哈德共和國?（MK著）（凡未標(biāo)“譯者注”的括號(hào)皆因原文如此）

譯者：ys?rk?

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出自3E331年受女皇莫里哈薩委任編撰而未出版（且臭名昭著）的帝國手冊(cè)二版。

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哈德貌似是個(gè)水下國家，位于曾經(jīng)的德萊希安半島島尖之下。該國政府未被任何帝國授權(quán)的政府承認(rèn)。但該政府也從未受過挑戰(zhàn)，因?yàn)樗膰?，同名為哈德，在歷史上沒有（除了一次）給任何人惹過麻煩。所以要在這里記錄哈德，是因?yàn)樵摴埠蛧欢葘?duì)全泰姆瑞爾局勢(shì)造成的影響（也標(biāo)志著所有已知民族第一次聽聞其名），同時(shí)也是因?yàn)橐晃恢茍D者的溫言信語。

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第三紀(jì)元初，奧特莫首堡城星象儀管理部（簡(jiǎn)稱“首堡星管部”，譯者注）意外地代表哈德共和國向帝國支付了一筆“納德酋長(zhǎng)國水下穆奈莫利石出口”的關(guān)稅。賽普丁政府雖很樂意接收這樣一筆數(shù)值不菲的關(guān)稅稅款，但要求解釋三件事：第一，哈德是什么位于何方；第二，穆奈莫利礦具體是什么；第三，納德是什么位于何方。

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奧特莫方面一個(gè)答案都給不出。紅鉆石王座由此起了疑心，召集艦隊(duì)啟程。被冒犯的埃利諾召回皮亞多尼安戰(zhàn)線的全部太陽鳥，以回應(yīng)帝國。就在即將開戰(zhàn)的雙方派出的使者們打算放棄消解持續(xù)升溫的指控的努力的時(shí)候，一位秘密信使送達(dá)一本來自哈德的書，以“澄清事實(shí)消解敵意”。

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奧特莫和賽羅迪爾聯(lián)合組建委員會(huì)研究此書。書的保管者是一位中立的賽伊克成員，來自不久前重現(xiàn)人世的阿特歐姆島。書中對(duì)該共和國的細(xì)節(jié)描寫甚少，僅可推測(cè)出它位于在德萊希安水下深處。委員會(huì)一致認(rèn)為書中描寫的棲息地是不切實(shí)際的（例如，哈德人將自己描寫為呼吸空氣但卻永不需要破出海面的生物）。這個(gè)荒唐的國家最終被居住在附近的魚人們證實(shí)為純粹虛假。他們從未聽說過這個(gè)哈德共和國，當(dāng)時(shí)也沒有一個(gè)泰姆瑞爾學(xué)者和這些賽伏勒莫（或譯“章魚精靈”，指魚人，譯者注）爭(zhēng)論。

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至于納德酋長(zhǎng)國和穆奈莫利礦石，哈德共和國對(duì)二者的解釋都是，它們是想象中臆造的。那個(gè)國度和那種寶物，是在該共和國的寓言、水下篝火故事以及舞臺(tái)劇中反復(fù)出現(xiàn)的流行主題。

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“我們族人缺乏創(chuàng)造力”，哈德承認(rèn)說，“但我們向來喜愛沙地納德幻想英雄的故事，還有關(guān)于穆奈莫利石的神奇力量，因?yàn)樗鼈兊牟豢赡苄宰屛覀冃母杏鋹?。?/span>

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顯然，這本書一點(diǎn)也沒解釋支付這筆首堡關(guān)稅的緣由。在對(duì)該書和該共和國進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五十年的研究之后，委員會(huì)回頭來分析唯一可能露光的線索：首堡的財(cái)政記錄和這筆從星管部繳入帝國國庫的款項(xiàng)。然而此時(shí)，雙方的有關(guān)部門——奧特莫總出納和賽羅迪爾水下稅辦——都早就換班子了，只留下了這筆至今未解的交易記錄。接著又是長(zhǎng)達(dá)五十年的對(duì)這些材料的調(diào)查。最終，任何揭秘哈德共和國以及它們對(duì)首堡的神秘操縱的真相的企圖，都被賽羅迪爾和夏暮雙方視為無用功；聯(lián)合委員會(huì)的尚存人員在3E230年終于被遣散回家。

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同年，阿特歐姆島再次消失。不情愿的救援隊(duì)伍在藍(lán)海嶺及其周邊未發(fā)現(xiàn)任何該事件的幸存者，也沒發(fā)現(xiàn)任何自然或魔法災(zāi)難的跡象；各方面一致同意這是賽伊克們重演故伎，法師公會(huì)接管權(quán)威，認(rèn)為此事不值深究。然而幾天后，在科琳號(hào)（或譯“少女號(hào)”，譯者注）NWN護(hù)航艦駛回骸骨彎繼續(xù)鎮(zhèn)壓黑孟叛亂的航程中，水手們?cè)诓稉凭W(wǎng)中發(fā)現(xiàn)了一本書。書名為“德萊希亞的苦行僧和穆奈莫利石少女”。頗為偶然，科琳號(hào)的船長(zhǎng)，戴維丟斯·伊爾（或譯“大衛(wèi)鰻”，與泡泡曼奸情不明，譯者注）是為哈德共和國糾結(jié)百年的聯(lián)合委員會(huì)中一成員的曾外甥。

伊爾船長(zhǎng)立刻開始閱讀這份手稿，大概是出于內(nèi)疚想要重拾他祖先未得實(shí)現(xiàn)的榮耀。僅讀了數(shù)段，他便發(fā)現(xiàn)了這本書的真相出乎意料。書名讓人以為這是本哈德國民的關(guān)于納德的寓言故事，但事實(shí)上，它是某個(gè)不知姓名的納德作家創(chuàng)作的關(guān)于哈德的寓言（原文此句加粗，譯者注）。書名中的苦行僧是某個(gè)“呼吸空氣的海中戰(zhàn)士，曾任共和國守衛(wèi)”，他要么是在保護(hù)或者是在追求“那第一位持握（與“首堡”的字面意同，譯者注）天堂星礦的少女(that maiden to first hold the star-minerals of heaven)”。也許最讓人困惑的是它的作者（“納德的一位謙卑納德”）和他那篇幾乎如同默寫出來的前言，清楚地，也許可以說是缺乏創(chuàng)造力地，表明這本書是某個(gè)大型系列的一部分，甚至屬于一個(gè)共享的架空世界，這個(gè)世界構(gòu)架的一對(duì)拋錨點(diǎn)永遠(yuǎn)都是：對(duì)哈德和穆奈莫利石的“力量”的執(zhí)迷。后者在手稿中始終沒有充分的解釋，從此也都再?zèng)]被解釋。

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本調(diào)查員認(rèn)為任何關(guān)于穆奈莫利石的真相的描寫對(duì)于這個(gè)故事的目標(biāo)受眾來說都是不必要的，那樣做就好比去給泰姆瑞爾的民眾解釋太陽的真相。本調(diào)查員還認(rèn)為，哈德和納德區(qū)域不該錄入此書，鑒于關(guān)于這兩個(gè)（？）族群、土地以及他們的文化結(jié)構(gòu)問題的答案不太可能水落石出，且無用之功不適我朝。然而這里我將此冗文獻(xiàn)給我的摯友和同僚，高級(jí)制圖師林茂特，并致敬他和他的良言："Those places that cannot be mapped, they should never cry avast to our pens to stop and try."

（最后一句不知道怎樣翻譯才好?！?/span>cry avast”意為“喊?！保?/span>avast”是水手用語，不知道怎么翻譯才能表現(xiàn)出雙關(guān)。這里的”should”有兩層意思：一層是表示推測(cè)“會(huì)不會(huì)”，既然這對(duì)海底國度不現(xiàn)身，他們就不會(huì)來阻止我們的筆；另一層是表示斷言“該不該”，既然它們不現(xiàn)身，他們就不該，或者說沒資格，來阻止我們的筆?！拔覀兊墓P”，既指調(diào)查員記錄文字的筆，也指制圖師繪制地圖的筆；我們的筆不會(huì)停止嘗試記錄、嘗試?yán)L圖。沒有人知道真相，恰恰意味著我們沒有充分的理由停止試圖尋找和記錄真相，因?yàn)槌浞掷碛芍挥姓嫦嗖拍芴峁?。譯者注。）

中英對(duì)照

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人名

1.?女皇莫里哈薩?Empress Morihatha

2.?戴維丟斯·伊爾?Davidius Eel?（Eel字面意義“鰻魚”）

3.?高級(jí)制圖師林茂特?Senior Cartographer (mapmaker) Rinmaut

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地名

1.?哈德共和國?the Republic of Hahd?納德酋長(zhǎng)國?the Emirates of Nahd

2.?德萊希安半島?Dellesian peninsula?（不知道在哪兒）

3.?奧特莫?Altmer?埃利諾?Alinor?夏暮?Summerset

4.?首堡（城）?Firsthold?（夏暮北部城市，位于夏暮群島的第二大島Auridon上，蒹葭漢化版曾翻譯成“第一要塞”）

5.?皮亞多尼安戰(zhàn)線?Pyadonean line?（Pyadonea島上生活著Maormer海精靈，他們經(jīng)常騷擾夏暮島）

6.?賽伊克?Psijiic?阿特歐姆島?the Isle of Artaeum?藍(lán)海嶺?Blue Divide

7.?骸骨彎?Iliac (Bay)（也有版本音譯成亞歷克灣）

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其它

1.?穆奈莫利石?Mnemolichite?（Mnemoli-chite?藍(lán)星石、記憶石）

2.?魚人?dreugh?賽伏勒莫?cepholomer?（正確拼法大概應(yīng)該是cephalomer，和cephalopod頭足綱（主要是各類章魚和烏賊）相關(guān)，因?yàn)轸~人長(zhǎng)著章魚腿。不過其實(shí)cephalop是頭，pod是腳，所以我也不太清楚這里是什么情況。）

3.?船名“科琳號(hào)NWN護(hù)航艦”?“NWN frigate Colleen”?（”Colleen”為愛爾蘭語“少女”的意思，NWN意義不明）

4.?黑孟叛亂?Haymonic insurgency?（Haymon Camoran?又稱Hart-King白鹿王?即篡權(quán)者卡莫蘭）

5.?書名“德萊希亞的苦行僧和穆奈莫利石少女”“The Dervish of Dellesia and the Mnemolichite Maid”

譯者ys?rk?對(duì)這篇文章的一些注釋：

1. Mnemolichite?穆奈莫利石，藍(lán)星礦石、記憶石。

1.01 Mnemoli又稱藍(lán)星，只在龍破期間能被觀察到的星之孤兒。

1.02?星之孤兒是現(xiàn)世的觀察者，也是記憶的保留者。

1.021?英語中的mnemonic指記憶方法。

1.03?記憶石這個(gè)意象在MK的第一篇?jiǎng)?huì)（Cyrus對(duì)Vivec）中也出現(xiàn)過。

1.04?至于它們的神奇力量，額，記憶就是知識(shí)，知識(shí)就是力量嘛。

1.1?調(diào)查員代表科學(xué)態(tài)度

1.11?真相是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納。沒有事實(shí)就沒有真相。

1.111?哈德和納德缺乏事實(shí)證據(jù)

1.112?所以不該把哈德和納德收錄入帝國手冊(cè)。

1.12?可檢驗(yàn)性便是真相的意義，不可檢驗(yàn)的真相無意義。

1.121?藍(lán)星礦石只出現(xiàn)在虛構(gòu)故事中，且缺乏具體細(xì)致的描寫。

1.122?無法檢驗(yàn)這些關(guān)于藍(lán)星礦石的知識(shí)。

1.123?所以藍(lán)星礦石的真相不重要。

1.2?繪圖師代表理性態(tài)度

1.21?追求真相。

1.211?因?yàn)橹挥姓嫦嗄芴峁┏浞掷碛伞?/span>

1.212?目前沒有人知道真相。

1.213?所以沒有充分理由停止追尋真相。

1.22?不該記錄的也應(yīng)當(dāng)記錄。

1.221?因?yàn)橛涗浾f明我們還在試圖追求真相。

1.3?礦石的象征意義類似于“源泉”。記憶是創(chuàng)造的源泉。

1.31?持握記憶石，我覺得不僅是獲得記憶/知識(shí)，也是創(chuàng)造記憶/現(xiàn)實(shí)。

1.311?第一個(gè)持握藍(lán)星的少女，我覺得是對(duì)Nirni的比喻。

1.312?原文中說的苦行僧”dervish”，是專指伊斯蘭教的苦行僧，而老滾中跟伊斯蘭教對(duì)應(yīng)最密切的就是阿萊西亞教團(tuán)的馬魯赫選民(Marukh Selectives)，他們?cè)诎捉鹚显澈锲鹞韪愠鲋惺览杳髑挲埰疲尠⑷R西亞創(chuàng)立（虛構(gòu)）的八圣教變成了現(xiàn)實(shí)。

1.313?而女帝阿萊西亞就是Nirni的化身。

1.4?文中有兩本書，分別在賽伊克團(tuán)的老家阿特歐姆島重現(xiàn)和再次消失的前后出現(xiàn)。至于這兩本書是否伴隨藍(lán)星（龍破）出現(xiàn)，我就不確定了。

2.?淹燈?the Drowned Lamp?“the lamp that stays lit in water”

2.01?在水中呼吸空氣（注意不是水下呼吸）的人們，據(jù)稱在某片海域卻沒人能找到的國家，以及（最明顯的）水下篝火這個(gè)意象，指的都是淹燈。

2.02?在水中燃燒的燈，其實(shí)是燈在水中的倒影，事實(shí)的鏡像，反映事實(shí)但卻又不是事實(shí)，也就是幻覺。

2.03?現(xiàn)在我們終于明白哈德和納德不是在海底，而是在天上，也終于明白為什么他們能“在海底”呼吸空氣，且翻遍海底也不可能找到。

2.1?淹燈是MK的洞窟比喻。

2.11?柏拉圖用洞窟中的光影作比喻說明哲學(xué)的任務(wù)是通過現(xiàn)象看本質(zhì)。

2.12?詩人維克用謊言揭示真相。

2.13?淹燈比喻說明藝術(shù)的任務(wù)是以幻覺反映事實(shí)，從而讓我們看到超越有限事實(shí)的無限可能性，這也就是想象力。

2.2?哈德和納德，誰是真的，誰是虛構(gòu)的？

2.21?三十六課中第二十九課列出的數(shù)字象征意義中，淹燈是28，而藍(lán)星(the Hurling Disk)是17；

2.22?本文中的架空世界有一對(duì)拋錨點(diǎn)，虛構(gòu)國度和記憶石；

2.23?兩個(gè)拋錨點(diǎn)撐起世界構(gòu)架，公式為”11 +17 = 28”；

2.24?所以虛構(gòu)國度哈德和納德由數(shù)字11代表。

2.25?數(shù)字十一，兩個(gè)一，“兩個(gè)‘一’中哪個(gè)更重要？如果它們換了位置，你能否識(shí)出？”

2.3?哈德和納德打破了第四面墻。

2.31?要讓故事變得有趣，就要攪亂水面，打破規(guī)則性，消除確定性。

2.311?暫且把納德酋長(zhǎng)國看成是我們的現(xiàn)實(shí)世界，

2.312?我們虛構(gòu)出哈德共和國（老滾世界）的故事，比如苦行僧和少女；

2.313?而老滾世界是以我們世界為模板的，所以我們的真實(shí)歷史成了他們的虛構(gòu)故事。

2.314?但如果把現(xiàn)實(shí)世界的人和事跟老滾世界的人和事一一對(duì)號(hào)入座，這種鏡像方式產(chǎn)生的故事是很無聊的，所以說“缺乏創(chuàng)造力”。

2.32?不再是一個(gè)故事反映一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而是有了關(guān)于各種可能現(xiàn)實(shí)的故事，以及各種不可能的故事變成了現(xiàn)實(shí)。

2.321?假設(shè)我們是生活在老滾世界的人，老滾世界就是現(xiàn)世世界。

2.322?虛構(gòu)的哈德虛構(gòu)出了納德和他們的礦石出口交易，虛構(gòu)的哈德要為他們虛構(gòu)的交易交稅。

2.323?這雙重虛構(gòu)的巨額稅款卻真的交到了現(xiàn)世世界。

2.324?由此第四面墻被打破了。

2.325?而這個(gè)不可能的故事恰恰是游戲產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)——以虛構(gòu)為工作卻能創(chuàng)造出真實(shí)的財(cái)富。