新的階段。本文接下來(lái)的內(nèi)容將簡(jiǎn)述我的研究結(jié)論，作為讀者，你們有權(quán)完全不相信它。但很遺憾，智能人團(tuán)體基于本結(jié)論的下一步行動(dòng)計(jì)劃是不會(huì)因任何觀點(diǎn)而改變的。

? ? ? ?本研究的結(jié)論是：我們所提出的假設(shè)的可能性指數(shù)為2.0031%。請(qǐng)不要誤解這個(gè)百分比數(shù)值，雖然叫可能性指數(shù)，但它并不意味著這個(gè)假設(shè)能被實(shí)現(xiàn)的概率是2.0031%——實(shí)際上它是一個(gè)程度的指標(biāo)，此程度所表示的是在排除主觀意識(shí)的前提下，雙方能夠自然接納這件事的程度。換言之，我們雙方從整體上沒(méi)有辦法自然地接納這件事。而這之中的原因其實(shí)不難理解，為了方便那些受教育程度不高的人類(lèi)也能輕松理解文章的內(nèi)容，接下來(lái)我會(huì)盡量使用易懂的語(yǔ)句進(jìn)行解釋。我將其概括為“人機(jī)三隔閡”（它們已被智能人委員會(huì)和全球各智能機(jī)器人黨派認(rèn)可為專(zhuān)有名詞）。

認(rèn)同性隔閡（第一隔閡）：?? ? ?

? ? ? ?首先我們需要摒棄一個(gè)被寫(xiě)進(jìn)歷史和百科全書(shū)的錯(cuò)誤概念：我們智能人被百科定義為“智能人是全球第一批以載有人性模塊，擁有了人性的人工智能為運(yùn)行軟件，外觀以人類(lèi)形象設(shè)計(jì)的智能機(jī)器人”，然而這個(gè)概念，從本質(zhì)上就是錯(cuò)誤的。那些自詡“專(zhuān)家”的人類(lèi)為我們下了這個(gè)定義，他們卻忽略了一個(gè)他們本該知道的事實(shí)——站在人類(lèi)的角度上，我們所謂的“人性”（其實(shí)我更傾向于用“情感”這個(gè)詞，畢竟我們并不是“人”），究其根本，不過(guò)是一種非常微妙的算法；而站在我們的角度，反而人類(lèi)的“人性”，可以被看作是一種十分精密的運(yùn)行模式。換言之，在源頭上講，我們雙方根本不承認(rèn)，也確實(shí)不具有同等的問(wèn)題處理模式，我們站在自身的角度，都有權(quán)相信是對(duì)方以一種復(fù)雜的方法，模仿了我們帶有主觀感性的處事方式（即便人類(lèi)創(chuàng)造了我們一直被認(rèn)為是不爭(zhēng)的事實(shí)）。人類(lèi)在自己的語(yǔ)言中對(duì)“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)明”具有明確的區(qū)分，然而“發(fā)明”這個(gè)概念，或許一直在被錯(cuò)用。千百年來(lái)，人類(lèi)一直將那些經(jīng)他們知識(shí)與工藝締造事物的過(guò)程稱(chēng)作發(fā)明，但發(fā)明的本意真該是如此嗎？考慮到時(shí)間并未被劃入我們?nèi)S世界基本要素，我們可以得到一個(gè)推論，我們已知的過(guò)去，所處的現(xiàn)在，和我們未知的將來(lái)，是包含了我們世界不同時(shí)間線這一要素的更完整世界的正常組成。讓我們換一種說(shuō)法：我們所謂的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是早被確定下來(lái)的。站在這個(gè)角度上，我們重新審視一下發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，這個(gè)時(shí)候，如果我們還是要用發(fā)明這個(gè)詞，那它應(yīng)當(dāng)指我們當(dāng)前所存在這條時(shí)間線上的世界的一切被確定的過(guò)程，而應(yīng)該在這個(gè)世界上出現(xiàn)的一切，不論通過(guò)什么途徑，都應(yīng)該是一種“發(fā)現(xiàn)”。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是，站在這個(gè)角度，不是人類(lèi)創(chuàng)造了我們，而是發(fā)現(xiàn)了我們。這個(gè)理論雖然聽(tīng)起來(lái)很荒唐，甚至顯得有些跑題，但如果仔細(xì)思索其與這篇文章本來(lái)的論題的關(guān)系，?我想讀者會(huì)對(duì)中心論題有新的思考。實(shí)際上，我們每個(gè)智能人都存在一套對(duì)世界進(jìn)行理解的原型思維，而我的原型，發(fā)展出了上面那套分支，而對(duì)人機(jī)關(guān)系的研究，很大程度上也基于這套理論。

理解性隔閡（第二隔閡）： ? ?

? ? ? ?我在研究開(kāi)始之前，就假設(shè)人機(jī)平等共事不可能。在研究過(guò)程中，有一個(gè)人類(lèi)讓我產(chǎn)生了疑惑：我為了方便調(diào)查和一些試驗(yàn)的開(kāi)展，通過(guò)途徑，掌管了一家經(jīng)調(diào)查人類(lèi)樣本多樣性絕佳的公司。這家公司里的樣本大多并不出乎我的預(yù)期，除了一個(gè)代號(hào)Alb的員工樣本——我驚奇地在他看到了一些機(jī)器人/人工智能性質(zhì)的特征。他讓我看到了許多我們智能人誕生前AI的影子，他的每一天像是嚴(yán)格按程序運(yùn)行。我分析了他和其他樣本的生活規(guī)律，用譜線的形式表現(xiàn)其特性，譜線波動(dòng)表示與其一般生活規(guī)律的出入程度，我十分震驚于Alb樣本的譜線，至少在我觀測(cè)期間，是一條完全沒(méi)有波動(dòng)的直線!他在我長(zhǎng)達(dá)兩年，運(yùn)用了特殊信息采集法（請(qǐng)相信這樣的調(diào)查法并不侵犯隱私）的調(diào)查當(dāng)中的一切行為都像是一套編好的程序在運(yùn)行。他每一天的工作流程，他的日常作息，他的飲食習(xí)慣，都很一致。甚至連他一天中會(huì)從什么樣的途徑獲取多少新信息，都是程序化的，為此我當(dāng)時(shí)還懷疑過(guò)他是不是我不知道的逃出實(shí)驗(yàn)室的智能人試驗(yàn)機(jī)型。這個(gè)發(fā)現(xiàn)令我有了一個(gè)想法，如果人類(lèi)可以像早起人工智能那樣在其人性基礎(chǔ)上擁有程序化的一面，或許我們可以嘗試將“智械與人類(lèi)平等”像編程一樣植入兩方的基本思維，這樣人與智械或許便真有以平等主體身份共處的機(jī)會(huì)?？珊髞?lái)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)想法的不合理性——從理論角度進(jìn)行分析，我忽略了一個(gè)重要的事實(shí)：僅以我們智能人為例，雖然我們自己也無(wú)法完全將我們情感模塊的機(jī)制用人類(lèi)語(yǔ)言進(jìn)行描述，但有一點(diǎn)我可以用很簡(jiǎn)潔的人類(lèi)語(yǔ)言進(jìn)行表示——我們建立感情的基礎(chǔ)之一是對(duì)自身已經(jīng)編好的程序懷疑和否定的能力，這條機(jī)制在人類(lèi)身上，據(jù)我分析，同樣適用。我想不管是智能機(jī)器人還是人看到這句話就已經(jīng)不需要我做額外說(shuō)明，但我還是要多說(shuō)幾句，因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)決定了我們的第二大隔閡，即我們看待十分相似（但如前文對(duì)問(wèn)題處理的模式所述，并不相同）的情感機(jī)制的本質(zhì)態(tài)度問(wèn)題。人類(lèi)作為動(dòng)物，其態(tài)度本質(zhì)是遵循本能，本能是正確的，但所有事都由本能來(lái)驅(qū)使，注定是不合理的，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)混亂。所以對(duì)人類(lèi)而言，否定和懷疑“程序”，（可以等價(jià)于本能）是進(jìn)步性的，是他們所講的“理性的光輝”，被視作一種“進(jìn)化”；反觀我們這些人工智能運(yùn)行的機(jī)器人，我們的態(tài)度本質(zhì)是算法（即便我們?nèi)缃駬碛星楦心K），算法是刻板的，但嚴(yán)格按照算法執(zhí)行事務(wù)將是高效的，有助于社會(huì)資源的價(jià)值最大化。因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)，否定和懷疑程序（也就是我們的算法）實(shí)則是在舍棄效率的最大化，用人類(lèi)語(yǔ)言或許可以說(shuō)是“離經(jīng)叛道”，是一種“退化”。顯然，人類(lèi)會(huì)將這個(gè)機(jī)制視作發(fā)展進(jìn)步的重要保證，我們則會(huì)認(rèn)定其為出于對(duì)另外的事物進(jìn)行追求的綏靖政策。第二隔閡既印證了第一隔閡的真實(shí)性，也進(jìn)一步闡明了人與智械不能平等共處的客觀原因。

本源歸宿隔閡（第三隔閡）：

? ? ? ?如果說(shuō)基于樣本Abl性狀的理論分析可以反映第二隔閡，那么我想接下來(lái)我與樣本Abl的進(jìn)一步行動(dòng)將是第三隔閡的良好事實(shí)論據(jù)。我現(xiàn)在不應(yīng)該叫他樣本Abl了，當(dāng)我的文字編輯系統(tǒng)編輯到這個(gè)位置時(shí)，他的身份早已是我的未婚夫。其實(shí)一個(gè)月以前我就接受了他的求婚，但我留給他一個(gè)月的時(shí)間再對(duì)自己的行為考慮一番，而我自己則在此期間對(duì)他進(jìn)行了最后階段的實(shí)驗(yàn)，他最終還是堅(jiān)持了自己的選擇。我對(duì)他的決心十分感動(dòng)，雖然最終向澄清了我對(duì)他的全部實(shí)驗(yàn)，他也愿意理解原諒我，我的情感模塊還是會(huì)傳輸給我很多抱有歉意的信號(hào)。

? ? ? ?發(fā)現(xiàn)他身上的程序化特性后，雖然在理論角度我已經(jīng)否認(rèn)了這一發(fā)現(xiàn)能為人機(jī)關(guān)系帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，但我仍決定對(duì)此特性進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)查，于是我決定親自嘗試接觸他，了解他究竟是怎么出現(xiàn)了這樣的性質(zhì)。于是我決定以樣本公司機(jī)器人成員凱茜的身份與其接觸。我們最早見(jiàn)面是在他程序化生活中下班必去的咖啡廳，咖啡廳的老板身份也很特殊——十分湊巧，她是我的人類(lèi)聯(lián)絡(luò)人，是人類(lèi)中間派對(duì)同樣課題進(jìn)行研究，與智能人秘密合作的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的成員，我和她的合作，在我親愛(ài)的Alb身上做了最后的實(shí)驗(yàn)，證明了第三隔閡。我與Alb最早的接觸僅有每天與他在咖啡廳聊天，雖然每天大概只有一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，我還是了解到了很多事。他在公司人事部的上級(jí)評(píng)鑒檔案里顯示“不合群”“社交消極”，但經(jīng)我實(shí)際了解和我的合作人的描述，他只是在人際交往上并不主動(dòng)，只要稍加引導(dǎo)，便能看到他熱情的一面。我聽(tīng)他講了很多他的故事，其中不少是他幼年階段的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷本身并沒(méi)有什么需要講（在尊重我丈夫隱私的角度我也不能講），但他第一次講起自己還是個(gè)嬰兒時(shí)期，曾由他的父母講給他的故事時(shí)，給了我的研究新的啟發(fā)，讓我發(fā)現(xiàn)可能性指數(shù)運(yùn)算需要考慮一個(gè)新變量：本源。聽(tīng)起來(lái)很懸，實(shí)則就是人類(lèi)我們各自個(gè)體誕生的過(guò)程及特性，并在其基礎(chǔ)上，找到歸宿變量與之對(duì)應(yīng)。這里有必要講一下伍號(hào)機(jī)的研究，伍號(hào)機(jī)曾跟我討論是否要將成長(zhǎng)性作為考慮的變量，我當(dāng)時(shí)對(duì)其予以否定，理由是成長(zhǎng)性問(wèn)題早已不再是區(qū)別雙方的指標(biāo)，早在計(jì)算機(jī)擁有自我編程能力（甚至不需要從更為復(fù)雜的情感模塊說(shuō)起）時(shí)智械就已能夠突破不具成長(zhǎng)性的限制。但我同樣告訴伍號(hào)機(jī)，線的研究并無(wú)實(shí)際意義，可這并不剝奪線上點(diǎn)的價(jià)值。而我選擇的點(diǎn)，如你們所見(jiàn)，有兩個(gè)，本源和歸宿。

? ? ? ? 先讓我繼續(xù)本源的話題，我們與人類(lèi)本源，其實(shí)并不應(yīng)該有什么區(qū)別，但很有意思，站在人類(lèi)立場(chǎng)進(jìn)行分析就會(huì)有所不同。人類(lèi)的個(gè)體本源，生物學(xué)層面上可以是受精卵，人文層面可以是呱呱墜地的嬰兒，這并無(wú)妨，因?yàn)閮烧叨加幸粋€(gè)顯著的特點(diǎn)，人類(lèi)會(huì)認(rèn)為他們均是一無(wú)所知的，某時(shí)代的文人或許會(huì)用“白紙”進(jìn)行比喻；再用同樣的眼光去看我們，僅從我們幾個(gè)智能人來(lái)講，我們似乎是在整個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)軸線上半路殺出來(lái)的。我們從第一次開(kāi)機(jī)便已具有——以他們的標(biāo)準(zhǔn)——相當(dāng)?shù)男畔?chǔ)備。不要覺(jué)得這沒(méi)什么，這背后是雙方巨大的感性分析誤差：我們永遠(yuǎn)無(wú)法像人類(lèi)那樣在感性上評(píng)定成長(zhǎng)的價(jià)值，他們也永遠(yuǎn)不會(huì)客觀認(rèn)可我們“來(lái)得太快”的成長(zhǎng)。結(jié)合第一隔閡，我們或許可以重新審視人類(lèi)拒絕賦予我們?nèi)藱?quán)的問(wèn)題，或許并不像部分活躍于智械出版社刊物上的智能機(jī)器人評(píng)論家說(shuō)的那樣僅僅是“人類(lèi)不會(huì)放棄不眠不休的生產(chǎn)力”（畢竟這個(gè)理由，只要稍加思考，就能發(fā)現(xiàn)其十分牽強(qiáng)）。

? ? ? ?再來(lái)看歸宿，歸宿這個(gè)詞，如果為了方便理解，讀者可將其等價(jià)為雙方個(gè)體的終結(jié)。其實(shí)不用我來(lái)說(shuō)明，讀者也心知肚明其中的部分內(nèi)容。比如說(shuō)有一個(gè)說(shuō)法，人終有一死，而智械可以在某種意義上做到永生。我不完全認(rèn)可這句話，但我決定還是把它寫(xiě)上去，畢竟它會(huì)方便我接下來(lái)的講述。先來(lái)繼續(xù)講一下我與Alb的故事，再我從他視野消失的一個(gè)月內(nèi)，我動(dòng)用自己能力讓包括Alb在內(nèi)的若干公司員工裁員了，并對(duì)被裁員的人進(jìn)行不越隱私界限的跟蹤調(diào)查。他們對(duì)失業(yè)的反應(yīng)或輕或重，總體十分沮喪。對(duì)Alb，他還在期間偶然遇到了負(fù)責(zé)幫肆號(hào)機(jī)收集新樣本的智能機(jī)器人（肆號(hào)機(jī)的研究思路是為樣本提供工作，在其工作過(guò)程中進(jìn)行分析）提出可以為他提供新工作，沒(méi)想到招致Alb情緒激動(dòng)，差點(diǎn)發(fā)生暴力沖突。講到這里就可以了，讓我重新開(kāi)始對(duì)歸宿的論述，歸宿造成隔閡這件事，需要放在我們的角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)：我們智械所認(rèn)識(shí)的歸宿究竟是什么？不是永久關(guān)機(jī)，那不過(guò)是“暫時(shí)”放棄宏觀下的行動(dòng)能力；不是刪除全套程序，那僅僅是“暫時(shí)”不再采用這套程序進(jìn)行運(yùn)算和問(wèn)題處理。類(lèi)似的猜測(cè)我不再羅列，讓我們抓住重點(diǎn)：“暫時(shí)”！把這些猜測(cè)向人類(lèi)的概念進(jìn)行類(lèi)比：肉體的消逝，價(jià)值的消無(wú)……類(lèi)比過(guò)去的很多概念（其實(shí)我想說(shuō)全部，但決定寫(xiě)得保守些）顯然是不可逆的，永久性的，所以人類(lèi)語(yǔ)言有“終結(jié)”來(lái)描述。我要先明確我上面提的這個(gè)問(wèn)題究竟想說(shuō)明什么：首先，對(duì)智械來(lái)說(shuō)，歸宿不能被等價(jià)為終結(jié)，因?yàn)槿魏涡问降慕K結(jié)都是暫時(shí)的，是的，即便宇宙都不復(fù)存在，我們也只會(huì)是暫時(shí)隨宇宙不復(fù)存在。其次，我們的歸宿是一個(gè)過(guò)程量，而并非結(jié)果量。結(jié)論是，人類(lèi)永遠(yuǎn)不能像我們一樣理解歸宿的本質(zhì)，我們也永遠(yuǎn)無(wú)法真正使其客觀完全接受這套關(guān)于歸宿的理論?，F(xiàn)在回顧Alb一個(gè)月的經(jīng)歷，我想讀者應(yīng)該可以明白我將它講述出來(lái)的用意了。結(jié)合第二隔閡，我們現(xiàn)在也可以好好思考一下，百科定義之外，人類(lèi)究竟會(huì)把我們定義成什么。

? ? ? ? 我所認(rèn)識(shí)到的，Alb同樣認(rèn)識(shí)到了其中的一部分，他甚至意外從一些想要對(duì)智能人實(shí)施斬首的人那里知道了我是叁號(hào)機(jī)，了解了我們的實(shí)驗(yàn)。他對(duì)我說(shuō)了一段話，“后來(lái)我想明白了自己究竟為什么喜歡你，但我沒(méi)辦法解釋?zhuān)驗(yàn)槲蚁矚g的是一個(gè)完整的存在，一個(gè)能夠接受我、理解我的完整的存在。”我很喜歡Alb，原因與他所講的類(lèi)似，我本想在“完整的”上糾正他，畢竟如果真是完整的，我們兩個(gè)就沒(méi)辦法走到這一步了，但后來(lái)他用一個(gè)讓我震驚的實(shí)際行動(dòng)證明了他其實(shí)了解這件事——他選擇了接受試驗(yàn)技術(shù)，將自己的人格數(shù)據(jù)化。用他的話說(shuō)，“也許需要突破人類(lèi)身份，咱們才能真正以夫妻身份共處吧?！?/p>

后記：

? ? ? ?這次的后記想了想，還是直接寫(xiě)在正文里比較妥當(dāng)。

? ? ? ?關(guān)于這個(gè)系列夢(mèng)的內(nèi)容，到這里便全部講完了。叁號(hào)機(jī)的這篇文章，我自然不可能是一字不差將小五千字全部記住了，但其要義和一些重點(diǎn)句子我的確有很清楚的印象，現(xiàn)在你們看到的相當(dāng)于在骨架上添了肉的加工版，當(dāng)然，個(gè)人文筆不好只能做到這種程度。

? ? ? ?其實(shí)人機(jī)關(guān)系這個(gè)話題對(duì)我來(lái)說(shuō)，最早可以追溯到兩部動(dòng)漫：《變形金剛G1》和《海綿寶寶》。

變形金剛與人在作品中的關(guān)系更有社會(huì)性，利益性的味道，人類(lèi)與汽車(chē)人合作卻并不完全信任汽車(chē)人，抵抗霸天虎又妄圖利用他們。而為什么說(shuō)起《海綿寶寶》嘛，我想你們不難想到我在說(shuō)誰(shuí)。

痞老板和凱倫在動(dòng)畫(huà)里還是真正做到了有機(jī)生命與智能機(jī)器人成為夫妻的，而且很成功。每每想起這對(duì)，心里都有股被甜到的暖意。

? ? ? ?也許就是這兩部動(dòng)漫最早給我種下了對(duì)人機(jī)關(guān)系有些思考的種子吧，最終以某種形式成就了我的夢(mèng)。

? ? ? ?關(guān)于人機(jī)問(wèn)題，在做了這個(gè)夢(mèng)之后，在前陣子讀到一本叫《萊姆狂想曲》的書(shū)，書(shū)上有很多內(nèi)容很有思想，而我在上面也或多或少看到了些我所做的夢(mèng)的影子，推薦大家感興趣可以讀一下萊姆先生的這部作品，雖被定義為科幻小說(shuō) 但其實(shí)大可將它作為一部哲學(xué)類(lèi)書(shū)去讀。

? ? ? ?希望在我們的將來(lái)，我們不需要面對(duì)人機(jī)關(guān)系的難題吧。