孫子兵法 心得筆記一
始計(jì)篇
用兵不可輕率，戰(zhàn)爭(zhēng)不可輕易。
孫子時(shí)期
戰(zhàn)爭(zhēng)探討首要條件：五事、七計(jì)
戰(zhàn)略決策：不戰(zhàn)而屈人之兵
兵者，國(guó)之大事也
【原典】
孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
（軍事是國(guó)家大事，是關(guān)系國(guó)家和人民生死的領(lǐng)域，是國(guó)家的根本利益，更是關(guān)系國(guó)家存亡的根本之道，因此不可以不深入（必須深入）考察思慮。
【曹操《蒿里行》】
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
存亡之道：國(guó)家（公司）的存亡往往因一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而定。
逐鹿之戰(zhàn)，黃帝興，蚩尤亡；
鳴條之戰(zhàn)，商朝興，夏朝亡；
牧野之戰(zhàn)，周朝興，殷朝亡；
巨鹿之戰(zhàn)，秦亡，楚漢興；
赤壁之戰(zhàn)，三足鼎立。
【參考經(jīng)驗(yàn)】
“合于利則動(dòng)，不合于利則止?！?/span>
“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”
“忍人所不能忍，為人所不能為?！?/span>
“大丈夫須慎斗，方能成就大業(yè)?！?/span>
經(jīng)之以五事，校之以計(jì)
經(jīng)之以五事：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道：能使人民與君心同德的方針和政策，它能使人民甘愿與君主同生共死而不害怕任何為難。
天：用兵時(shí)所處時(shí)節(jié)和氣候，是晴天還是雨天，是炎熱還是寒冷，處于春夏秋冬哪個(gè)季節(jié)。
地：距離敵人遠(yuǎn)還是近，地形如何（決戰(zhàn)領(lǐng)域是否平坦，對(duì)誰(shuí)有利，怎么行動(dòng)）
將：是否足智多謀、賞罰有信、仁愛(ài)部下、勇敢果斷、治軍嚴(yán)明
法：軍隊(duì)的編制、法令、法規(guī)和對(duì)各級(jí)指揮官職責(zé)的管理和劃分，以及后勤軍需的管理制度
“將不善，兵則敗，強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵，強(qiáng)將—智、信、仁、勇、嚴(yán)?！?/span>
智：處事之寶，智欲圓而行欲方。（思考要周密慎重，一旦下定決心要勇敢果斷，有勇氣）
信：立足之本，無(wú)信不立，對(duì)內(nèi)對(duì)外、任何行業(yè)都適用，尤其是長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，互為依存
仁：仁治天下，“仁者安仁，智者利仁“。（仁者安于仁道，但是智者知道怎么利用時(shí)機(jī)什么時(shí)候行仁才是有利的，不能一味行仁懷柔）
勇：果斷堅(jiān)毅，將不勇，則三軍不銳。（哪怕境況再不如人意，為將者，必須勇猛，迎住困難，將勇，則三軍堅(jiān)勇，無(wú)物可擋！無(wú)堅(jiān)不摧?。?/span>
嚴(yán)：禁令刑罰，“將兵還令，賞罰必信”。（禁令、刑法必須執(zhí)行，不論是誰(shuí)，天子犯法與庶民同罪，賞與罰，都要有，且言必信，行必果。
【參考經(jīng)驗(yàn)】
智能機(jī)關(guān)算盡，仁能捕獲人心
攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下；百將一心，三軍同力，人人欲戰(zhàn)，所向無(wú)敵。
人服不如心服，只有心服的下屬才會(huì)站在整個(gè)大局上考慮利害，也只有“仁”的將領(lǐng)，才能讓屬下對(duì)自己心悅誠(chéng)服。
校之以計(jì)，而索其情
【原典】
主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒熟練？賞罰熟明
【翻譯】
雙方君主哪一方施政清明、有道？將領(lǐng)哪一方更有才能？哪一方更占天時(shí)與地利？哪一方軍隊(duì)編制合理，法令法規(guī)通暢無(wú)阻？哪一方軍隊(duì)體質(zhì)強(qiáng)??？哪一方士兵訓(xùn)練有素？哪一方軍隊(duì)管理的好，賞罰分明？
“五事”是戰(zhàn)爭(zhēng)的五項(xiàng)基本因素，探索戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展形勢(shì)，預(yù)判戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，著眼于這七個(gè)方面：
五事： ? ? ?
道
天
地
將
法
七計(jì)：
主孰有道？
將孰有能？
天地孰得？
法令孰行？
兵眾孰強(qiáng)？
士卒熟練？
賞罰孰明？
因利而制權(quán)
【計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。】
【翻譯】
經(jīng)過(guò)權(quán)衡利弊，使用計(jì)謀，將會(huì)形成有利的客觀形勢(shì)，是有助于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的外部條件。
有利的客觀形勢(shì)是從對(duì)人有利的原則出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，采取機(jī)動(dòng)靈活的措施造成的。
“權(quán)不可預(yù)設(shè)，變不可先圖，與時(shí)遷移，隨物變化。”—《荀子·議兵》
翻譯：沒(méi)有稱東西，不要預(yù)先把秤砣放在秤桿的準(zhǔn)星上，計(jì)謀對(duì)策也不能事先決定，它們是隨著時(shí)間推移、客觀情況而變化的。
戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，雖無(wú)一定的規(guī)律可循，但正所謂“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！?/span>
隨機(jī)應(yīng)變，是一條重要的作戰(zhàn)原則：
“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！薄?/span>
“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心?！薄?/span>
反面例子：1.《馬謖失街亭》—照搬兵書(shū)，不懂變通，照搬“憑高視下，勢(shì)如劈竹”和“置之死地而后生”，卻忽視敵我力量對(duì)比，地勢(shì)、水源等因素。
隨機(jī)應(yīng)變，巧生心智
隨機(jī)應(yīng)變正面例子：如果能夠在戰(zhàn)場(chǎng)中隨機(jī)應(yīng)變，也許改變的就不是某個(gè)人的命運(yùn)，而是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向。
1.《青梅煮酒》曹操和劉備煮酒論英雄，三言兩語(yǔ)被曹操道破劉備的“英雄”面目，恰逢雷鳴幾聲，劉備巧生心智，謊稱雷聲嚇落筷子，于是搪塞過(guò)關(guān)。
2.南北朝時(shí)，西魏大將宇文泰和東魏諸將作戰(zhàn)，宇文泰的坐騎被箭射中，摔落在地，左右隨從在戰(zhàn)亂中逃跑，身邊只有都督李穆一人。敵兵追擊，李穆急中生智，下馬鞭打宇文泰并罵道：“你這無(wú)用之人，你主將身在何處，留你在此?！弊繁銓⒂钗奶┱`以為是小兵，忽略他匆忙追趕。
3.北宋，曹翰被貶至汝州，生計(jì)窘迫，他本為有功之臣。
兵者，詭道也
【原典】
