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我是怎樣學哲學、用哲學的? 天津市第二毛紡織廠老工人 李長茂

2023-02-19 03:01 作者:FD4A  | 我要投稿

毛主席語錄

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讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來,變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。

我們要求把辯證法逐步推廣, 要求大家逐步地學會使用辯證法這個科學方法。




我是一九五八年開始學哲學的,那時我嘀咕:好家伙,哲學,那得有學問的人才能學??!象我這沒文化的“大老粗”,還不弄得暈頭轉(zhuǎn)向嘍。

可是,一學起來,就覺著哲學不是摸不著的東西,并不神秘。

道理在哪兒呢?毛主席的哲學思想,是有階級性的,是我們工人階級的哲學。我們的哲學如果我們不能學,誰還能學?哲學的道理是從實踐中來的,我們工人就生活在三大革命的實踐中,只要我們聯(lián)系實際來學,就能夠?qū)W懂學好。

一九五八年,那時咱們天津市工人學哲學的群眾運動剛開始發(fā)展起來,以毛主席為首的無產(chǎn)階級司令部對咱們工人學哲學特別關心。有關領導同志還親自來天津作具體指導, 使我們明白了學習毛主席哲學思想的重大意義,樹立起為革命而學的思想。這樣,就有了信心和決心,不怕困難。那時我就想過,咱們工人階級在生產(chǎn)上有移山倒海的干勁和決心, 多大困難也嚇不倒我們,學哲學有點困難算得了什么!

那個時候,我腦子里有不少問題,有思想上的問題,有 生產(chǎn)上的問題,也有工作上沒法處理的問題,很想通過學哲學來解決。學習的時候,處處聯(lián)系實際,不是光講理論。學 一個觀點,用一個觀點,很快就產(chǎn)生效果。當時我是粗紡車間的主任,主觀上想把工作搞好,可是辦了事有時還落埋怨,出力不討好,思想上挺悶氣。心想:這么多事,解決了一個又來一個,什么時候算完呢?還不如多干點活。學了哲學, 知道矛盾是客觀存在。問題就是矛盾,你怕也有,不怕也有。 這樣才找到做不好工作的主要原因,是自己的主觀不能適應 客觀需要,思想方法不對,頭腦里也還有不少“私”字。干工 作,也感到光憑經(jīng)驗不行,不能主觀。所以,遇到個問題,處理一件事,只要把毛主席著作里的有關道理一聯(lián)系,就覺著心明眼亮,有主心骨。

那時的學習辦法也是本著由實踐到理論,由理論又到實踐的精神來學,所以學了就開竅,學了就能用,就立竿見影。 不是端大本,摳名詞,不是理論是理論,實際是實際,兩者不相干。正象偉大領袖毛主席所教導的:“如果有了正確的理 論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實行,那末,這種 理論再好也是沒有意義的。”

我學習哲學也走過彎路,有過教訓。

叛徒、內(nèi)奸、工賊....在哲學界的代理人、叛徒楊獻珍,看到我們工人學哲學有了成績,就跑到天津來打棍子, 污疑我們工人學的“不叫哲學”,是“胡鬧”。后來,舊市委宣傳部就把我們一部分工人送到舊市委黨校去搞什么“系統(tǒng)提高”。我也在那里學了三個月。一上來就講什么十七、十八世紀的哲學,講什么黑格爾、費爾巴哈,整天端大本?;钫軐W,到這里成了死條條、背也背不了,記也記不住,可真把我憋壞了,飯也吃不好,覺也睡不著。原來不知道什么叫神經(jīng)衰弱,這回可知道了神經(jīng)衰弱的滋味,這下子真叫暈頭轉(zhuǎn)向了。我覺著越學越空,越學越糊涂,越學越?jīng)]勁。

從正反兩方面的學習體會中,我認識到,咱們學習哲學, 就是要學習毛主席的光輝哲學著作,這是最根本、最主要的、最解決問題。毛主席的哲學思想和我們最近,學起來特別親切。一句話,學哲學,千萬不能離開毛澤東思想,一離開就壞事。

學什么,怎樣學,看起來是學習內(nèi)容、學習方法的問題, 實質(zhì)上反映了兩條路線的斗爭。

楊獻珍之流污蔑我們工人學不懂哲學,學的“不叫哲學”。 他純粹是胡說八道。他們是陰謀破壞我們工人學哲學.他們想用理論脫離實際的方法,來破壞毛澤東思想與我們工人群 眾相結(jié)合。按他們的餿主意,好象講的“理論”越玄,別人越聽不懂,就越“深”。他們這才叫胡鬧!理論來源于實踐,干什么事都要反復實踐,才能產(chǎn)生認識,得出結(jié)論。閉門讀書, 脫離實際,就“結(jié)”不出來。還是偉大領袖毛主席說的最透 亮:“學習馬克思主義,不但要從書本上學,主要地還要通過 階級斗爭、工作實踐和接近工農(nóng)群眾,才能真正學到."

我們工人生活在三大革命運動之中,最容易聯(lián)系實際, 完全能學好哲學。結(jié)合實際,才學得懂,記得住,用得上; 不結(jié)合實際,就學不懂,記不住,用不上。我在一九六一年底,被調(diào)到廠里保全科工作,一開始不知道怎么工作.就學 習毛主席的教導:“不論做什么事,不懂得那件事的情形,之 的性質(zhì),它和它以外的事情的關聯(lián),就不知道那件事的規(guī)律, 就不如道如何去做,就不能做好那件事。”又學習了毛主席有關調(diào)查研究的教導,就和科里同志們一起對全廠一百九十九臺機器摸了摸底,摸清機器狀況,同時又分析了我們的技術 水平和影響質(zhì)量的主要原因。然后,根據(jù)毛主席關于抓主整 矛盾的教導,找到了影響產(chǎn)量和質(zhì)量的三個關鍵問題,組織 了三個戰(zhàn)役,集中兵力打殲滅戰(zhàn).在一年左右的時間里,先 后解決了鍋爐水泵、機器備件問題和機器大修的任務,由俄 動變成了主動。這樣帶著實際中的問題來學習毛主席的哲學 思想,就能立竿見影。后來,我在農(nóng)村參加社會主義教育運 動,在鐵路搞運輸,文.....命中參加工宣隊,我還是堅持聯(lián)系實際學,在改造主觀世界和客觀世界方面都起了很大作用。如果學了一大堆名詞,能講一套理論,光為了充門面,不結(jié)合實際去用,等于白搭。毛主席講的是兩個飛躍呀,如 果你只停留在口頭上.不去實現(xiàn)第二個飛躍,把理論再用到 實踐中去,還是沒有真正弄懂《實踐論》的道理。

要做到聯(lián)系實際學哲學,我琢磨有一條挺重要,就是要把自己揉進去。毛主席的哲學思想,就是我們無產(chǎn)階級的世界觀。所以,我們要學,就得先聯(lián)系自己的思想,改造自己的思想,找自己的思想與毛澤東思想的差距。學了哲學,不能光對別人馬列主義,對自己馬馬虎虎。我說這馬馬虎虎, 其實是對自己唯心主義。這樣學,就沒法子學好。毛主席指出:“要充分發(fā)揮工人階級在文化...中和一切工作中的領導作用。工人階級也應當在斗爭中不斷提高自己的政治覺 悟?!边@就是最深刻的辯證法。我參加工宣隊,開始也有不少活思想,有些私心雜念。要學哲學,不把自己揉進去,不首先用毛主席的哲學思想提高自己的政治覺梧,那還行!光革別人的命,不革自己的命,那還行!我們學習“一分為二”唯物辯證法,不先對自己“一分為二”,那還行!我就斗私、批修。通過這一段學習,把自己揉進去,就可以在新的條件下, 保持不斷革命的勁頭,把自己揉進去,才能處理好改造主觀 世界和改造客觀世界的關系,只有很好地改造主觀世界,才 能更好地改造客觀世界。只有把自己揉進去,才能真正做到活學活用。

我們工人文化低,有的名詞都不懂,能學懂哲學嗎?

我想,咱們工人學哲學,不是為了學名詞,是為了領會精神實質(zhì),弄明白講的是什么道理.

怎么叫學懂了?學了能用就叫債。我們帶著實際中的問題學哲學,學了就用到實際當中去,指導自己的行動,解決問題,立竿見影,這不是懂了嗎?學了一個觀點,能夠用來解決實際問題,你對這個觀點不是學懂了嗎!

怎么叫學得深?用得自覺,用得好,用得活,就是學得深。這就是毛主席所指出的:“對于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應用它,精通的目的全在于應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀點,說明一個兩個實際問題,那就要受 到稱贊,就算有了幾分成績。被你說明的東西越多,越普遍, 越深刻,你的成績就越大?!?/p>

所以說,學沒學,要看用沒用;學好沒學好,要看用好沒用好;學懂沒學懂,要到實踐中去驗證。

我們工人學哲學,當然也要不斷的提高。提高,也不能離開實踐。離開實踐,哪來的哲學!

學習毛澤東思想,學習“老三篇”,為什么一定要學哲學 呢?

毛主席的哲學著作,是我們認識世界和改造世界的最尖銳的武器。“老三篇”和四篇哲學著作,都是講的我們無產(chǎn)階 級的世界觀。“老三篇”講的是無產(chǎn)階級世界觀的核心,一個“公”字.只育樹立一心為公的思想,才能真正領會辯證唯物論的革命哲學;滿腦瓜子“私”字的人,是學不懂這個革命的 哲學的。但是,學了《實踐論》,《矛盾論》這些哲學著作,對于“老三篇”就懂得更加深刻。就拿《愚公移山》來說,我越學越感到毛主席講的是徹底的唯物主義的精神。 “愚公移山”本 來是個神話,但毛主席用來作為最好的唯物主義的教材。它 講的就是“山”和“人”這一對矛盾。山是物,人也是物;但是 山是死的,人是活的,特別是人有思想,有主觀能動作用。 山盡管很大,可是它是死的,不能再大了;可是我們?nèi)?,?祖代代是無窮無盡的。從前有壓在我們頭上的三座大山,現(xiàn) 在還有帝國主義和社會帝國主義,它們都是這樣,一天天走 下坡路。我們工人階級是最先進的階級,毛澤東思想是最先 進的階級的思想。我們工人階級掌握了毛澤東思想,世界上還有什么困難不能克服呢?還有什么敵人能夠嚇倒我們呢?

解放后,在毛主席、共產(chǎn)黨的領導下,我們工人的積極性都很高,但是,怎樣才能更好地發(fā)揮我們的積極性呢?首先要改造我們的主觀世界。活學活用“老三篇”,能使我們懂得人為什么活著,為什么要革命,以及增強排除萬難,去爭取勝利的堅強決心。活學活用毛主席的哲學思想,可以使我們不但敢于革命,而且善于革命,懂得革命的道理和方法。 我們就能在困難面前不泄氣,在成績面前不驕傲,不斷革命, 永遠革命。

所以,我們一定要在學習“老三篇”的基礎上,進一步學 習毛主席的四篇哲學著作,把我們的認識再提高,我們搞革 命就能更加自覺了.

(載一九七〇年一月十九日《人民日報》)

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