時(shí)間——2022年8月22日17:11:47

電車難題是英國哲學(xué)家富特提出來的：一輛有軌電車失去控制，前面只有2條路，前行的路上有5個(gè)無法離開軌道的人，岔道上有1個(gè)人，你是否愿意按下按鈕讓車導(dǎo)向岔道？

在這個(gè)問題中百分之九十以上的人選擇愿意。

美國哲學(xué)家湯姆森從電車難題，引申出來一個(gè)該不該把胖子推下橋的難題：

你站在一座跨越電車軌道的天橋上，軌道上有5個(gè)無法離開的人，你發(fā)現(xiàn)要救這5個(gè)人唯一的辦法就是在電車前投以重物，迫使電車停止。而你身邊唯一一個(gè)“重物”，是同時(shí)站在天橋上的一個(gè)胖子。你是否應(yīng)該把胖子推下橋來挽救那5個(gè)生命？

在這個(gè)問題中幾乎所有人都是選擇拒絕推下胖子的。

這個(gè)問題我小時(shí)候百思不得其解，首先我和絕大多數(shù)人做的是同樣的選擇，都是在第一個(gè)問題選擇按下，第二拒絕推下胖子。我很好奇為什么結(jié)果明明可以可以選擇是一樣的，為什么我抗拒推下胖子？

我給以下答案——距離性和間接性

距離性為是你和被害人的距離，間接性為是否借助工具。

舉個(gè)例子：伊拉克戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)場中的士兵和遠(yuǎn)在美洲的美國政客對戰(zhàn)爭的體會絕對是不一樣的。很多上過戰(zhàn)場的士兵有很嚴(yán)重的戰(zhàn)斗應(yīng)激反應(yīng)，但是卻沒有哪個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的政客有戰(zhàn)斗應(yīng)激反應(yīng)。

直接在軍事基地按下按鍵就發(fā)射導(dǎo)彈摧毀敵軍的有生力量和士兵們上戰(zhàn)場冒著槍林彈雨的體會也是不一樣的。

所以答案出來了，第一個(gè)問題之所以按下按鍵，是因?yàn)榻柚ぞ吆途嚯x足夠遠(yuǎn)，那個(gè)因?yàn)榫任迦硕鵂奚哪莻€(gè)人好像就與我們無關(guān)了一樣。

而第二個(gè)問題，胖子將是我們親手推下去的，距離很近還沒有借助工具，在這個(gè)過程中我們道德是受到極大內(nèi)心譴責(zé)的。

免責(zé)聲明——

文章內(nèi)容皆為個(gè)人胡思亂想，只具有參考意義，不具有指導(dǎo)意義。如果文章內(nèi)有和你的個(gè)人思考不符，歡迎分享討論。

如果不去記錄自己的思考，思考的靈感就像流星一樣一閃而過不能留下深刻的感悟，不去整理自己的思考，思考問題的方式要么是單一且沒有深度，要么是沒有觀點(diǎn)的混亂。

看再多的書也是別人的思考，如果把別人是思考用自己的話表達(dá)出來，那才是自己的東西。

一個(gè)人想要真正成長，一定要學(xué)會寫作，因?yàn)椤爸蛔x不寫”的學(xué)習(xí)是不完整的，是低效的。而寫作時(shí)如果不學(xué)會用自己的語言轉(zhuǎn)述，則是無用的。（內(nèi)核就是費(fèi)曼學(xué)習(xí)法）

在這個(gè)過程中對知識也會越來越清晰，對知識的結(jié)構(gòu)把控也越來越牢固，知識也更能嵌入自己的知識體系里。