這是克里希那穆提的一本書，對于書中的觀念我不置可否，只是借此來闡述自己的一些思考，當(dāng)然筆者能力有限，歡迎大家一起探討交流。

首先，我們先從提出一個(gè)問題開始——你為什么總感到虛空與無力？

不加任何思考與準(zhǔn)備，就如同危險(xiǎn)來臨時(shí)你做出的第一直覺反應(yīng)，你的回答是什么？

就我而言，這個(gè)回答是：我沒有成為真正的我。你可能會問我“真正的我”是什么樣子，但我并不能回答你。這就好比你打開窗戶，試圖把春風(fēng)邀請進(jìn)來，不恰當(dāng)?shù)恼f，你僅能做到的就是打開窗戶，至于微風(fēng)什么時(shí)候進(jìn)來，何時(shí)進(jìn)來，這些全然是未知的。“真我”就如同這春風(fēng)一樣，它的來臨對你我而言是全然不知的。從這個(gè)角度而言，似乎我們在等待著“真我”的來臨，事實(shí)上，如果你有這樣的想法就會產(chǎn)生矛盾與痛苦。

為什么？因?yàn)榈却阌辛藭r(shí)空觀念，假設(shè)你的等待有了結(jié)果，得到了你會產(chǎn)生欣喜若狂的快感，得不到你則會失落而自暴自棄。所以在等待的過程中，你的內(nèi)心是恐懼的，你瞻前顧后，畏首畏尾。你對等待的結(jié)果憂心，可又不甘心如此輕易放下，一直懷揣著僥幸的心，幻想著在惡臭的水溝里面找到一朵芬香四溢的鮮花。這時(shí)，恐懼就在你的心中肆意泛濫生長，只是你不曾正視它的存在。

你可能又會問我什么是恐懼？

恐懼就是生與死之間的距離。那么既然我們討厭恐懼，能消滅它嗎？克里希那穆提給出的答案是肯定的。當(dāng)你意識到你就是恐懼本身時(shí)，恐懼自然就消失了。我們先不討論這個(gè)命題的正確性與可行性，事實(shí)上，我們連自己都沒有看清楚，又怎么能看清恐懼？

所以，認(rèn)識你自己是一切行動的前提。

在這一點(diǎn)上，我們首先得意識到，認(rèn)識你自己是你自己的事情，它不能摻雜也摻雜不了別人的意愿。所以，首先我們得擺脫從權(quán)威中認(rèn)識自己的模式。這里的權(quán)威不僅限于一句至理名言，一本書，一位老師，長輩，這些權(quán)威在你的成長過程中不斷告誡你如何在這個(gè)充滿競爭與斗爭中的世界活下去，所謂的那些至理名言無非建立聲譽(yù)，名望，權(quán)力，財(cái)富等基礎(chǔ)之上。相信沒有父母希望自己的子女過的不如人意，所以他們用自己僅有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)建立起權(quán)威，告誡子女，希望他們處處小心，步步為營。然而，某種程度上這些權(quán)威真在教育我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)地地道道的平庸之輩。

或許有不少人意識到我們處在枷鎖之中，于是開始做出改變。我們不加思索的照貓畫虎，盲目的進(jìn)行“參禪悟道”，或者稱之為“冥想”。他們努力做著這些看似可以與旁人的“平庸”劃清界限的行為，似乎總是在自我追尋，自我探索的道路之上，時(shí)不時(shí)引經(jīng)據(jù)典來向眾人宣告：我與你們不同！

然而“悲泣是為自己還是為亡者？”，你憂心忡忡的不就是在未知的某一天你與你的平庸之間距離為零嗎？這樣似乎顯得虛偽。但你能因此而批評他比那些正真碌碌無為的人更加自欺欺人嗎？至少他在努力做出改變。

講了那么多，究竟我要用什么來認(rèn)識我自己？

克里希那穆提給出的答案是：覺察力。什么是覺察力？它是一種純粹的觀察，只為單純了解真相，不加以任何的個(gè)人評判。你用覺察力來洞悉你的每一個(gè)念頭，想法背后的動機(jī)，觀察萬事萬物，真相就會悄然而至，真我也就蘊(yùn)含在真相之中。

人們的矛盾與痛苦來源就在于理想的我與真實(shí)的我不相符合。事實(shí)上你真的能成為“理想的我"嗎？

你的理想，追尋對象不就是一種新的權(quán)威嗎？你認(rèn)識的是追尋的對象，是權(quán)威本身并不是你自己。你之為你在于你，你得學(xué)會如何與真實(shí)的你和諧相處。這里的和諧不是一件寶藏等待著你的發(fā)掘，它存在于當(dāng)下的每一刻。所以，活在當(dāng)下是與你相處的不二法門。當(dāng)然這是一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，因?yàn)檫@句話本省就是一種權(quán)威。

每時(shí)每刻都活在此時(shí)此刻，這是非常難的，因?yàn)槲覀冊缫褬淞⑵鹆藭r(shí)空觀念，在我們的內(nèi)心深處總有著”明天會更好“的念頭。事實(shí)上，思想或者念頭都屬于過去，我們盡可能把他包裝得華麗無比，但也改變不了它的本質(zhì)屬性。唯一屬于現(xiàn)在的是”行動“，生活之中我們過于讓行動遷就于觀念，所以滋生出無限的矛盾。

就如我們所言，唯一屬于現(xiàn)在的是”行動“，這是外在表現(xiàn)，那內(nèi)在的事物又是什么？

克里希那穆提給出是——空寂，一個(gè)無思無念的心靈。它靠著覺察力而得以達(dá)到?？偟膩碚f，空寂的心與本能的行動會引領(lǐng)人通往真理之路，當(dāng)然這是一個(gè)愚蠢而又不當(dāng)?shù)摹惫健啊?/p>