梁山步軍十頭領(lǐng)中公認(rèn)的老大，自然是花和尚魯智深，他倒拔垂楊柳的力氣，跟宋軍制式兵器訶藜棒形制相仿的水磨渾鐵禪杖，換算到現(xiàn)在有八十多斤（宋朝一斤折合現(xiàn)在六百克到六百八十克），一般的猛將，都很難接住魯智深三十招。

魯智深的禪杖，走的是剛猛一路，但是最奇怪的地方就在這里：魯智深用的是重兵器，招數(shù)也是軍營(yíng)必殺技，他打起仗來，為何戰(zhàn)平的時(shí)候多，擊斃的對(duì)手少？

我們細(xì)看水滸原著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯智深是真的不喜歡殺人，無論遇到的是馬靈還是方臘，他都一禪杖打翻捆起來，這在證明魯智深的禪杖是渾鐵棒而非方便鏟的同時(shí)，也告訴我們：魯智深能生擒就不打殺，尤其是對(duì)戰(zhàn)朝廷軍官的時(shí)候，總是會(huì)有意無意留手，絕不以命相搏。

魯智深有兩個(gè)好兄弟，第一個(gè)是九紋龍史進(jìn)，第二個(gè)就是行者武松，這三個(gè)人的戰(zhàn)斗風(fēng)格完全不同：魯智深剛猛，史進(jìn)俊逸，武松狠辣。

武松下手基本不留活口，或者說是從來不留活口，而魯智深似乎是只分勝負(fù)不決生死，甚至分不出勝負(fù)也沒關(guān)系，只要他打得酣暢就滿足了。這就給我們留下了這樣的問題：魯智深有四次精彩的大戰(zhàn)，卻打成了三平一負(fù)，如果換成武松出戰(zhàn)，能打贏幾場(chǎng)？

魯智深這四場(chǎng)大戰(zhàn)，先后是在火燒瓦罐寺（有版本為瓦官寺，并注明了出處：東晉哀帝，移陶冶所于秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名瓦官寺）前以一敵二，被生鐵佛崔道成和飛天夜叉丘小乙打得拖著禪杖跑路，敗得十分憋屈。然后又在二龍山下單挑青面獸楊志、桃花山下馬戰(zhàn)呼延灼、征方臘時(shí)步戰(zhàn)寶光和尚鄧元覺——這三場(chǎng)都是以平局告終。

我們細(xì)看魯智深這四場(chǎng)惡戰(zhàn)，只有對(duì)戰(zhàn)鄧元覺的時(shí)候拼盡了全力，其他三場(chǎng)，都沒有使出百分之百的本事。

魯智深大戰(zhàn)瓦罐寺，不是不想使出全力，而是沒有力量可使——他已經(jīng)餓得走路打晃兒，能跑掉就不錯(cuò)了。

對(duì)戰(zhàn)崔道成和丘小乙是無力可使，對(duì)戰(zhàn)雙鞭呼延灼和青面獸楊志那兩場(chǎng)，似乎完全是只分勝負(fù)不決生死：跟呼延灼單挑，那是出于江湖義氣為桃花山偷馬的小霸王周通和打虎將李忠出頭，雙方并沒有仇恨；在二龍山下跟楊志單挑，也是好幾天沒吃一頓正經(jīng)飯了，所以跟楊志打了四五十回合后就主動(dòng)跳出圈外——他好像已經(jīng)認(rèn)出楊志是誰(shuí)了。

魯智深“退役”后，除了誤殺鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，也就是殺了金眼虎鄧龍、生鐵佛崔道成和方臘部將夏侯成而已——要不是武松受傷斷臂，魯智深可能連夏侯成也未必肯殺。

這樣看來，魯智深那三平一負(fù)，不是打不過、殺不得，而絕大多數(shù)時(shí)間，都是他沒有拼命的心思，就連他削發(fā)為僧，也不完全是被迫，他在大相國(guó)寺菜園子曾親口告訴林沖：“灑家是關(guān)西延安府老種經(jīng)略相公帳前提轄官，只為殺的人多，因此情愿出家。”

魯智深厭倦了打打殺殺，尤其是上了五臺(tái)山后，耳濡目染之下，心中殺機(jī)大半消退，只有在對(duì)陣寶光和尚鄧元覺的時(shí)候，算是打出了火氣：“兩條銀蟒飛騰，一對(duì)玉龍戲躍。魯智深忿怒，全無清凈之心；鄧元覺生嗔，豈有慈悲之念?！?/strong>

武松見魯智深久戰(zhàn)不下，抽出雪花鑌鐵雙戒刀沖了上去，鄧元覺見勢(shì)不妙拔腳開溜，貝應(yīng)夔不知死活跑出來送了人頭。

從鄧元覺和魯智深這場(chǎng)惡戰(zhàn)看來，武松跟他單挑，似乎也沒有必勝的把握，所以這一場(chǎng)魯智深打平的單挑，武松也只能不勝不敗。

同樣道理，青面獸楊志的刀法，也不在武松之下，甚至可能略勝一籌——楊志是金刀令公楊業(yè)的嫡系子孫，武松是在刺配孟州道才第一次擁有寶刀，此前他的兵器就是一桿哨棒。

青面獸楊志的武功或許比豹子頭林沖略遜一籌，但是對(duì)都頭武松，應(yīng)該絲毫不落下風(fēng)，所以武松跟楊志單挑，同樣難以取勝。

雙鞭呼延灼和楊志有許多相似之處：都是將門之后，都會(huì)家傳武學(xué)，呼延灼兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，不輕也不重，力量與速度兼?zhèn)洌『酶渌傻碾p戒刀平分秋色。

呼延灼雖然只位列梁山馬軍五虎將第四名，但是他的武功顯然要強(qiáng)于霹靂火秦明，跟大刀關(guān)勝、豹子頭林沖也在伯仲之間。說武松步戰(zhàn)厲害沒有問題，但要說武松打遍梁山無敵手，那就不是夸他，而是捧殺了。

如果把呼延灼和武松都放進(jìn)叢林或關(guān)進(jìn)小黑屋，那么生死搏殺后走出來的可能是武松，但要是堂堂正正憑武功決生死，梁山馬軍五虎將都未必會(huì)輸給他。

呼延灼能在豹子頭林沖丈八蛇矛下硬抗五十回合不敗，最后還是林沖撥馬便走，可見這家伙實(shí)在是不好對(duì)付。

魯智深與楊志、呼延灼、鄧元覺打成平手，這三戰(zhàn)換成行者武松，最多也是平分秋色，獲勝的概率不足十分之一，但是面對(duì)擊敗魯智深的生鐵佛崔道成和飛天夜叉丘小乙，武松卻能百分之百獲勝——這就是武松與魯智深最大的不同之處。

魯智深輸給崔道成丘小乙，除了不愿意殺生之外，食不飽力不足也是主要原因，這要是換成武松，才不會(huì)被幾個(gè)老和尚阻止就停止吃粥。

武松血洗鴛鴦樓準(zhǔn)備跑路前，還不忘吃飽喝足，并席卷了桌上的金銀酒器，這就是老江湖的經(jīng)驗(yàn)豐富，而魯智深是職業(yè)軍官出身，自有火頭軍提供后勤補(bǔ)給，不給飯吃就不出征，那是天經(jīng)地義的事情。

魯智深沒有江湖經(jīng)驗(yàn)，不知道從包里拿出幾兩碎銀子甩給老僧，讓他們遠(yuǎn)離瓦罐寺去下館子，反而自己餓著肚子去跟吃飽喝足的崔道成死磕。

如果換做武松，在瓦罐寺肯定是先吃后打，而且還會(huì)先下手為強(qiáng)，先突襲斬殺挑擔(dān)子的飛天夜叉丘小乙——丘小乙唱的那幾句“歌”，就足以讓武松揮刀了：“你在東時(shí)我在西，你無男子我無妻。我無妻時(shí)猶閑可，你無夫時(shí)好孤恓。”

這種西門慶腔調(diào)落在武松耳朵里，必然會(huì)激起他心中的怒火，更何況還有幾個(gè)老和尚事先控訴，除了魯智深，一般的江湖游俠，都會(huì)立刻出手。

其實(shí)魯智深當(dāng)時(shí)也有出手的機(jī)會(huì)：“那幾個(gè)老和尚趕出來，指與智深道：‘這個(gè)道人便是飛天夜叉丘小乙！’智深見指說了，便提著禪杖，隨后跟去。那道人不知智深在后面跟來，只顧走入方丈后墻里去?！?/strong>

丘小乙根本就不知道魯智深跟蹤，這時(shí)候給他腦后來一禪杖，肯定會(huì)直接放倒，要是武松，肯定會(huì)一刀洞穿后心，然后按住割頭。

魯智深不肯也不屑偷襲，偏要問個(gè)明白再動(dòng)手，這就是好人的局限性：在武松心中，為了穩(wěn)妥起見，寧肯錯(cuò)殺也不錯(cuò)放，既然知道丘小乙是崔道成的榜首，那必須在第一時(shí)間鏟除，剩下的生鐵佛崔道成就好對(duì)付了。

在江湖上行走，武松就像中原一點(diǎn)紅、荊無命和血手杜殺，而魯智深則比老實(shí)和尚還老實(shí)，所以才在崔道成和丘小乙手上吃了啞巴虧。

魯智深吃飽喝足，八九個(gè)回合就擊敗了崔道成，餓著肚子的時(shí)候，打了十四五個(gè)回合，崔道成抵擋不住，丘小乙才挺著樸刀從背后偷襲——要是魯智深不餓，還沒等丘小乙反應(yīng)過來，崔道成就被一禪杖拍倒了。

江湖水太深，魯智深把握不住，他的江湖經(jīng)驗(yàn)跟武松相比有潘嘎之別，所以魯智深打不贏的瓦罐寺首戰(zhàn)，換成武松，就有可能贏得很輕松。

當(dāng)然，說魯智深打成三勝一負(fù)的四場(chǎng)惡戰(zhàn)，武松出手也只能打贏一場(chǎng)，這也只是筆者一家之言，最后還是照例要請(qǐng)教讀者諸君：魯智深吃飽喝足，能否以一敵二擊斃崔道成丘小乙？魯智深和楊志、呼延灼打斗，是不是也沒有使出全力？武松用搏命的手段跟這五個(gè)對(duì)手死磕，能打贏幾場(chǎng)？

標(biāo)簽：水滸傳武松魯智深梁山好漢武功