筆記整理自清華大學(xué)彭剛老師開設(shè)的西方文化名著導(dǎo)讀課程，以手寫筆記+拍照的形式上傳。筆記主要參考自西方文化名著導(dǎo)讀 清華大學(xué)公開課（全41集），也可以選擇西方文化名著導(dǎo)讀 彭剛，兩者內(nèi)容一樣，后者對(duì)每一講的相關(guān)視頻進(jìn)行了整合，視聽連續(xù)性更好。本筆記分為兩個(gè)部分，第一部分是Part 1-1、1-2、1-3，屬于講課內(nèi)容的整理；第二部分為Part 2，是關(guān)于該課程參考資料的整理（其中既有老師提及的書籍或文獻(xiàn)，也有對(duì)于這些資料的信息補(bǔ)充）。內(nèi)容如有錯(cuò)誤或疏漏，煩請(qǐng)指正??

內(nèi)容說明：1）課上引用、轉(zhuǎn)述但未標(biāo)示或解釋的文獻(xiàn)及其作者，以藍(lán)色字體標(biāo)出，如柏拉圖《柏拉圖文藝對(duì)話集》、休謨《人類理解研究》；2）已被提及且后面被頻繁引用的文獻(xiàn)，以綠色字體標(biāo)出，如羅爾斯《正義論》、帕斯卡《思想錄》；3）先秦諸子之著述以及司馬遷《史記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》等大家耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古代文獻(xiàn)，均不在此整理、羅列。

第一講：柏拉圖《理想國(guó)》

柏拉圖《蘇格拉底的申辯》，羅伯特·諾奇克（Robert Nozick）《經(jīng)過審查的人生》，柏拉圖《柏拉圖文藝對(duì)話集》之《會(huì)飲篇》，羅爾斯（John Bordley Rawls）《正義論》，亞里士多德《物理學(xué)》《植物學(xué)》《動(dòng)物學(xué)》《邏輯學(xué)》《修辭學(xué)》，羅素《西方哲學(xué)史》。

第二講：圣奧古斯丁《懺悔錄》

托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》，安瑟倫《宣講》（Proslogion，又譯《證據(jù)》），亞里士多德《形而上學(xué)》，圣奧古斯丁《上帝之城》，盧梭《懺悔錄》，托爾斯泰《懺悔錄》，舊約《圣經(jīng)》之《創(chuàng)世紀(jì)》篇，萊布尼茨《神義論》，伏爾泰《老實(shí)人》，伯格森《時(shí)間與自由意志》，海德格爾《存在與時(shí)間》。

第三講：馬基雅維利《君主論》

但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》，“三言二拍”（馮夢(mèng)龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》），德米特里·梅列日科夫斯基《諸神復(fù)活》，馬基雅維利《論李維〈羅馬史〉前十書》《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》《佛羅倫薩史》《曼陀羅花》，羅爾斯《正義論》，詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯（James MacGregor Burns）《羅斯福傳：獅子與狐貍》，以賽亞·柏林《反潮流》之《馬基雅維利的原創(chuàng)性》（文章），柏拉圖《理想國(guó)》，波德萊爾《惡之花》，李汝珍《鏡花緣》，亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》，帕斯卡《思想錄》。

第四講：馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》

馬丁·路德《九十五條論綱》，王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》，新約《圣經(jīng)》之《羅馬書》，蘇國(guó)勛《理性化及其限制》，韋伯《儒教及道教》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《學(xué)術(shù)與政治》（收錄兩篇講演：《作為職業(yè)的政治》、《作為職業(yè)的學(xué)術(shù)》）《社會(huì)科學(xué)通史》《社會(huì)科學(xué)方法論》《世界宗教的經(jīng)濟(jì)倫理》。

第五講：笛卡爾《談?wù)劮椒ā?/p>

培根《新工具》，休謨《人性論》《人類理解研究》，雷馬克（Erich Maria Remarque）《西線無戰(zhàn)事》，笛卡爾《第一哲學(xué)沉思錄》《哲學(xué)原理》，亞里士多德《工具論》，柏拉圖《高爾吉亞篇》，王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》，安瑟倫《宣講》，帕斯卡《思想錄》。

第六講：洛克《政府論》

赫胥黎《天演論》，達(dá)爾文《物種起源》，嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》、孟德斯鳩《論法的精神》、密爾《論自由》、斯密《國(guó)富論》，休謨《人類理解研究》，霍布斯《利維坦》，《獨(dú)立宣言》，《人權(quán)宣言》。

第七講：孟德斯鳩《論法的精神》

彼得·伯克（Peter Burke）《制造路易十四》，亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》，托克維爾《舊制度與大革命》，亞里士多德《詩(shī)學(xué)》，狄更斯《雙城記》，雨果《九三年》，阿克頓男爵一世《自由與權(quán)力》，湯因比《歷史研究》，孟德斯鳩《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》，吉本《羅馬帝國(guó)衰亡史》。

第八講：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)

馬克思《共產(chǎn)黨宣言》，奧古斯丁《懺悔錄》，弗洛伊德《夢(mèng)的解析》，韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》對(duì)“社會(huì)行動(dòng)”部分對(duì)理性的討論，孔多塞《人類精神進(jìn)步史表綱要》，洛克《政府論》，《獨(dú)立宣言》。

第九講：盧梭《社會(huì)契約論》

羅素《西方哲學(xué)史》，普魯塔克《希臘羅馬名人傳》，舊約《圣經(jīng)》之《創(chuàng)世紀(jì)》篇，盧梭《懺悔錄》《論科學(xué)與藝術(shù)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《新愛洛依絲》《愛彌兒》《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》《對(duì)話錄：作為讓-雅克審判者的盧梭》，歌德《浮士德》，鮑德里亞《消費(fèi)社會(huì)》。

第十講：密爾《論自由》

《獨(dú)立宣言》，邊沁《高蹺上的胡言亂語》（Nonsense on Stilts）《道德和禮法原則概述》（明確表達(dá)和討論功利主義），卡萊爾（Thomas Carlyle）《后期小冊(cè)子》（Latter-Day Pamphlets，功利主義是“豬的哲學(xué)”的說法之由來），密爾《論文和討論：政治、哲學(xué)和歷史》（Dissertations and Discussions: Political, Philosophical, and Historical，書中有討論其殖民主義觀點(diǎn)）。

第十一講：康德《道德形而上學(xué)原理》

王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《三十自序》（文章），盧梭《愛彌兒》《社會(huì)契約論》，康德“三大批判”：《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》、“三大批判”的“簡(jiǎn)寫本”：《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》《道德形而上學(xué)原理》《論優(yōu)美感和崇高感》，休謨《人類理解研究》，張世英《康德的〈純粹理性批判〉》，李澤厚《批判哲學(xué)的批判》，拉美特利《人是機(jī)器》。

第十二講：呵呵勛爵與歷史文本的游戲

克羅齊《歷史學(xué)的理論與實(shí)際》。

第十三講：科學(xué)革命

懷特?！犊茖W(xué)與近代世界》《數(shù)學(xué)原理》（與羅素合著），赫伯特·巴特菲爾德（Herbert Butterfield）《近代科學(xué)的起源》，舊約《圣經(jīng)》之《創(chuàng)世紀(jì)》篇，康有為《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》，徐光啟等人編譯《崇禎歷書》，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，帕斯卡《思想錄》，何兆武《葦草集》之《傳統(tǒng)思維與近代科學(xué)》一文，宋應(yīng)星《天工開物》。

（完）

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