6月10日，是中國的第七個文化與自然遺產(chǎn)日，貴州，是一片你意想不到的人文熱土！

作為中國的“山地公園省”，貴州的世界自然遺產(chǎn)數(shù)量位居全國第一，125.8萬座山頭里，貴州的中國傳統(tǒng)村落與中國少數(shù)民族特色村寨數(shù)量位居全國第一（截至2020年），塑造出“文化千島”。在貴州，兩漢可以遇見夜郎，銀飾與大歌多彩交織，山川之間有千人千面的地戲軍儺，也蘊藏著革命年代的璀璨星火……

山川迭起，水道縱橫，多元的貴州地貌是多彩文化的基礎。圖為烏江陽關河。攝影/劉德權
古今交融、繽紛絢麗的文化樣態(tài)，在貴州處處可見。貴州文化，正是一首由世人行跡與天地偉力共同造就的多彩史詩！
貴州，有92.5%的面積為山地丘陵，這首史詩的基底，自然在其“西高東低、三級臺階”的山地格局之間——

貴州地勢地貌示意圖。制圖/田東玉
貴州高原西部，烏蒙山、大婁山如兩條巨龍，載著畢節(jié)、六盤水兩顆明珠，撐起貴州海拔最高的第一級“臺階”。兩漢的使者、氐羌的山民、南方絲綢之路上的行商……踏著數(shù)十萬年前“貴州人”的足跡，共同在這里勾勒出貴州人文的悠遠輪廓。

赫章韭菜坪上的慶典。攝影/龔小勇

中部的第二級“臺階”，是從貴陽、安順一帶遠接遵義的丘陵山川，人事物象在一處處山地省彌足珍貴的“萬畝壩子”里交融、沉積，變?yōu)榱倌昵暗摹按竺黠L華”、王陽明的“龍場悟道”，也是兩晉到宋元明以來，銘刻在黔中大松山墓群諸多珍寶上，八方來客 “美美與共”的詩篇。

“千人千面”的安順屯堡地戲隊伍。

攝影/秦剛

由這一黔中的高地向北、向東、向南，第三級“臺階”的山川如洶涌波濤，傾斜而下，溝通中原、巴蜀、嶺南等地的文脈，匯聚出一處處人文洞天——“梵天凈土”矗立西南；赤水河上流淌著美酒，也是一條文化長河；雷公山下，一處處苗侗村寨錯錯落落，叢聚出民族文化的世界焦點……與其說以上的廣袤地域是貴州高原第三級“臺階”，不如說是一片明珠密布的文化之海。
那么，貴州這宏大的山地省文化格局，從哪里來？

貴州，從哪里來？

我們這里所說的貴州，一是由億萬年的時光塑造而成的貴州高原，二是中國歷史上的第十三個行省——貴州。

貴州高原，是中國南方最年輕的土地之一。14億年前的“梵凈運動”，令貴州山野一舉浮現(xiàn)世間。此后，二十余次地質(zhì)運動，令貴州高原幾經(jīng)沉浮，奠定其由高至低，起伏多變的山地階梯格局。

北盤江大峽谷，是貴州地勢階梯落差的縮影。攝影/胡云江

青藏高原截斷大氣環(huán)流，庇護著貴州，讓這里成為地球同緯度上茫茫荒漠里不可多得的一塊綠寶石。大規(guī)模而猛烈的地層抬升，與云貴高原上相持的南北氣團“云貴準靜止鋒”相合，氣候濕潤，雨水沖刷，在這片17.62萬平方千米的土地上，塑造了125.8萬處峰巒與984條10千米以上的大小江河。

荔波茂蘭喀斯特，貴州的喀斯特“綠寶石”。攝影/秦剛
“地球記憶博物館”、 “古生物王國”、中國坐擁世界自然遺產(chǎn)最多的省份、世界三大喀斯特之一“中國南方喀斯特”最大的成片分布區(qū)……一個個閃亮的稱號，都在昭顯貴州為什么是中國的第一山地省。行走在這片大地上，每一處，都是時空變幻，一眼億年的山水峰巒。

??向左滑動貴州古生物化石代表。圖1: 海百合。攝影/秦剛圖2: 魚龍。攝影/李貴云
這是貴州作為山地公園的基本格局，而貴州作為一個省的誕生，則是因為610年前華夏統(tǒng)一的歷史進程。明初，數(shù)十萬來自中國各地的明軍，由清水江入黔，經(jīng)過今天的貴陽、安順，屯兵以征云南，貴州作為西南樞要的地位愈發(fā)凸顯。明永樂十一年（公元1413年），朱棣下令設貴州布政司。在明軍鑄就北方邊關，平定南方大地這段推進國家統(tǒng)一的史詩里，控扼西南的貴州，作為中國歷史上的第十三個行省閃亮登場。

被譽為“滇楚鎖鑰、黔東門戶”的鎮(zhèn)遠古城。攝影/曹經(jīng)建

最初的貴州省域，由湖廣、四川、云南三大行省析分而出，此后的三百年里，云南烏撒府(威寧府)，四川遵義府，湖廣鎮(zhèn)遠、偏橋、平溪、清浪、五開、銅鼓六衛(wèi)及天柱縣，廣西荔波縣及西北部南盤江、紅水河北岸地，紛紛“加盟”貴州，貴州省域面積擴大近1/3，終于在清乾隆年間基本定格。

貴州行政區(qū)劃變遷示意圖。制圖/聰聰

省域的確立，也是對基本文化架構的奠基。古今四方的文化，在貴州這片年輕的熱土上會師——中原文化之廣納百家、巴蜀文化之閑適從容、湖湘文化之瑰奇浪漫、民族文化之繁麗多姿、夜郎文化之曠古神秘、兩漢文化之悠遠中正……共同交匯出貴州文化的關鍵詞——多彩。

塑造了這一多彩文化的，正是古今天下的貴州人。

貴州人從哪里來？

什么是貴州人？

洪荒年代的史前“貴州人”；遷徙而來的中國古代四大族群；自春秋戰(zhàn)國時期開始就不斷涌入貴州的漢族移民；游歷貴州的天下精英，共同組成了貴州人的主體。今日貴州，則以群山里的萬橋飛架聯(lián)通世界，令這個主體愈發(fā)多元豐厚。

源自中國古代四大族群的貴州多彩民族。左上：苗族；右上：彝族；左下：侗族；右下：仡佬族。攝影/馮大偉

距今五六十萬年前，在今天的畢節(jié)、六盤水、黔西南、黔北一帶的高原山區(qū)，就有“貴州人”閃亮登場。由以黔西觀音洞為代表的數(shù)百處舊石器時代遺跡里，我們可以看到一本由大地、河流和峰巒共同寫就的史書——晚期直立人 “桐梓人”、早期智人“水城人”、晚期智人“興義人”……貴州的古人類遺址串聯(lián)起古人類進擊的極簡史。

貴州古人類遺址分布示意圖。制圖/劉耘碩

這是生活在貴州高原上的第一批先民。在中華遠古文明初興的“滿天星斗”里，他們成為了執(zhí)起中國南方文明肇興的火把的主力軍。

曠古的鼓點漸行漸遠，流動與融合成為此后貴州人的主基調(diào)。自商周秦漢以來，每當中原地區(qū)烽煙四起，放眼山水千萬重的大西南，貴州高原，正是一片安寧祥和的兵家不爭之地。

中國古代四大族群在貴州的演化歷程示意圖。族群遷徙路線及對應民族演化尚有學術爭議，本圖參照當前學界主要觀點。制圖/劉耘碩

百濮族系在黔中、黔北一帶棲居；苗瑤族系由瀟湘水系向西而來；百越族系跨越都柳江、紅水河，一路北上；氐羌族系自西向東途經(jīng)云南、川西高原入黔……時至元代，蒙古族、回族等民族同胞亦進入貴州，如今貴州十八個世居民族的共生格局，逐漸形成。

漢族移民，也是這一格局的重要部分。早在春秋戰(zhàn)國時期，就有蔡、宋兩國的遺民開拓貴州山地。此后，漢代的“豪族”、唐代為守衛(wèi)家國進入播州的將士、明代移民實邊的大潮、乃至抗戰(zhàn)軍民與三線建設的大軍……紛紛成為貴州發(fā)展的強大助力。

這其中，尤值得一提的便是明洪武十四年（公元1381年）朱元璋派大軍征戰(zhàn)西南后，近20萬“調(diào)北填南”駐守貴州的明軍。他們修建無數(shù)屯堡，連綴起中原、江南的文脈，亦和本土居民一起，開拓貴州的萬壑千山。

自稱“屯堡人”的明代漢族移民后裔。攝影/馮大偉

有人在這片山川落地生根，也有眾多過往來客，或以寄望與想象，記錄貴州的神秘與繽紛，或身入貴州，成為貴州文化的源流與推動者。

李白、孟郊、劉禹錫等大唐詩人吟詠貴州的詩篇萬世流傳，王陽明在貴州龍場悟道，并作《象祠記》，發(fā)出“天下無不可化之人”的宏愿，徐霞客則以足步丈量貴州大地，勾勒出“磅礴數(shù)千里，為西南形勝”“一溪懸搗，萬練飛空”等諸多黔地勝景。

王陽明在修文龍場悟道，開創(chuàng)心學。圖為當?shù)氐年柮魑幕瘓@。攝影/徐慶一

如今的貴州，更是一處世界級熱門目的地。探訪文化的學人、避暑游冬的“候鳥”、鑄就萬橋飛架的建設者……都可以在貴州或追憶古今，或愜意游賞，或大展身手。

無論何時，貴州，都是一處百家匯流、廣納八方的寶地，自然也形成了“千人千面”的文化面貌。

貴州熱烈當代文化的代表——“村BA”。攝影/向憶峰

貴州文化，何以多彩？

貴州文化的多彩，是“天人合一”與“知行合一“兩大精神原色折射而成的。

一方面，貴州人長期安居于山野之間，面對時代的浮躁喧囂，自帶守和不爭的出塵逸遠；另一方面，多次自外向內(nèi)的移民大潮，如同動力之源，令貴州人不斷跨越千山，于國家興亡之際拼搏奮起，成為文化生發(fā)的無限動力。

攝影/傅鼎

從秦漢的“五尺道”“南夷道”、到元代設立“站赤”、明代建立五大驛道、清代開發(fā)水陸交通，再到如今的萬橋飛架，這個山地公園省在不同歷史階段里，因為道路的逐步開拓，藏在大山褶皺里的文化寶藏也被逐漸發(fā)現(xiàn)，從而燦燦生輝，成就一片人文山水和時光峰巒。

圖為烏江架五橋。

供圖/貴州省交通運輸廳

由西向東，進擊石器時代

今天畢節(jié)、六盤水山地的貴州第一“臺階”，以及與其毗鄰的黔西南、黔北一帶，氣候濕潤、喀斯特洞穴眾多，正適合生靈繁衍。貴州最早的文明之光，便是從這里開始。

舊石器時代的貴州史前文化，比起同時期黃河流域原始文明的繁盛，毫不遜色，由當時最重要的生產(chǎn)工具——打擊石器，可見一斑。

形態(tài)豐富的石器與骨器是貴州輝煌史前文化的縮影。

制圖 / 九陽

在水城硝灰洞，人們用更方便的?“銳棱砸擊法”砸出許多銳利石片，實現(xiàn)了一次五萬年前的“技術革命”；在盤縣大洞內(nèi)，人們建立了一座修理石器的巖面“工作臺”，打破了過去這種技術只是西方同期文化所專有的觀點。時至舊石器時代晚期的興義貓貓洞，已經(jīng)出土了大量精致打磨的石器與骨器，儼然一處上古時期的山地技術中心……

圖為有近萬年歷史的貞豐巖畫。

攝影 / 盧現(xiàn)藝

等到了新石器時代與青銅時代，貴州先民們從高原上的第一“臺階”走下，廣泛在北盤江、清水江、烏江、赤水河等江河干流及其支流“逐水而居”。由清水江河床上挖掘的青銅器可見，此時的貴州先民，已經(jīng)由長江水系與湖湘的文化聚落產(chǎn)生溝通。這，正是先古時期南方文明交流融合的縮影。

貴州西北角，有條西南文化大走廊

時間來到秦漢，在這個華夏奠定基本架構的關鍵時期里，秦統(tǒng)一六國后的“高速公路網(wǎng)”——馳道分出的毛細血管“五尺道”，以及在漢代由四川宜賓南下畢節(jié)的“南夷道”，進入到貴州西部高原山地的第一“臺階”，并沿山勢彌散。于是黔北、黔西北與黔西南一線，成為了此時貴州文化舞臺的主角。

“套頭葬”銅釜，赫章可樂羅德成地出土，現(xiàn)藏于貴州省博物館。攝影 / 盧現(xiàn)藝

“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大”，在司馬遷的筆下，因中原王朝對中國南方的開拓，云貴高原上的夜郎古國與西漢相遇，這是貴州區(qū)域第一次大規(guī)模與中原產(chǎn)生溝通——我們?nèi)钥捎山袢?strong>赫章可樂遺址里的神秘“套頭葬”、普安銅鼓山上風姿凜凜，紋樣特異的青銅刀劍等文物，遙想當年夜郎古國的悠遠、神秘。

赫章可樂遺址發(fā)掘的“套頭葬”，這是獨特的西南民族喪葬習俗。攝影 / 盧現(xiàn)藝

此時，貴州的這一文化舞臺，正為漢代牂牁郡轄地。漢代“募豪民田南夷”，黔北“漢三賢”名載史冊，漢之一字，自此深深切入黔地。

黔西南出土的撫琴俑，安寧祥和，帶有巴蜀文化元素。攝影 / 陳偉紅

盡管牂牁郡的郡治仍是歷史謎題，但由黔西南的興義、安龍等地漢墓群的精美文物，譬如源承巴蜀文化的青銅樹與說唱俑，與嶺南文化、滇文化遙相呼應的羊角銅鈕鐘等，已然可見貴州作為西南文化走廊的雛形。如今作為貴州省博物館“鎮(zhèn)館之寶”的東漢銅車馬，則以其優(yōu)雅風姿，見證了貴州融入中原文化的最初篇章。

貴州省博物館“鎮(zhèn)館之寶”東漢銅車馬，細節(jié)精美，世所罕見。動圖 / 《冬日的貴州有多美》貴州風物之旅視頻?

黔北大地

“西南鎖鑰”的文化根骨如何煉成？

此后千年，作為西南通路上的重要節(jié)點，貴州在經(jīng)濟、文化上逐漸積蘊。南宋時，北方馬道斷絕，于是南宋朝廷在西南開設馬市，產(chǎn)自黔西北烏蒙山區(qū)的好馬，經(jīng)由黔中、黔北，便可進入廣西和四川的馬市，投入北方戰(zhàn)事。

茶馬古道，也是一條文化的通路，可見貴州的崇山峻嶺，已然逐漸不再成為文化流通、交融的阻礙。元代在貴州設立“站赤”驛站系統(tǒng)，這是貴州第一次被納入全國的“國道”交通。此時的貴州，已逐漸在國家戰(zhàn)略區(qū)位里嶄露頭角。

六百多年來，貴州陸路交通有了翻天覆地的變化。制圖 / 田東玉

那么，貴州如何從群山之間的“不爭之地”成為?“國之藩籬”，在華夏舞臺上迎來高光時刻？讓我們把時鐘撥回到公元1257年——這一年，正處于南宋與蒙古戰(zhàn)事的關鍵時期。大婁山的天險重地之間，經(jīng)營播州（今貴州遵義地區(qū)）數(shù)百年的楊氏土司，與南宋朝廷合力修建起一座雄關聯(lián)綴的堡壘“海龍屯”，亦有播州義士冉氏兄弟遠赴合州（今重慶合川區(qū)），筑起釣魚城遙相呼應，意圖依托山勢“以步遏騎”，令西南家鄉(xiāng)固若金湯。

黔北天險海龍屯，是宋元時期的咽喉重地。攝影/尹世林，供圖 / 遵義海龍屯文化遺產(chǎn)管理局

此后，蒙古大軍果然折戟于釣魚城下，不得不迂回襄陽，另覓它路。并未投入使用的海龍屯，作為一處后來榮膺世界文化遺產(chǎn)的重要堡壘，仿若便是貴州地區(qū)此時作為西南咽喉的縮影。

修建了海龍屯的播州楊氏土司，相傳是唐代由山西太原入黔。唐代時，中央設置了經(jīng)制州和羈縻州制度，烏江以南的貴州地域，便主要實行了“地方自治”的羈縻制度，這一兼容并包的特有制度，讓貴州的千山萬水之間，儀制寬松，居民生活安定從容。

唐代時，貴州地區(qū)烏江以北一帶主要為經(jīng)制州，以南主要為羈縻州，圖為烏江銅仁段。攝影 / 翁俊華

以播州楊氏為代表，此時的貴州，有思州田氏、水東宋氏、水西安氏等眾多地方大族，他們在宋代起，就是受命中央統(tǒng)治地方的羈縻家族，元明時期則逐漸過渡為土司家族。在這種承續(xù)千年的“地方自治”里，貴州以滴水容蓄之力，不斷沉積著自己的底蘊。楊氏土司墓葬群，正是一處此時貴州的文化珍寶。精致的宋瓷與金銀器，墓葬里線條流暢圓潤的石刻，沉凝著貴州這一段和緩有序的悠悠歲月。

明代金鑲寶五鳳冠，1953年遵義高坪五室墓出土，現(xiàn)藏于貴州省博物館。攝影/朱銳

而今年的中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一——貴州貴安新區(qū)大松山墓群，更是一部活著的“黔中通史”。2192座墓葬（截至2023年1月），并非是什么達官顯貴，只埋藏著一位位普通人層層疊疊的生活。但我們卻能從樸實無華的生活用具，風格迥異的銀飾金妝，有異域風情的寶石玻璃里，看到從兩晉一直延續(xù)到宋元明時期，跨越1400余年，生生不息的族群交融與多彩匯聚。

正在進行考古發(fā)掘的大松山墓群全景。

供圖/貴州省文物考古研究所

西南胸腹，如何變成文化熔爐？

六百余年前的貴州建省，如同一把打開山地寶庫的鑰匙。來自中原、江南的軍民，涌入貴陽、安順一帶，以這片相對平緩的貴州高原第二級“臺階”為軍屯重地，繁衍生息，走向貴州各處。自此，貴州的中心樞紐被完全激發(fā)，其整體人文風貌，已然不是一時一地，一山一河的文化閃爍，而是隨著不斷發(fā)展的交通物流，逐漸奔涌全省的文化浪潮。

安順鮑家屯，是至今仍在興旺的屯堡文化村落。

攝影/吳忠賢

“調(diào)北填南”的明軍，大規(guī)模修建衛(wèi)所城及城墻外的堡、屯、寨等軍事堡壘，今天貴州重要城市的分布格局，正為此時奠基。他們六百年駐守遠方，開拓群山的悲宏綿遠，與“大明風華”的種種往事，如今都深藏在貴州特有，中國典型的地方性區(qū)域文化——屯堡文化里。

??向左滑動明代融入貴州的各地軍民留下了豐富的建筑文化遺存。圖1：云山屯云鷲寺；圖2：隆里古城。攝影/陸宇堃；圖3：本寨屯堡建筑細節(jié)。攝影/陳偉紅；圖4：鮑家屯屯堡建筑細節(jié)。攝影/陳慶全

更重要的是，東承湖廣、中原，西接云南、廣西的滇黔大道（又稱滇黔楚大道）得以被全面打通。這條通路從湖南西部經(jīng)由浣水一路向西，為黔中腹地源源不斷輸送養(yǎng)分，帶來人文積淀。譬如被稱為“滇楚鎖鑰、黔東門戶”的雄城鎮(zhèn)遠，正是在這條要道上，迎來中原各地的財糧風物，送去騎象而去的緬甸使節(jié)，成為重要的中國歷史文化名城。

鎮(zhèn)遠古城重要的文化通道祝圣橋。攝影/張晉銘

此后，以貴陽、遵義、畢節(jié)、福泉等一處處重鎮(zhèn)為節(jié)點，貴州通過官道、驛道、商道等復雜的路網(wǎng)體系，連接周邊諸省。乾隆初年，跨越川、黔、滇的赤水河道鑿通。貴州逐漸由控扼西南的要地，變成人事交匯的西南樞紐，在與中國各地的物質(zhì)交換和大航海時代的世界物質(zhì)大流動中，匯聚四方來客，商貿(mào)文化“漸比中州”。

黔中腹地的青巖古鎮(zhèn)，是明清以來的軍事、商貿(mào)、文化重鎮(zhèn)。

攝影/徐慶一

“川鹽走貴州，秦商聚茅臺”，川鹽入黔，四大口岸興盛，其中作為“仁岸”的茅臺鎮(zhèn)，自此時以醬酒醇厚香聞世界。以黔酒為領軍，黔東北的茶青、黔東南的杉木、黔西北的漆器、黔北的絲綢……一種種黔地風物走出大山，馳名中國。

214處留存至今的各地會館，作為活著的貴州文化，就見證了明清時期天下商人匯聚貴州的風貌。秦隴的雄渾大氣、巴蜀的飄逸灑脫、荊楚的浪漫瑰麗、江浙的柔婉氣韻，都在貴州交融、沉淀為一處處雕梁畫棟、飛檐翹角。

??向左滑動貴州建筑文化，古今中西無所不包。圖1:三門塘劉氏宗祠。攝影/王濟文?圖2:飛云崖月潭寺。攝影/盧現(xiàn)藝

圖3:石阡萬壽宮。攝影/李貴云

在風物流變之間，貴州，同樣展現(xiàn)了廣納世界的氣度。來自大洋之畔的馬鈴薯與玉米們，滋養(yǎng)了山地民眾，辣椒自東南沿海溯江而上，在貴州最早被食用，此后在中國的飲食文化里，掀起了一陣“滾滾紅塵”。

今日的貴州文化符號之一銀飾，正是貴州參與到世界物質(zhì)大流動的縮影。當年黔東南密林里的參天巨木，經(jīng)由林木商人之手，成為中華各地煌煌建筑的干梁與骨架。而來自南美的白銀跨越太平洋，也在這一時期，藉由清水江上的杉木貿(mào)易網(wǎng)絡，在時代浪潮里鑄造為苗族同胞的盛裝。

??向左滑動木材、辣椒、醬酒、茶葉，都是聞名中國的貴州風物。圖1：清水江木材放排。攝影/盧現(xiàn)藝圖2：曬辣椒。攝影/王勤圖3：釀酒。攝影/陸宇堃圖4: 制茶。攝影/夏小西

商貿(mào)興盛，家園建設，也推動文教積累。王陽明入黔三年，先有龍場悟道，后有“黔中王門”弟子在貴州各處興辦書院，散下文教星火。影響中國、東亞乃至世界的心學，亦是由此發(fā)端。

王陽明寫于貴州的《象祠記》是收錄在《古文觀止》里的經(jīng)典散文。圖為其名句——“天下無不可化之人“。制圖/九陽

明萬歷年間，常年扶持寒士銳意向?qū)W的貴州巡撫江東之，在貴山之畔，南明河間的一塊巨石上主持修建了甲秀樓，這座貴陽的重要人文地標，以“科甲挺秀、人才輩出”之寓，在數(shù)百年間，見證了貴州如何以當時的“錢賦所出不及江南一大縣”的貧瘠，奮發(fā)趕上，涌現(xiàn)出“七百進士，六千舉人”的諸多俊杰之士，以“后發(fā)優(yōu)勢”比肩中原。

甲秀樓，見證了貴州文教興起的歷程。攝影/張晉銘

商貿(mào)興盛，人才勃發(fā)，文化積蘊，貴州，即將在近代的百年風云變幻里，以一陣文化新風，驚動世間。

百年黔人出大山，黔地人文驚海內(nèi)

如果說明清之際的貴州文脈是一條逐步壯大的長河，那么晚清以來貴州文教的厚積薄發(fā)，便如同喀斯特瀑布，在“百年未有之大變局”間，激流迸發(fā)，遙掛九天。

攝影/李立洪

首先，便是此時貴州人文的興盛。

在遵義，小小一個沙灘村就誕生了鄭珍和莫友芝等“西南巨儒”。黔北詩文大家，號稱“清詩三百年，王氣在夜郎”。在興義老城西南隅水井坡山麓，一所筆山書院名列中國近代教育史冊。張之洞、丁寶楨、李端棻、樂嘉藻……貴州人不斷走出家鄉(xiāng)的靈山秀水，在此風云際會之時，開眼看世界，聲名動中國。

清末民初，貴州涌現(xiàn)出一大批影響中國的人物。

制圖/九陽

由實業(yè)家華之鴻創(chuàng)建的文通書局，開創(chuàng)貴州首次出國溝通技術人員與采辦機器的先河，更與北京、上海等文化重地的重要出版機構，一同位列全國七大書局。抗戰(zhàn)時期，眾多學術名家來到貴州，文通書局順勢延請百余位天下學人成立編委會。竺可楨、茅以升、馮友蘭……一位位聲徹海內(nèi)外的專家學人，或培育人才，或著書立說，在貴州掀起一陣文化新風。

其次，是貴州在近代工商業(yè)發(fā)展里的嶄露頭角。

清溪鐵廠“天字一號”鐵錠。

攝影/盧現(xiàn)藝

人們皆知貴州人張之洞在武漢興辦了漢陽鐵廠。但不為眾人所知的是，在漢陽鐵廠還在籌建的時候，中國人親手生產(chǎn)的“天字一號“鐵錠，已然在中國的第一座近代鋼鐵工廠鎮(zhèn)遠青溪鐵廠落地，為中國的近代工業(yè)發(fā)展鑄就了一塊重要的基石。

而貴州的紡織、絲綢、釀酒工業(yè)，亦在此時紛紛興起，來自茅臺鎮(zhèn)的佳釀、都勻的好茶，均在此時為游歷西方諸國的樂嘉藻，帶上了巴拿馬的國際舞臺，成就后世貴州茶酒文化的一抹亮色。

浙大西遷時將杭州制茶工藝帶入貴州。圖為遵義湄潭茶工業(yè)博物館木制紅碎茶生產(chǎn)線。攝影/夏小西

而此時黔地黔人上下一體的家國情懷，更是值得感念。每一個近代歷史上的重大節(jié)點里，貴州人的身影都奮勇向前，從未落后！

公車上書，有96名貴州士子聯(lián)袂簽名，人數(shù)位居全國第二；辛亥舉義，貴州是第七個全國成功實現(xiàn)共和革命的省份?？箲?zhàn)時期，貴州以西南之重的位置，成為承載全國人流物流的大后方。晴隆二十四道拐，是連接東南亞戰(zhàn)事的生命之線。獨山血戰(zhàn)，則挫敗日寇進軍西南的圖謀。

抗戰(zhàn)大后方“生命線”，貴州晴隆二十四道拐。

攝影/徐世鵬

這些歷史節(jié)點的重中之重，莫過于1935年的黔北重鎮(zhèn)遵義。遠道而來的紅軍戰(zhàn)士，與貴州軍民一起，在這里成就了中國歷史上的一次偉大轉折。廣闊的貴州山區(qū)，留下豐厚的紅色文化積淀，讓貴州成為“長征國家文化公園”最重要的建設省區(qū)之一。

紅軍“四渡赤水“的重要戰(zhàn)場丙安古鎮(zhèn)。

攝影/熊永紅

文化千島是貴州

多山的貴州，自古以來就是諸多民族的聚居地。中華五十六個民族，都在貴州留下自身的印跡，更有18個世居民族在此開拓出獨特居所。山水的縱深，讓貴州成為全國，乃至全世界活態(tài)民族文化保存最為豐富多樣的地區(qū)。

在貴州，山水有靈境。

312個中國少數(shù)民族特色村寨，約占中國少數(shù)民族特色村寨的19%，位居全國第一。在貴州的山川里走一走，你可以看到天在田中，人行其上，又有苗鄉(xiāng)吊腳樓、侗寨的鼓樓與風雨橋，在云霧青山里層層疊疊，正是華夏文明 “天人合一”理念的最好呈現(xiàn)。

小黃村小黃侗寨千人侗族大歌。

攝影/鄒學軍

在貴州，衣飾有千面。

對于貴州民族同胞，衣飾正是活著的史詩。一件節(jié)日盛裝，可飾有山川大地、日月江河。就連衣袖上的山形回紋，也訴說著漫漫遷徙的過往與來路。

貴州民族服飾紋樣多彩，技法多元。

據(jù)統(tǒng)計，僅苗族服飾就有百種以上。

供圖 / 苗疆故事民族服飾博物館 曾麗

譬如貴州的第一大少數(shù)民族苗族，盡管共唱同一首遷徙史詩，語言、儀式多有相似，衣冠錦繡，卻衍生出無數(shù)可能。黔東南的苗族多高腰衣、高腳褲，清爽干練，而安順、六枝等地的苗族多身著紋繡精美的長衣長褲，威寧、赫章等地的苗族，則又披著紋路古奧的氈毯，多了幾分高原山地的神秘曠遠。

銀飾，貴州民族文化最璀璨的符號之一。

左上供圖/貴州畫報；右上攝影/潘軍翔

左下攝影/盧現(xiàn)藝；右下攝影/李貴云

在貴州，處處有佳節(jié)。
據(jù)統(tǒng)計，貴州的傳統(tǒng)民族節(jié)日有1046次(處)，萬人以上參與的大型節(jié)慶有二百多次(處)，可稱是中國最生機勃勃的節(jié)日海洋。

??向左滑動圖1：白族火把節(jié)。攝影/張從文圖2：苗族牯藏節(jié)（又稱鼓藏節(jié)）。攝影/曹經(jīng)建圖3：岜沙苗寨蘆笙節(jié)。攝影/尹剛

正所謂“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”，在貴州，春有“三月三”，夏有“六月六”，等到秋冬時節(jié)，豐收慶典更是接連不斷。貴州佳節(jié)，仍在不斷生發(fā)出新的活力。譬如“逢節(jié)必比賽”的村BA、村超，數(shù)萬觀眾一聲呼喝，籃球、足球等世界級運動便在貴州的山野之間沸騰。

根植大地，源于生活，貴州的文化能量，早已在數(shù)千年的奔涌中不可小覷，古老的傳承和時代的呼聲，依然在這片土地上飛速地激蕩、融合。

??向左滑動圖1：姊妹節(jié)。攝影/尹剛圖2：臺江老屯獨木龍舟節(jié)。攝影/王紹帥圖3：斗牛節(jié)。攝影/張琪

貴州文化高原，當驚世界殊！

貴州，已然今非昔比。在125.8萬座山頭間，近兩萬座橋梁拔地而起，將“山地公園”變?yōu)椤案咚倨皆啊?strong>西南綜合交通樞紐，西部陸海新通道的重要節(jié)點，以及成渝都市圈、粵港澳大灣區(qū)、長江經(jīng)濟帶的交匯之所，一個個貴州的新稱號，無不昭顯著這片高原熱土的未來可期。

跨越天塹的北盤江特大橋。攝影/曹經(jīng)建
何為貴？有人說，從字形上看，“貴”恰好為“中國的一個寶貝”。沒錯，深藏千山之中的貴州文化珍寶，是時候被打開了！
所以，貴州文化的魅力何在？
她悠遠，是地球數(shù)億年的生命長歌，是綠水青山的生態(tài)“高地”；她浩大，是五千年間人與山水的共相唱和，是六百年的高舉奮揚，知行合一；她熱烈，是萬人奔躍的時代鼓點，是萬橋飛架的山地傳奇；她深切，是令人流連的生命家園，是詩意棲居的心靈故鄉(xiāng)。

西南人文之勝梵凈山，是生態(tài)寶島，也是文化秘境。攝影 / 楊艦

時光鑄就峰巒，山水化作華章，這，就是貴州！

為什么說山地是貴州文化的根基和基本脈絡？

古今天下的貴州人，如何自外而內(nèi)熔煉出貴州的文化面貌？

貴州一山一世界的文化千島，又有哪些精彩內(nèi)涵？

為什么一駕銅車馬、一根辣椒、一個儺戲面具也潛藏著貴州的文化特質(zhì)？

貴州眾多的自然和文化遺產(chǎn)又有著怎樣的巨大價值？

貴州文化的底層精神又是什么？

敬請期待，2023年地道風物推出的“多彩貴州：人文山水·時光峰巒”貴州文化系列專題！

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策劃·編輯 | 火花范

文?| 后果

圖片編輯 | 陶子

地圖編輯 | 劉耘碩

制圖 | 魚一條 九陽

首圖 | 張霆

封圖?| 潘軍翔

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審稿專家

楊勤業(yè)?

中國科學院地理科學與資源研究所研究員

顧??久?

貴州省人大常委會原副主任

貴州省文史館原館長、《貴州文庫》總纂

范同壽?

貴州省社會科學院歷史研究所原所長

貴州省地方志辦公室原主任

安裕倫?

貴州師范大學地理與科學學院原院長

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主要采訪專家

閔慶文?中國科學院地理科學與資源研究所研究員、自然與文化遺產(chǎn)研究中心副主任

唐曉峰 北京大學城市與環(huán)境學院歷史地理研究中心教授

黃秀芳 《中華遺產(chǎn)》主編

周必素 貴州省文物考古研究所所長

李? 飛 貴州省博物館館長

謝彬如 原貴州省文化廳副廳長

許湘華 貴州省交通運輸廳總工程師

張新民 貴州大學中國文化書院榮譽院長

熊康寧 貴州師范大學喀斯特研究院院長

張曉松 貴州師范大學國際旅游文化學院原院長、貴州省旅游協(xié)會副會長

酈? 波 南京師范大學教授、陽明文化專家

周之江?貴陽孔學堂文化傳播中心副主任

龔德全 貴州民族大學社會學院原院長

張再杰 貴州財經(jīng)大學綠色發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長

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主要參考資料

顧久等.《中國地域文化通覽·貴州卷》【M】.中華書局

葛兆光.《宅茲中國：重建有關“中國”的歷史論述》【M】.中華書局

《貴州地理》【M】.北京師范大學出版社

《貴州建省六百年研究叢書》【M】.貴州人民出版社

錢理群等.《貴州讀本》【M】.貴州教育出版社

王燕玉.《貴州史地人文考辯》【M】.貴州人民出版社

何光渝.《天人合一 知行合一 貴州人文精神讀本》【M】.貴州人民出版社

藍勇.《西南人文歷史地理》【M】.西南師范大學出版社

熊康寧等.《喀斯特文化與生態(tài)建筑藝術》【M】.西南師范大學出版社

范同壽.《貴州歷史筆記》【M】.貴州人民出版社

劉學洙.《貴州開發(fā)史話》【M】.貴州人民出版社

《貴州橋梁志》【M】.貴州人民出版社

張曉松.《符號與儀式——貴州山地文明圖典》【M】.貴州人民出版社

張曉松.《山地文化論》【M】.貴州教育出版社

厐思純.《六千舉人七百進士》【M】.貴州人民出版社

※主要數(shù)據(jù)來源※

國家文物局官網(wǎng)

貴州省人民政府官網(wǎng)

貴州省交通運輸廳官網(wǎng)

貴州省文化和旅游廳官網(wǎng)

貴州省統(tǒng)計局門戶網(wǎng)站

貴州省人民政府-統(tǒng)計年鑒

《貴州省“十四五”民族特色村寨保護與發(fā)展規(guī)劃》

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※特別感謝※

中共貴州省委員會宣傳部

貴州省自然資源廳

貴州省交通運輸廳

貴州省水利廳

中共遵義市委員會宣傳部?

中共畢節(jié)市委員會宣傳部

中共黔西南州委員會宣傳部?

中共黔東南州委員會宣傳部?

中共匯川區(qū)委員會宣傳部

中共七星關區(qū)委員會宣傳部

貴州省攝影家協(xié)會

貴州省青年攝影家協(xié)會

貴州省文物考古研究所

貴州省博物館?

貴州省民族博物館

貴州省地質(zhì)博物館

遵義海龍屯文化遺產(chǎn)管理局

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