????《山月記》是日本作家中島敦所著的一篇著名短篇小說。中島敦所著一系列取材于中國(guó)題材之寓言，自然都是從中國(guó)的典籍中取材摘錄，再創(chuàng)作而成。山月記也不例外。山月記所述李徵化虎之故事乃是中國(guó)民間傳說一則。在搜錄古代傳奇異志的小說集《宣室志》中，《李徵》一篇便是收錄了這則傳說故事。若以中島敦所著寓言版本與《宣室志》的版本做對(duì)比，就知道中島敦雖然大體上只是做了些翻譯的工作，與原文差異不大，不過也并非完全照搬。中島敦版本按照自己的理解對(duì)原文做了些許刪改。當(dāng)然由于我手中只有這一篇文字，并不掌握中島敦自己關(guān)于這篇文章的評(píng)價(jià)，自然不知道中島敦寫作中的細(xì)節(jié)。也許中島敦所閱故事版本本身就與我所閱有所不同也未可知。

????在此僅僅列舉幾個(gè)例子，足以說明。譬如原文所說年份為天寶十載，而中島敦版本寫做天寶末年。實(shí)際上，在《唐書》中有所記載，玄宗于三載正月改年為載，所以天寶年紀(jì)都是用載而非年來記。雖然改年為載的理由未嘗可知，但是大抵可以猜測(cè)同后來重新改載為年一樣，都是是為了改頭換面，討個(gè)吉利，護(hù)佑社稷。另外李姓乃是皇姓，原文明確說明李徵是皇室一族，但是在中島敦版本中卻略去了這一條背景。實(shí)際上李徵恃才倨傲，與其皇室血統(tǒng)恐怕不能說完全沒有關(guān)系。但是既然本來就是皇姓，似乎確實(shí)也沒有必要特為說明這一點(diǎn)，略去也不能說沒有道理。在老虎撲出而又重新藏身草中時(shí)，口吐人言，原文說“我差點(diǎn)傷害了我的故人”，而中島敦版本僅僅說“真是好險(xiǎn)啊“。至于李徵講述其化虎過程，原文講述李徵狂奔后見到人就失去心智將其吃掉了，而中島敦版本卻是將人變?yōu)榱艘恢煌米印?/p>

????中島敦版本與原版之最大差別，也正是中島敦借寓言所想說的內(nèi)容，便是李徵化虎后對(duì)自己的一番剖析解讀。實(shí)際上原文李徵恃才倨傲，不與他人同行，是真的有其才學(xué)，而并非無才而又倨傲。中島敦為了配合自己想說的一番話，也是將李徵重新設(shè)計(jì)為一個(gè)有才學(xué)卻無大才，處于尷尬地位，甚至嫉妒旁人的人。原文李徵和好友的關(guān)系其實(shí)是很好的，當(dāng)他向好友留下詩篇，“文甚高，理甚遠(yuǎn)“，有才能而當(dāng)了大官的好友也是大為驚嘆，”珪閱而嘆者再三“。盡管對(duì)照研究可以分析出哪些文字是中島敦自己所寫，真正想寫的內(nèi)容，但是要真正理解中島敦寓言所想表達(dá)的內(nèi)容，還需研究分析其本人經(jīng)歷。

????中島敦，1909年生人，其家中長(zhǎng)輩多有漢學(xué)研究，伯父中島端更是有著文《支那分割之命運(yùn)》。辯證地看待，分割之命運(yùn)云云，固然是帝國(guó)主義野心的展現(xiàn)，對(duì)分裂的惡意鼓吹，對(duì)弱勢(shì)的不屑，書中內(nèi)容不足為議。但是這本書的存在客觀上也說明了當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱，任人魚肉之狀態(tài)，點(diǎn)醒了一些中國(guó)的有志之士。據(jù)說毛澤東也曾閱讀此書，也是更堅(jiān)定了其救亡之決心。鑒于其家族歷史，中島敦與漢學(xué)的淵源可以說從其出生就結(jié)下了。

????雖然出身于這樣的家族，但是中島敦其實(shí)并不是一個(gè)漢學(xué)研究者，恰恰相反，中島敦是一個(gè)見識(shí)廣闊，興趣廣泛的人。中島敦的見識(shí)與其四處流轉(zhuǎn)的經(jīng)歷密不可分，中島敦自述“生于東京，之后便四處流浪。因此絲毫不知道故鄉(xiāng)之情”。從小中島敦便隨父親前往當(dāng)時(shí)的朝鮮京城，后來又多次赴華旅行，在中年時(shí)又因病前往南洋修養(yǎng)。在南洋期間，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中島敦受困于南洋，深深感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。也正是處在這樣一種極端苦悶的情緒中，中島敦最終迎來了自己的創(chuàng)作高峰。

????雖然沒有故鄉(xiāng)之情，但是出生在明治年間的日本，中島敦眼中的其他文明與日本相比都是落后的。雖然借用漢學(xué)典故寫作，但是與中國(guó)人對(duì)古人的崇敬態(tài)度不同，中島敦的寫作中處處顯露著對(duì)中國(guó)古人的不敬，僅僅是將其作為表達(dá)自己意見的工具。私以為中島敦雖然對(duì)漢學(xué)有所了解，但是對(duì)中國(guó)文化也僅僅停留在了解這一層面，并不是真正認(rèn)同，也沒有深入見解。這并不是對(duì)中島敦本人要做什么批判，而是那個(gè)時(shí)代背景下一個(gè)人的處境所致。

????“我懼怕自己不是美玉，因而刻意不去打磨。我又對(duì)自己會(huì)成為美玉尚存半分希望，因而也無法庸庸碌碌地與瓦礫為伍?！敝袓u敦借老虎之口所述的，也是自己想說的話。中島敦自幼不凡，他的家人多有著作，因此他出身就與眾不同。而他自身也先后就讀于第一高中和東京大學(xué)，學(xué)識(shí)過人。又有諸多愛好，體育和文藝皆是一流。其文學(xué)造詣早有表現(xiàn)，自高中時(shí)他就多次發(fā)表自己的作品，但是其早期成就卻也止步于此?？梢韵胍?，少年時(shí)的中島敦恐怕是縱情肆意，內(nèi)心充滿抱負(fù)，但是長(zhǎng)期碌碌無聞地生活卻逐漸使其迷茫。直到昭和17年他的山月記得到發(fā)表，才真正使其中年之后終于在日本文壇獲得了一定的名聲。而這年，已經(jīng)是他生命的最后一年了。