【防空洞里的抒情詩】 https://b23.tv/mrThmFn

作家作品

●穆旦，著名愛國主義詩人、翻譯家。四十年代成為當(dāng)時(shí)最受歡迎的青年詩人，將西歐現(xiàn)代主義和中國詩歌傳統(tǒng)結(jié)合起來，詩風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“

九葉詩派

”的代表性詩人。代表作

《贊美》、《詩八首》。

五十年代以來，頻受政治運(yùn)動(dòng)的打擊，潛心于外國詩歌的翻譯。穆旦去世以后，被人們重新認(rèn)識(shí)。出版詩集和紀(jì)念文集，舉行“穆旦學(xué)術(shù)討論會(huì)”，給予很高的評(píng)價(jià)?！岸兰o(jì)中國詩歌大師”的排行榜上被名列榜首。 ●九葉詩派：?20世紀(jì)中國的現(xiàn)代詩流派。主張“人的文學(xué)”、“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合，既反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論，也反對(duì)扼殺藝術(shù)的唯功利論，企圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶狻?用詩歌表現(xiàn)重大社會(huì)問題的同時(shí)，又兼顧抒寫個(gè)人心緒的自由;在表現(xiàn)社會(huì)人生時(shí)，注重主體的哲學(xué)思考和理性探索。在詩歌藝術(shù)上，反對(duì)浪漫主義詩風(fēng)，而致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設(shè)和“感受力的革命”，旨在使詩成為現(xiàn)實(shí)象征和玄學(xué)的融匯。

文章介紹

戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷冷峻，令人魂不守舍，惶惶不可終日的。但在戰(zhàn)爭(zhēng)防空洞里，居然誕生出詩意來，這詩題本身就已經(jīng)構(gòu)成一種強(qiáng)烈的悖論，無論是對(duì)防空洞“涼快”的寫照，還是“消遣的時(shí)機(jī)”的調(diào)侃，以及“五光十色的新聞”的描述，都是以輕松玩笑的語調(diào)描述嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。這種悖論式的書寫方式是對(duì)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)的諷刺與嘲弄。 表面上客觀敘述一次躲避空襲的過程,詩人近乎冷漠的敘述和詩中人物心不在焉的態(tài)度,與驚心動(dòng)魄的空襲形成強(qiáng)烈反差；主題層面來看,表現(xiàn)的是一個(gè)具有普適性的死亡命題?！八龅木褪墙掖┈F(xiàn)代社會(huì)中的隱瞞和欺騙,掀開那層人們賴以躲避的社會(huì)習(xí)俗,搗毀常人的避難所,讓他們獨(dú)立地、真實(shí)地生活和存在”。 空襲來臨，大家爭(zhēng)先恐后地躲進(jìn)防空洞。從“我”進(jìn)入防空洞開始,“他向我,笑著,這兒倒涼快,\當(dāng)我擦著汗珠,彈去爬山的土”;到空襲結(jié)束,“人們回到家里”。 ●在這個(gè)過程中,防空洞是一個(gè)重要場(chǎng)所。 在防空洞之外,驚恐的人們正遭受著死亡的威脅:“

我想起大街上瘋狂的跑著的人們\那些個(gè)殘酷的,為死亡恫嚇的人們,\像是蜂擁的昆蟲,向我們的洞里擠。

”防空洞內(nèi)是另一番景象:人們輕松地談笑,無動(dòng)于衷地看著報(bào)紙上的上的花邊新聞。 空襲中防空洞把一座城市分成不同的兩個(gè)世界:一個(gè)是洞外，人們暴露在死亡的威脅之下;一個(gè)是洞內(nèi)，人們成功地躲避了死亡，正如詩中所寫，“地下是安全的”。 防空洞，因戰(zhàn)爭(zhēng)而凸現(xiàn)本體的位置的場(chǎng)穴，平時(shí)黑暗、缺氧、潮濕，但當(dāng)炮火的轟炸到來時(shí)，這里就會(huì)充斥著擁擠的人群:這安全的地下洞穴猶如使他們遺忘現(xiàn)實(shí)處境的醉夢(mèng)之鄉(xiāng)。 他們只是無動(dòng)于衷地互相觀望著“黑色的臉，黑色的身子，黑色的手”;他們依舊是傳謠、消遣搜獵花邊新聞和彼此敷衍。 轟炸一過，他們會(huì)彈去身上的青草和泥土，重新回到喧鬧、混亂的現(xiàn)實(shí)世界。 一切都沒有改變。就像陣雨過后混濁的池塘。等空隙結(jié)束，“人們回到家里，彈去青草和泥 土”。 除去一個(gè)冷漠的現(xiàn)實(shí)敘事之外，還交織著一個(gè)古代煉丹士的故事。第三、六兩段描繪了這位在大森林中煉丹的術(shù)士: 在古代的大森林里， 那個(gè)漸漸冰冷了的僵尸! …… 那個(gè)僵尸在痛苦地動(dòng)轉(zhuǎn)， 他輕輕地起來燒著爐丹。 把古代大森林里的煉丹術(shù)士與在現(xiàn)代城市的防空洞中躲避空襲的人拼接在一起。 術(shù)士煉丹的意象，是把古代道家企求長(zhǎng)生的夢(mèng)想與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的毀滅相對(duì)照?？找u造成的特定場(chǎng)景中的死亡是可以戰(zhàn)勝的，比如防空洞就可以使人們逃避這種死亡。但是，人必然會(huì)死的命運(yùn)卻是無法改變的，爐丹不能把我們從必死的命運(yùn)中拯救出來。最終，那“枉然的古舊的爐丹”只能讓術(shù)士“死在夢(mèng)里!墜入你的苦難!" 最后描寫 “我”“獨(dú)自走上了被炸毀的樓，/而發(fā)見我自己死在那兒/僵硬的，滿臉上是歡笑，眼淚和嘆息?！薄拔摇惫倘挥斜娙私宰矶要?dú)醒之感，卻不再是徘徊江邊的三閭大夫而是一個(gè)死去、裂變又新生的現(xiàn)代知識(shí)分子。 ●分析本詩的主題意蘊(yùn)。 《防空洞里的抒情詩》是一首寫于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的詩，它記述和表達(dá)的是戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給人的苦難。但詩人并非描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘酷、人們的驚恐或者戰(zhàn)斗熱情，更沒有作感性的呼號(hào)，而是另取角度，在理智和想象的深處對(duì)其進(jìn)行抒寫。 詩歌通過對(duì)潛藏在現(xiàn)實(shí)深處苦難本質(zhì)的想象和思考，把所抒寫的現(xiàn)實(shí)苦難設(shè)置在防空洞里，將們正在感受著的當(dāng)前時(shí)空和“我”的感覺與想象的時(shí)空相互疊加，交替出現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)與想象的糾結(jié)、對(duì)比和反諷中，傳達(dá)出詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中受難的獨(dú)特觀察和感受。 洞外的人驚慌的，洞里的人是麻木的、無動(dòng)于衷的。洞里、洞外是有深刻意蘊(yùn)的。人們一旦面臨死亡的威脅，就變得驚恐無助;

而一旦暫時(shí)遠(yuǎn)離了死亡，就開始無動(dòng)于衷地空耗生命，生命變得蒼白甚至荒誕，表現(xiàn)了人們思想上的麻木。

●分析以對(duì)比和反諷為核心的藝術(shù)特點(diǎn)。 戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷冷峻、令人惶惶不可終日的，但在防空洞里，居然誕生出詩意來，這詩題本身就已經(jīng)構(gòu)成一種強(qiáng)烈的悖論。 無論是對(duì)防空洞“涼快”的寫照，還是“消遣的時(shí)機(jī)”的調(diào)侃，以及“五光十色的新聞的描述，都以一種看起來輕松的語調(diào)，描述殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)給民族命運(yùn)和個(gè)體生命所帶來的嚴(yán)峻而痛苦的現(xiàn)實(shí)。 最后，“我”看見“自己”的死，把“我”對(duì)自己的死亡想象，泛化到每個(gè)已死或?qū)⑺勒呱砩?經(jīng)受這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，活著的死去的，都經(jīng)歷了一種“死亡”的煉獄磨難。 對(duì)不幸者，是死亡;對(duì)幸存者，戰(zhàn)命中的生命脆弱，這一刻的“歡笑”，就是下一刻的“眼淚”和“嘆息”，每個(gè)人都有可能是那個(gè)不幸者，誰都可能躺在那兒。?這種悖論式的方式，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴與苦難的控訴，對(duì)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)的一種諷刺與嘲弄。