西安理工大學(xué)西漢壁畫(huà)墓初探

《西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》 2005年03期 孫福喜，程林泉，張翔宇

摘 要：西安理工大學(xué)壁畫(huà)墓是西安地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第三座西漢壁畫(huà)墓，壁畫(huà)保存較好，內(nèi)容豐富，不僅有西漢常見(jiàn)的鎮(zhèn)墓辟邪、羽化升仙，還出現(xiàn)了東漢流行的反映墓主人現(xiàn)實(shí)生活的狩獵、樂(lè)舞等內(nèi)容。畫(huà)面線條纖細(xì)，人物眉清目秀，完全不同于漢代“粗獷樸拙”的繪畫(huà)風(fēng)格，為研究西漢時(shí)期京畿長(zhǎng)安地區(qū)的社會(huì)生活、喪葬習(xí)俗及中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史提供了最真實(shí)、鮮活的實(shí)物資料。

漢代壁畫(huà)墓發(fā)現(xiàn)于２０世紀(jì)初，主要是日本人在遼寧地區(qū)調(diào)查發(fā)掘的。新中國(guó)成立后，中國(guó)的考古工作者發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了大量的漢代壁畫(huà)墓。截止目前，見(jiàn)諸于報(bào)道的漢代壁畫(huà)墓６０余座，從公布的資料看，這些壁畫(huà)墓時(shí)代大部分在新莽至東漢末年，西漢尤其是西漢前期的壁畫(huà)墓較少。２００４年２月，西安市文物保護(hù)考古所在配合西安理工大學(xué)二期基建工程中發(fā)現(xiàn)一座西漢大型壁畫(huà)墓，壁畫(huà)保存較好，顏色艷麗，內(nèi)容豐富，不僅有龍、虎、鶴、羽人、日、月、云氣等反應(yīng)墓主人靈魂升天的內(nèi)容，還出現(xiàn)了東漢流行的車(chē)馬出行、狩獵、宴樂(lè)、斗雞等現(xiàn)世生活畫(huà)面，極大的豐富了關(guān)中地區(qū)西漢墓葬壁畫(huà)的內(nèi)容，可以毫不夸張的說(shuō)它與西安交通大學(xué)壁畫(huà)墓［１］一起填補(bǔ)了關(guān)中地區(qū)西漢墓葬壁畫(huà)的空白，為西漢時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的研究尤其為關(guān)中墓葬壁畫(huà)的研究提供了極為珍貴的實(shí)物資料。本文在對(duì)該墓葬及壁畫(huà)內(nèi)容介紹的基礎(chǔ)上，擬對(duì)壁畫(huà)內(nèi)容、繪畫(huà)風(fēng)格及學(xué)術(shù)地位等相關(guān)問(wèn)題作一初步探討，不妥之處敬請(qǐng)學(xué)界同仁批評(píng)指正。

一、壁畫(huà)內(nèi)容

該墓位于西安市南郊岳家寨村西北樂(lè)游原上，西南距曲江池西漢壁畫(huà)墓２００米，西北距西安交通大學(xué)西漢壁畫(huà)墓３００米，原有高大封土，二十世紀(jì)六、七十年代平整土地時(shí)被夷平。該墓形制為斜坡墓道磚室墓，平面呈“甲”字形，方向１８５度，全墓由墓道、耳室、甬道、墓室四部分組成。

墓葬壁畫(huà)遍及墓壁及券頂，其作法為先在墓壁、券頂上刷一層白膏泥，再在其上用墨線起稿，最后填充紅、藍(lán)、黑等顏料，畫(huà)面上有較多的初稿或修稿墨線。壁畫(huà)內(nèi)容主要有車(chē)馬出行、狩獵、宴樂(lè)、斗雞等生活場(chǎng)景和日、月、翼龍、翼虎、鳳鳥(niǎo)、仙鶴、乘龍羽人等升仙場(chǎng)面。

南壁 墓門(mén)東側(cè)一龍，立狀，身軀略呈“Ｓ”形，尖嘴，圜眼，雙角，全身鱗片金黃，雙爪持一旌幡，柄細(xì)長(zhǎng)，近頂端一側(cè)有紅色長(zhǎng)方形裝飾；墓門(mén)西側(cè)立一翼虎，頭部不清，背有斑紋，肩生雙翼，爪亦持旌幡。二瑞獸周?chē)L云氣紋。

東壁 繪畫(huà)內(nèi)容以狩獵、車(chē)馬出行等場(chǎng)景為主，人物行進(jìn)方向均由南向北。南端上部為一組出行車(chē)馬，由三部分組成，前面二人乘奔馬開(kāi)道，中間一人乘飛馬引導(dǎo)，后面主人乘二馬駕車(chē)。下部壁畫(huà)保存較差，人物形象及內(nèi)容不詳。中部及北部為狩獵場(chǎng)面，自南而北能辨識(shí)輪廓的人物形象有九組。第一組，白色奔馬之上一紅衣獵人左手持弓，右手拉箭，射向前面兩只倉(cāng)皇而逃的鹿。第二組，二人眉清目秀，并駕驅(qū)馳，雖奔馬如飛，卻神態(tài)安然，似在輕松交談。第三組，狂奔的黑馬之上，一紅衣獵手正拉弓射向一旁的鹿。第四組，棗紅馬上一灰衣紅面獵手正拉滿弓射殺前面的獵物。第五組，一青衣獵手下馬撿取獵物，獵手左手持弓，右用拉住獵物的后蹄，身后的棗紅馬作回頭嘶鳴狀。第六組，一獵手跨下白馬，左手執(zhí)轡，右手握鞭，正策馬飛奔。第六組，一紅衣獵人徒步追逐一拼命奔逃的野豬。第七組，奔馬之上一身著白衣獵手握長(zhǎng)槍?zhuān)虤C物。第八組，飛奔的紅馬之上一黃衣獵手回射遠(yuǎn)處的獵物。第九組，棗紅馬上一黃衣獵手回射奔跑的野牛。另有一些狩獵人物形象殘損嚴(yán)重，或飛馬僅四蹄可辨，或人物僅局部可識(shí)。狩獵人物畫(huà)面的間隙驚起的飛禽直沖云霄，被追逐的野兔、野豬、鹿等拼命狂奔，一幅狩獵場(chǎng)面展現(xiàn)得維妙維肖，淋漓盡致。東壁北部偏下有一車(chē)馬出行圖，雙轅單馬，車(chē)馬部分殘缺較多，僅馬臀部及車(chē)轅、雙輪可辨，車(chē)上人物身著綠衣，右手執(zhí)轡握策，作策馬驅(qū)馳狀。北部偏上有三個(gè)單獨(dú)的人物形象，兩人在一水平線上，北側(cè)人物，面向內(nèi)側(cè)，身著黃色長(zhǎng)袍，身體略前傾。南側(cè)人物面向外，身著灰色交領(lǐng)長(zhǎng)袍，左臂前伸平舉，右臂微屈置于身前。第三個(gè)人物位于前兩位上部的券頂之上云氣之間，面向南，身穿黑色長(zhǎng)袍，右手前伸平舉，左手背于身后。

北壁 上部為一乘龍羽人，面向西，雙臂前伸，似扶龍角，紅臉膛，大耳，圜眼，高鼻，吻前凸，發(fā)上卷前飄，肩部生翼。龍青背紅腹，頭部被盜洞打破。之下有黃蛇和青蛇各一條。另有一獸，僅雙眼醒目，身軀不辨。其間繪以云氣紋。

西壁 北部圖案剝落嚴(yán)重，當(dāng)為一幅樂(lè)舞場(chǎng)景，人物形象僅能辨識(shí)服飾輪廓，其他不詳。中部為一幅斗雞場(chǎng)面，主人席地而坐，圍成一圈，神態(tài)各異，有說(shuō)有笑，仆人或手捧斗雞，或拱手侍立，中間及周?chē)袔字浑u，南部為一幅宴樂(lè)場(chǎng)面，女主人與賓客并排跽坐于圍屏之前的木榻之上欣賞面前的樂(lè)舞，前方兩側(cè)各有一組人物，均為女性，席地而坐，欣賞樂(lè)舞，面前有圓案，案上有漆樽、耳杯等。中間舞人身姿婀娜，雙手執(zhí)紅飄帶，翩翩起舞。

券頂 展現(xiàn)的是一幅墓主靈魂生活的仙境天界。所有仙禽、瑞獸均飛向墓門(mén)方向。南端正中為一展翅飛翔的朱雀，東西兩側(cè)各有一翼龍，東側(cè)龍前有日，日中有金烏，西側(cè)券頂中部有月，月中有玉免、蟾蜍，后部券頂兩側(cè)各有一仙鶴，其間布滿云氣紋。

二、墓葬時(shí)代與墓主身份

該墓沒(méi)有出土任何具有明確記年的文字，其年代也只能根據(jù)墓葬形制及出土遺物作出大致的推斷。該墓座北朝南，形制為長(zhǎng)斜坡墓道豎穴土壙磚室墓，子母磚券頂，形制、結(jié)構(gòu)與西安交通大學(xué)西漢壁畫(huà)墓［１］、西安曲江池西漢壁畫(huà)墓［２］完全相同。帶多級(jí)二層臺(tái)的長(zhǎng)斜坡墓道豎穴土壙墓是關(guān)中地區(qū)西漢時(shí)期大、中型墓葬所采用的墓葬形制，西漢早期、中期墓壙底部置木質(zhì)棺槨，部分木槨之外積沙、積炭。西漢晚期，墓壙底部的木槨被磚砌墓室所代替。子母磚券頂這種結(jié)構(gòu)在關(guān)中地區(qū)最早出現(xiàn)于西漢宣、元時(shí)期，流行于西漢末至新莽時(shí)期［３］，東漢時(shí)期不見(jiàn)。出土的玉眼障、玉口琀、玉鼻塞與西安交通大學(xué)西漢壁畫(huà)墓出土的同類(lèi)器物相同［４］，出土的銅錢(qián)均為五銖錢(qián)，五銖錢(qián)“五”字寬大，交筆甚曲，末端略向外展，近似兩個(gè)相對(duì)的炮彈形，“銖”字“金”頭呈小三角形，其下多四圓點(diǎn)，“朱”頭方折，下劃亦多方折，錢(qián)文特征與西安出土的元帝“建昭三年”［５］紀(jì)年錢(qián)范相同，不見(jiàn)新莽及東漢時(shí)期的錢(qián)幣。根據(jù)墓葬形制及出土的五銖錢(qián)、玉眼障、玉口琀、玉鼻塞等特征，我們認(rèn)為該墓的下葬年代應(yīng)在西漢晚期。在該墓的西、北、東三面，發(fā)現(xiàn)西漢晚至東漢時(shí)期的墓葬５０余座，其中西漢晚期墓４座，形制、規(guī)模較大，余均為東漢時(shí)期墓葬，我們認(rèn)為該地應(yīng)是一處西漢晚期至東漢時(shí)期的家族墓地。

關(guān)于墓主人的身份地位，因沒(méi)有出土確切的文字資料，其準(zhǔn)確的身份與地位難以確定，只有根據(jù)墓葬規(guī)模、隨葬品等級(jí)進(jìn)行大致的推斷。在考古學(xué)中，依據(jù)墓葬的大小、棺槨之品類(lèi)、隨葬品之多少，西漢墓葬一般分為四個(gè)等級(jí)：一類(lèi)墓是帝王及皇后墓，多為四面帶斜坡墓道的土壙墓，內(nèi)有多重木槨或石槨，隨葬品極其豐富。二類(lèi)墓是諸侯王、列侯、郡太守及二千石以上官秩的墓，墓葬形制有土壙木槨和洞室兩種形式。三類(lèi)是縣令或相仿等級(jí)的墓，形制與二類(lèi)墓相同，但長(zhǎng)寬不及二類(lèi)墓，木槨墓墓室長(zhǎng)一般在４－６米，洞室墓一般在３．５－５．０米。四類(lèi)墓是中小地主及庶民墓，墓室長(zhǎng)度一般在３．５米以下［６］。西安理工大學(xué)西漢壁畫(huà)墓規(guī)模宏大，墓上原有高大封土，墓道長(zhǎng)２７米，最寬達(dá)４．２米，墓室土壙開(kāi)口長(zhǎng)１０．２米，寬７．６米，距地表深１０．８米，底部的磚砌墓室長(zhǎng)近５．０米，墓壁與券頂均為雙層磚砌筑，厚達(dá)０．８５米，所用磚均經(jīng)過(guò)打磨，墓室的磚鋪地之上鋪木地板，墓壁及券頂上繪滿壁畫(huà)，西耳室之內(nèi)隨葬兩輛漆木車(chē)馬明器，雖歷經(jīng)盜擾仍出土有玉口琀、玉眼罩、龜鈕銅印章、封泥等高規(guī)格的隨葬品。據(jù)此我們認(rèn)為該墓在考古學(xué)上可歸入二類(lèi)墓葬，墓主人的身份地位相當(dāng)于二千石以上官秩的列侯、郡太守級(jí)別。

三、壁畫(huà)內(nèi)容、繪畫(huà)風(fēng)格及相關(guān)問(wèn)題的初步研究

根據(jù)已發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)墓的分布情況，學(xué)界一致認(rèn)為洛陽(yáng)是漢代墓葬壁畫(huà)的創(chuàng)作和繁榮中心，已發(fā)現(xiàn)的６０座漢代壁畫(huà)墓中有１４座分布在洛陽(yáng)，８座西漢壁畫(huà)墓中有４座分布在洛陽(yáng)，且內(nèi)容豐富，畫(huà)面精美，而作為西漢的京畿長(zhǎng)安地區(qū)因資料相對(duì)貧乏未引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。西安理工大學(xué)西漢壁畫(huà)墓的發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)關(guān)中地區(qū)漢代墓葬壁畫(huà)的地位有了新的認(rèn)識(shí)。就目前發(fā)現(xiàn)的西漢壁畫(huà)墓的數(shù)量而言，關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)３座，僅次于洛陽(yáng)，然而就內(nèi)容題材方面要豐富于洛陽(yáng)地區(qū)。洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的４座西漢壁畫(huà)墓其內(nèi)容題材主要為升仙、辟邪、天象，西漢晚期出現(xiàn)歷史故事［７］，關(guān)中地區(qū)壁畫(huà)題材不僅有升仙、辟邪、天象等內(nèi)容，還出現(xiàn)了車(chē)馬出行、樂(lè)舞、斗雞等洛陽(yáng)地區(qū)東漢才出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活的題材，而且西安理工大學(xué)壁畫(huà)墓中騎馬射獵內(nèi)容在目前發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬壁畫(huà)中還是僅此一例。西安交通大學(xué)壁畫(huà)墓中的二十八星宿天象圖是目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、最形象、最完整的天象圖。另外寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格比洛陽(yáng)地區(qū)更加成熟，人物、仙禽畫(huà)面細(xì)膩，形象維妙維肖，與洛陽(yáng)地區(qū)畫(huà)面夸張、粗獷、樸拙藝術(shù)風(fēng)格迥然不同?？傊?，我們認(rèn)為盡管洛陽(yáng)地區(qū)墓葬壁畫(huà)出現(xiàn)較早，發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多，但西漢時(shí)期藝術(shù)成就最高、演進(jìn)速度最快的地區(qū)應(yīng)是京都長(zhǎng)安，西安交通大學(xué)西漢壁畫(huà)墓和西安理工大學(xué)西漢壁畫(huà)墓就是有力證明。

學(xué)界一般認(rèn)為壁畫(huà)墓形成于漢代，其內(nèi)容有明顯的階段性特征。西漢前期，內(nèi)容主要為祥云、仙人、瑞獸等，展現(xiàn)的是死者靈魂生活的天界仙境。西漢中后期主要表現(xiàn)為陰陽(yáng)五行的天堂仙界、鎮(zhèn)墓辟邪、歷史故事等。新莽至東漢前期，內(nèi)容仍以天堂仙界、鎮(zhèn)墓辟邪為主，但新出現(xiàn)侍從屬吏、宴飲庖廚、樂(lè)舞百戲、車(chē)騎出行等反映墓主現(xiàn)世生活的場(chǎng)景。東漢中后期，壁畫(huà)內(nèi)容更加豐富，規(guī)模宏大的車(chē)馬出行、景象壯觀的仕宦經(jīng)歷、場(chǎng)面奢華熱烈的墓主宴飲和樂(lè)舞百戲成為表現(xiàn)的重點(diǎn)和主流，同時(shí)墓主生活的莊園府邸、侍從屬吏、庖廚勞作、農(nóng)牧生產(chǎn)等題材也大量穿插四壁之中［８］。西安理工大學(xué)壁畫(huà)墓的發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)，西安理工大學(xué)壁畫(huà)墓時(shí)代雖為西漢晚期，其內(nèi)容不僅有傳統(tǒng)的羽化升仙內(nèi)容，還出現(xiàn)了傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為的流行于東漢的車(chē)馬出行、宴樂(lè)、斗雞等現(xiàn)實(shí)生活畫(huà)面。此墓壁畫(huà)中，戍守墓門(mén)東、西兩側(cè)的翼龍、翼虎，爪持旌幡，應(yīng)當(dāng)是起鎮(zhèn)墓辟邪作用的；券頂之上的青龍、白虎、朱雀及后壁的黃蛇（青蛇）為天之四靈，代表東西南北四個(gè)方位，同時(shí)中間的朱雀，兩側(cè)的翼龍、仙鶴及后面的乘龍羽人又組成了一支規(guī)模宏大的引魂升天隊(duì)伍，正引導(dǎo)墓主人的靈魂進(jìn)入仙界。東西兩壁的內(nèi)容為現(xiàn)實(shí)生活的縮影，東側(cè)為狩獵、車(chē)馬出行，或乘飛馬拉滿弓欲射麋鹿，或奔馬之上手握長(zhǎng)矛猛刺野牛，或徒步狂奔追殺野豬，一幅幅精彩的狩獵場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致，維妙維肖。西壁為樂(lè)舞、斗雞場(chǎng)面，舞女婀娜多姿，翩翩起舞，女主人們聚精會(huì)神，欣賞樂(lè)舞，男主人們神態(tài)各異，有說(shuō)有笑，仆人們拱手侍立，畢恭畢敬，展現(xiàn)出一派安然祥和的生活場(chǎng)景。該墓東西兩壁的狩獵、樂(lè)舞、斗雞等內(nèi)容是目前中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的反映現(xiàn)實(shí)生活題材的墓葬壁畫(huà)，即使在截止目前漢代壁畫(huà)墓發(fā)現(xiàn)較多的洛陽(yáng)地區(qū)，西漢晚期雖然出現(xiàn)了歷史故事題材的新內(nèi)容，但反映現(xiàn)實(shí)生活的題材卻出現(xiàn)在新莽至東漢早期［９］，而狩獵內(nèi)容在漢代墓葬壁畫(huà)中更是較少發(fā)現(xiàn)。

漢代墓葬壁畫(huà)的畫(huà)面布局隨著時(shí)代的變化而變化。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西漢前期，畫(huà)面重點(diǎn)在墓頂，其布局多受陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)相對(duì)法則的影響，具有明顯的對(duì)稱(chēng)性；西漢后期，畫(huà)面仍安排在墓頂、門(mén)額，開(kāi)始出現(xiàn)分欄形式，四壁、隔墻上畫(huà)面增多；新莽至東漢前期，畫(huà)面主要安排在墓頂和四壁，并開(kāi)始出現(xiàn)在甬道上［１０］；東漢中后期，畫(huà)面分布進(jìn)一步規(guī)范化，按墓室分工分別繪上不同的內(nèi)容，主室四壁為車(chē)馬出行、家居宴飲，耳室的庖廚勞作、莊園活動(dòng)，墓門(mén)的門(mén)卒、猛犬等［８］。西安理工大學(xué)壁畫(huà)墓畫(huà)面遍布墓室券頂及四壁，其布局受陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)相對(duì)法則的影響，具有明顯的陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)性，東有青龍、太陽(yáng)，西有白虎、月亮，南有朱雀，北有靈蛇，另外墓門(mén)兩側(cè)的龍、虎，券頂之上的龍、鶴，東西兩壁的狩獵、樂(lè)舞均嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)。起鎮(zhèn)墓辟邪作用的龍、虎位于前（墓門(mén)兩側(cè)），墓主人的靈魂位于后（后壁），象征仙界天境的祥云、仙禽、瑞獸位于上（墓頂），表現(xiàn)現(xiàn)世生活的狩獵、樂(lè)舞位于下（東西兩壁），這種圖像配置秩序突出了各部分畫(huà)面特定的功能意義，是當(dāng)時(shí)人們宇宙觀的真實(shí)反映。

漢代墓葬壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了從夸張浪漫到嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)的過(guò)程。學(xué)界一般認(rèn)為，西漢前期受荊楚喪葬繪畫(huà)藝術(shù)的影響，畫(huà)面具有較強(qiáng)的裝飾性；西漢后期，畫(huà)面自由奔放，線條舒展流暢，形式上擺脫了裝飾藝術(shù)的束縛，具有更強(qiáng)的思想性；新莽至東漢前期，畫(huà)面場(chǎng)景氣勢(shì)宏大，構(gòu)圖布局靈活多變，采用高點(diǎn)透視手法，遠(yuǎn)近縱深層次分明；東漢后期，畫(huà)面細(xì)膩寫(xiě)實(shí)，多姿多彩，不論是圖像構(gòu)思，還是造型、線條的把握以及色彩的運(yùn)用上都表現(xiàn)出高超的繪畫(huà)技巧［８］。西安理工大學(xué)墓葬壁畫(huà)構(gòu)圖類(lèi)型多樣，整體上采用分層、分欄式構(gòu)圖，上層為天境仙界，下層為現(xiàn)世生活，前為鎮(zhèn)墓辟邪，后為升天羽人，局部采用獨(dú)幅構(gòu)圖和長(zhǎng)卷式構(gòu)圖相結(jié)合，西壁的樂(lè)歌舞、斗雞等均為獨(dú)幅畫(huà)面，頂部天境仙界、東壁的狩獵場(chǎng)景則以長(zhǎng)卷式展開(kāi)畫(huà)面，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)壯觀。整體畫(huà)面盡管分層、分欄，卻無(wú)邊線和界框的使用，從而避免了畫(huà)面的刻板和拘謹(jǐn)，使其顯得生動(dòng)活潑、輕松愉快。構(gòu)圖技巧上采用散點(diǎn)透視原理，券頂上的仙禽、瑞獸采用正視平列法則，使得靈魂升天隊(duì)伍顯得浩浩蕩蕩，兩壁的狩獵、樂(lè)舞現(xiàn)世生活采用鳥(niǎo)瞰散布法則，畫(huà)面層次井然，物象錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)近比例協(xié)調(diào)。畫(huà)面線條自然、流暢、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，種類(lèi)、形式多樣，或遒勁有力，或纖細(xì)綿密，或婉轉(zhuǎn)流暢，通過(guò)對(duì)各種線條的靈活運(yùn)用，把人物或動(dòng)物的動(dòng)態(tài)、神情刻畫(huà)得自然真實(shí)，生動(dòng)傳神。畫(huà)面色彩豐富，主要有黑、白、朱、赫、紫、藍(lán)、黃、綠、青等，其運(yùn)用純熟自如、巧妙和諧。靈活多樣的線條、豐富和諧的色彩使畫(huà)面生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，所繪人物或溫文爾雅，莊重肅穆，或眉清目秀，俊俏艷麗，具有“工筆重彩畫(huà)”的韻味，與一般漢畫(huà)的“粗獷樸拙”迥異。