我記不清是在什么契機(jī)下接觸到這本書(shū)的，第一次讀也是在半年之內(nèi)了。

最近一些惡性事件不斷地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，引起了一輪輪的關(guān)于性別的爭(zhēng)論。我又想起了這一本書(shū)。

我不敢說(shuō)自己領(lǐng)悟了書(shū)中哪怕十分之一的觀點(diǎn)，但我總覺(jué)得這樣的一本書(shū)適合于任何一個(gè)對(duì)女性、現(xiàn)代性的命題感興趣的人。

希望透過(guò)女性主義理論的棱鏡來(lái)重讀現(xiàn)代

通過(guò)將女性主義理論和關(guān)于時(shí)間性與歷史的不同再現(xiàn)的分析聯(lián)系在一起，我希望能部分地言明女性氣質(zhì)和現(xiàn)代性是如何通過(guò)女性和男性關(guān)聯(lián)在一起。

作者的出發(fā)點(diǎn)非常明確。在以往對(duì)“現(xiàn)代性”的理解當(dāng)中，更多的是針對(duì)男性創(chuàng)作的、關(guān)于男性的作品進(jìn)行研究。如果把研究對(duì)象，或者說(shuō)研究方法轉(zhuǎn)變?yōu)榕?，?huì)給人們對(duì)現(xiàn)代性的認(rèn)知帶來(lái)怎樣的變化？

在《關(guān)于進(jìn)化和革命的女性主義話語(yǔ)》這一章節(jié)當(dāng)中，作者高度贊揚(yáng)了婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)。其最具備革命性的特征，是堅(jiān)持讓女性出現(xiàn)在男性的領(lǐng)域當(dāng)中，讓女性重新獲得寫(xiě)作、言論的自由。而作者研究的基礎(chǔ)，即為19世紀(jì)晚期，整個(gè)歐洲社會(huì)上所出版的女性相關(guān)的文本，包括宣傳小冊(cè)子、演講、宣言、自傳、科普小冊(cè)、婦女參政題材小說(shuō)、戲劇等等。女性主義在當(dāng)時(shí)逐漸成為一種政治的象征，不僅僅是一場(chǎng)爭(zhēng)取投票權(quán)的斗爭(zhēng)，而是被女性主義者們作為一種文化，進(jìn)行滲透、實(shí)踐。正如歐洲全新的政治文化之于法國(guó)大革命，女性運(yùn)動(dòng)所激起的文化象征，是從19世紀(jì)綿延至今的女性運(yùn)動(dòng)最寶貴的財(cái)富。

全書(shū)旁征博引，基本踐行著作者寫(xiě)在最前的研究方法，通過(guò)女性主義的棱鏡，重新審視現(xiàn)代性的發(fā)展。

但不可避免地，我兩次讀這本書(shū)的時(shí)候，都滿含著一種陌生感和抽離感覺(jué)。大概有兩方面原因，

一是作者的研究集中于19世紀(jì)末的歐洲變革，無(wú)論是時(shí)間上和空間上，都與我所處環(huán)境、文化差距甚大；

二是書(shū)中的引用與論證，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，陌生而晦澀，讀起來(lái)也頗為吃力，更因?yàn)闅v史原因，其中所闡述的某些歐洲理論，與國(guó)內(nèi)主流觀點(diǎn)的認(rèn)知存在偏差，更進(jìn)一步加深了理解的困難。

而理解的困難并不是這本書(shū)的缺陷，無(wú)論如何，作者的方法和觀點(diǎn)是新穎而卓有成效的。

引用作者在書(shū)中提及的一段話，來(lái)源于奧利芙·施賴納的《婦女與勞動(dòng)》——

歷史不可避免的趨勢(shì)，就是現(xiàn)代兩性之間更大的平等和相互依存。于是，女性主義體現(xiàn)了一種普遍的世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，象征著——

“兩性之間走向理解的一場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)，

一場(chǎng)向著共同職業(yè)、共同利益、共同理想的運(yùn)動(dòng)，

兩性之間在情感上的共鳴將比其他任何時(shí)候都更深刻，更牢固”。