? 當(dāng)我們開(kāi)始審視如今的世界，會(huì)輕而易舉的發(fā)現(xiàn)——柏拉圖的理念論在近代以來(lái)的西方文明當(dāng)中得到了最充分的體現(xiàn)。

? 其中最特殊的一點(diǎn)便是——可以創(chuàng)造出自然界本來(lái)不存在的東西。

? 比方說(shuō)泡泡糖這種深受很多人喜歡的零食，在原本的自然界中并不存在這樣的物質(zhì)，所以任何人在咀嚼泡泡糖的時(shí)候，都不能將其咽下去，因?yàn)榕菖萏菬o(wú)法在人類(lèi)的身體內(nèi)部完成代謝。

? 如果追根溯源的話，泡泡糖這一食品的誕生就源自于理念論。

? 而更加令人類(lèi)難以應(yīng)付的是，這些人造物一旦加工制造出來(lái)，是無(wú)法進(jìn)入自然界中的循環(huán)中降解的（速度極其緩慢），在今天的人類(lèi)社會(huì)中，我們稱(chēng)之為白色污染。

? 而理念論在當(dāng)代自然科學(xué)中的充分運(yùn)用還催生出了一種大家耳熟能詳?shù)氖称贰獨(dú)浠参镉汀?/p>

? 在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前，整個(gè)世界陷入了經(jīng)濟(jì)危機(jī)泥潭，美國(guó)也不例外。對(duì)于美國(guó)人的飲食習(xí)慣而言，奶油是一日三餐中非常重要的組成元素。

? 甚至對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō)，沒(méi)有奶油吃的生活并不完整。但在這種經(jīng)濟(jì)凋敝的情況下，自然奶油的價(jià)格飆升到史無(wú)前例的地步。

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? 于是，為了滿足日常生活的需要，若干個(gè)美國(guó)的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里研制出一種人造奶油，也就是今天的氫化植物油。不過(guò)，在這一食品問(wèn)世后許久，人們才發(fā)現(xiàn)身體無(wú)法對(duì)其進(jìn)行代謝。

? 為此，本世紀(jì)有兩個(gè)醫(yī)生和一個(gè)以自己身體為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的科學(xué)家進(jìn)行了一次研究，研究的課題是《連續(xù)一個(gè)月只吃氫化植物油會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生什么效果？》，如果對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)有過(guò)了解的朋友應(yīng)該知道，最后的結(jié)果很?chē)?yán)重，尤其是肝功能?chē)?yán)重受損。

? 在實(shí)驗(yàn)結(jié)果公布后，丹麥政府立刻通過(guò)了一條法律，在整個(gè)丹麥的境內(nèi)，不允許出現(xiàn)氫化植物油。

? 就目前我國(guó)的飲食中，比如廣受上班一族喜愛(ài)的雀巢咖啡中便含有氫化植物油。只要涉及到奶油的食品，很多商家與工廠都仍然在使用氫化植物油。

? 在這之后，更加可怕的事情是愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)了E等于MC平方，也就是說(shuō)，他在理論上宣布了原子彈。

? 按照這個(gè)公式來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)點(diǎn)質(zhì)量要乘上光速的平方，這將意味著相當(dāng)巨大的能量。

? 到2023年的今天，人類(lèi)在柏拉圖主義的精神的指引下，核能的利用已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，甚至部分國(guó)家早已開(kāi)始研究更加先進(jìn)的能源。

? 不過(guò)使用核能有一個(gè)前提——它絕對(duì)安全的被利用。

? 我們且不管核武器的危險(xiǎn)系數(shù)，即使全體人類(lèi)做出了共同決定銷(xiāo)毀一切核武器，簽署法案保證核能源只會(huì)應(yīng)運(yùn)于比如核電站、核動(dòng)力交通工具上，有關(guān)于核能的一切同樣包含著無(wú)法估量的巨大危險(xiǎn)。

? 因?yàn)?，如果我們要安全的使用核能，就需要保證我們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中絕對(duì)不犯任何失誤。

? 但這一假設(shè)無(wú)法成立，因?yàn)槿祟?lèi)是會(huì)犯錯(cuò)誤的動(dòng)物，這是個(gè)哲學(xué)與宗教的命題。

? 人類(lèi)絕對(duì)不能以為自己在理性的武裝之下就可以達(dá)到不犯任何錯(cuò)誤的狀態(tài)，更不能以為理性的武裝將能讓我們達(dá)到完美和無(wú)限，這是絕對(duì)不可能的。

? 人類(lèi)這一生物歸根到底是有限的生命，是短暫且倉(cāng)促的一瞥，我們是無(wú)時(shí)無(wú)刻不被虛無(wú)包圍著的生物。

? 所以，哲學(xué)與宗教命題在這一問(wèn)題上達(dá)成了一致，共同承認(rèn)人是會(huì)犯錯(cuò)誤的。而且一旦在核能的運(yùn)用上犯了錯(cuò)誤，其后果是無(wú)法收拾的。

? 切爾諾貝利到如今的日本福島核危機(jī)，我們幾乎沒(méi)有任何辦法。有大量的核廢料已經(jīng)擴(kuò)散到大海里去了，至于以后會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，我想應(yīng)該不會(huì)非常樂(lè)觀。

? 綜上所述的這些案例，表明了柏拉圖主義有重大的成果，然而這些成果當(dāng)中包含著重大的危險(xiǎn)。

? 另外，理念論也同樣被用來(lái)建構(gòu)社會(huì)秩序。

? 我們現(xiàn)在最為欣賞的西方社會(huì)秩序，具備著理性的光輝，社會(huì)次序不再按照宗教的法則來(lái)建立，社會(huì)生活不再有任何神圣的光環(huán)，一切的社會(huì)組織不再暗示著我們每一個(gè)個(gè)人向上攀登的道路，而是一個(gè)平面化的世界。

? 每一個(gè)社會(huì)秩序，每一個(gè)社會(huì)組織，每一個(gè)單位，它的秩序全部按照理性來(lái)組織。

? 那么按照理性組織為什么會(huì)如此普遍，并且迅速讓大家都接受了這一點(diǎn)呢？是因?yàn)樵谶@樣的組織下，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的效率被大幅提升。

? 這樣的社會(huì)秩序，這樣的組織內(nèi)部制度，能夠被全人類(lèi)采納的根本原因就在于——理性給我們帶來(lái)了前所未有的效率。

? 那么現(xiàn)在，我們不妨總結(jié)一下柏拉圖主義。

? 柏拉圖主義有雙重的結(jié)果，第一個(gè)結(jié)果就是對(duì)自然界的態(tài)度發(fā)生了質(zhì)變，第二個(gè)結(jié)果則是人與人的關(guān)系產(chǎn)生了變化。

? 我們絕對(duì)不能因此就說(shuō)西方文明壓根就是一個(gè)充滿了毛病的文明，我們必須承認(rèn)西方文明在柏拉圖精神的帶領(lǐng)下取得了很多璀璨的成果，比方說(shuō)，我們可以在技術(shù)的運(yùn)用下實(shí)現(xiàn)了不靠天吃飯這樣一件事。

? 在這顆星球上，農(nóng)業(yè)文明發(fā)展最燦爛的是中華文明。中華文明代表著人類(lèi)農(nóng)業(yè)文明最高發(fā)展程度，但我們?nèi)匀皇冀K面對(duì)著靠天吃飯這件事。

? 所以，如今的西方文明與其科技成果從根本上改變了人類(lèi)的生存概念，于是形成起來(lái)的世界觀，人生觀與價(jià)值觀已經(jīng)深深傳播并影響到了許許多多非歐洲民族。

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