自古以來麒麟出現時必是祥瑞、太平的時代，麒麟是我國古代的四大靈獸之一。

除靈獸中的玄武神龜之外，剩下的龍、鳳凰、麒麟我們都沒有見過，而且我們所看見的龜背上并無石碑。傳說里孔子的母親，顏徵在懷孔子時，祈禱泥丘山的時候就遇見麒麟現世，不久便生了孔子。

然而在孔子在去世的時候，有人目睹麒麟被殺，這段感人的故事便被世人流傳了下來。而且詩人李白的古風詩中，就有提到麒麟，詩句甚是有力。

那在我國的歷史上，麒麟有真的存在過嗎？它們又是從何而來的呢？

麒麟是我國傳統(tǒng)的瑞獸，性情溫和，傳說能活2000年。那么古人認為麒麟出現處必有祥瑞，可能是人們對美好事物的一種寄托。這么一來麒麟當仁不讓就是古代神獸中的一個仁者了，麒麟這兩個字也是對麒麟神獸的一種統(tǒng)稱而已，因為麒麟是分雌雄，雄性稱麒，雌性而稱麟。

在宋書中，麒麟者，仁獸也，所以麒麟是吉祥的神寵，主太平和長壽。麒麟因其深厚的文化內涵，在我國傳統(tǒng)的民俗禮儀中，被制成各種事物或者是擺件，用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

接下來我們來聊一聊麒麟降世。

麒麟每一次出現將是一個非常特別的時期。傳說孔子與麒麟就有著密切的相關，孔子出生之前與去世后都曾有出現過麒麟。

在公元522年孔子的母親顏徵身懷孔子之時，就曾遇到過一個五彩斑斕的麒麟，從而生了孔子。因孔子降生時頭頂上長得呀有點像泥丘山，所以取名為孔丘，字仲尼。根據漢書記載，孔子在春秋哀公480年春天就曾提到過西狩獲麟。那么公元前480年的時候就已經出現了麒麟的雛形，這個時間段正好是東周時期，魯國的國君魯哀公帶著自己的手下出去狩獵游玩，他們在尋找獵物的時候，就奇遇到了一個長相極其怪異的動物，隨行的手下害怕傷害到哀公，就拿起了弓箭進行射殺，沒想到那只奇獸在身中數箭后直接倒地不動了。

這場獵殺麒麟在場的人數就近百人，這么多人中無一人認識這只奇獸到底是什么，隨后隨從將麒麟抬回了國都，哀公派人請來了學識淵博的孔子前來辨別這個奇獸為何物?？鬃涌戳艘谎?，并立刻哭著說道，這可是上古神獸麒麟啊，你們怎么可以將其殘忍殺害？正因為這個事件，孔子憤怒至鬧出了春秋絕筆的故事?？鬃诱J為麒麟的出現本該代表太平盛世的開始，這是一種百年難見的仁獸，現在你們卻把麒麟殺掉了，至此之后的年代將會是戰(zhàn)亂紛飛，災難不斷。

從此以后孔子也就不再撰寫春秋這本書了，該書就停在了魯哀宮14年?？鬃訛轺梓肼錅I，并表示吾道窮矣。

西漢的時期漢武帝也曾目睹過麒麟現世。

在武帝本紀里面就有元狩元年，冬十月上行幸雍，作白麟之歌，意思就是漢武帝，在冬天的時候去這個雍的地方狩獵，忽然看到一只白色的麒麟，心里甚是歡喜啊，認為這是祥瑞之兆，就在這喜悅之情下立馬就創(chuàng)作了一首白麟之歌，還把年號改成了元首?？上攵?，傳說中的麒麟在漢武帝的心中是多么的重要。

第三次記載麒麟是交趾使臣的一次神獸獻供。

在北宋時期的南方的交趾國給宋仁宗進獻了兩只麒麟，大臣們都認為這是宋仁宗的英名，這是仁政帶來的福音，所以麒麟便是上天賜予的禮物，于是便以麒麟為名舉行一場慶典?？墒菗沃G官的司馬光卻覺得這兩只神獸有點奇怪，并數次奉勸皇上不要太過于迷信。那么交趾國上供的到底是什么呢(交趾國也就是今天的越南)。

而在原著山海經這本古書里面，關于此地的記載就有很多神奇詭異之處。傳說這里的人生活在一個類似于木桶狀的一個地穴里面，四周都是懸崖峭壁，高不可攀，外界的人根本無法進入。交趾國人的身上傳說只有一個出氣孔，所以他們常常會因為氣道堵塞窒息，因此還鬧出了許多人命，可以說非常地詭異。

那么還有一種說法是，交趾國的人的腳又寬又大，有很多的腳趾頭，站立的時候兩只腳就會相交在一起，因此而得名。膠州籍中記載膠趾國的人出自南定縣，無骨節(jié)、身有長毛、無有臥者，須人扶方能起。世界上真的有這么低級愚蠢的人種嗎？那么這里的描述有可能是因為他們生活在偏遠的地區(qū)，中原的學者故意對他們所做的丑化的一種描述，所以這么神奇的交趾國里有神秘的異獸也就不奇怪了。

第四次麒麟的記載是明朝的永樂年間，有一個叫做馬林的小國家，在鄭和下西洋的時候，國王為了表達自己的友好，就給鄭和了一只麒麟，讓他帶回去獻給永樂皇帝，并宣告了朱棣是圣王明主，天命所歸。那么從此以后鄭和下西洋的任務就多了一項任務，就是搜尋麒麟，并引發(fā)了數個藩國都宣稱自己國家有麒麟。

之后從鄭和下西洋的線路圖來看，鄭和第一次航行至非洲近海，而且是沿東非洲海岸線的航行，聯系第四次下西洋的麒麟朝貢不難看出，似乎這一次下西洋就是和尋找麒麟有關，因為海外諸藩國的能力是有限的，臨近大明的那些恭順的藩國都沒有麒麟出現過的痕跡，麒麟也就無鄰可供了。而來到偏遠的東非，這里則處于伊斯蘭文明的世界，他們自成一派，雖然生產能力十分的落后，但內心驕傲、性格開朗、善談，對東亞天朝未必真心的臣服，加上海運的難度，海外的藩國朝貢的麒麟次數屈指可數。

那么明史的外國撰著都說鄭和船隊六下西洋，并且是分船航行，其中一支由周太監(jiān)行至阿甘國，當地的國王虔誠備至，親率大小頭目前來迎接。周太監(jiān)在宣讀天朝大皇帝的詔書之后，船隊便開始了和該國進行的貿易，其中就有麒麟的描述，往此市得貓眼重二餞許、珊瑚樹高二尺者數枝、又大珠、金珀諸色雅姑異寶，麒麟已歸他國所不及也。那么這只傳說中的麒麟被帶到了朱棣面前，滿朝的文武百官都沒有見過這種動物，紛紛的上去圍觀，仔細地端詳，他們認為這是對仁君的恩賜，一切都是順應天意，甚至還提出了舉辦盛大的儀式來歡迎這個靈獸。

那么第五次麒麟的出現是在清朝的末期，據說是有一位傳教士洋人在我國拍下了麒麟的照片，據相關傳說在當時刊登的報紙首頁可以模糊地看到照片里面的奇獸，通過身形不難看出確實和我們印象中的麒麟一樣，旁邊還有兩個神秘人帶著它向深山走去，背景也是我國的古建筑風格。

照片一出，整個事件當時在歐洲鬧得沸沸揚揚，我國由于當時通信、道路的不便這則新聞便成為了傳說，可以說越傳越詭異。通過歐洲遺留下來的麒麟照片，專業(yè)人士分析很明顯這只麒麟是通過人工飼養(yǎng)的老虎裝扮而成，照片后期還經過了模糊處理(值得注意的是，這里的模糊處理是將照片做舊、手工磨砂處理)，而旁邊的兩個神秘人的打扮是異域風格，尤其是看到正面的那個人，身形也不像一個正常人，手指長的可怕，但不難看出一切都是裝扮，按照如今來看，著實有弄虛作假嫌疑。

專業(yè)人士稱，其實這張照片是來自于社交媒體，所有的清末麒麟照片都是一個誤會而已，當時唯一那張照片早已消失在歷史的塵埃中。唯一值得關注的是，前四次的麒麟降世雖屬傳說，但文字記載相比合成照片更有說服力。

另一種可能，古代的人對于動物的認知范圍可能太過于局限，才會出現史書中對麒麟的記載，若是按照古書中的記載，麒麟的原型恐怕就是麋鹿、長頸鹿。不過也有人認為麒麟的原型是多種生物的組合體，畢竟在人類還沒有出現之前，史前的動物就已經出現在地球，而且活躍了很長時間了。

那么兩千萬年以前，有一種叫做山西獸和薩摩麟的史前動物，在人類出現前就消失了，只不過二者出現的時間差距就超過了一千萬年，目前尚未有確鑿證據去證實它的存在。

還有一種解釋就是，我們誤認為虛幻的麒麟它是真實存在的，流傳的相聲劇本中就有提，牛生麒麟，豬生象的說法。

從生物學的角度來看，出現這種現象可能是一種基因突變而導致某種動物生出來的后代長相怪異，并且存活了下來，因為基因突變誕生出來的動物是很難存活下來的，當然凡事都有例外，如今養(yǎng)殖行業(yè)如果發(fā)現長相奇特的動物一般都是當時就丟棄了，當然和難以存活有關。

就如某一個巧合中，一只小動物生下了一只奇特的后代，并成功存活了下來，并被古人認為是某種未知力量的降世，精心呵護下并成功成長為成年獸，在以訛傳訛的力量下被眾人所知。

清史稿里面就記載過牛身麒麟的案例。

雍正二年，平度州的一個普通農家就發(fā)生過牛產麟的傳說，這便是五年壽州名家牛產鱗，所以一時火光以為怪格殺之，剝皮見周身鱗甲，頭角牛影也。荊州名家牛產麟遍身鱗甲。

在泰國同樣也發(fā)生過牛產麟事件，就在2015年的時候，也有一頭水牛也產下了一頭類似于鱷魚的生物，該生物同樣全身布滿了鱗片。

當然這種現象放在古代肯定是解釋不了的，由于當時人的思想還處于封建迷信階段，但凡超出自己的認知便會和鬼神聯系到一起，于是就當做了神獸麒麟來記載。千年過后的今天可不同了，按照科學角度的分析，這種怪胎就是一次失敗的基因變異出現的產物，這種動物一般脫離的母體就無法適應環(huán)境，所以生出來很快就會立即的死亡，所以麒麟的傳說終究只能存在于神話中，只能作為傳說故事來娛樂自己而已。我們僅需記住麒麟是善良的象征和豐收和美好，以及長壽福祿便已經足夠。

請注意：本文含有部分傳說成分，無法成為真實載體。只能作為娛樂參考。