對(duì)于普通群眾來(lái)講，他們肯定熟悉所謂消費(fèi)主義，很多人還要反消費(fèi)主義，痛恨短視頻，痛恨金錢至上等等。這些人往往存在，比如有些時(shí)候反日貨，或者對(duì)美國(guó)仇恨的時(shí)候，往往他們是主力軍。這些人之所以有反消費(fèi)主義的想法，是因?yàn)橄M(fèi)主義這個(gè)名詞從被熟知開(kāi)始，就已經(jīng)是人們的眾矢之的。但他們卻不講現(xiàn)象，就只講消費(fèi)主義。他們這樣做最終只會(huì)是一吐為快，做不到任何作用。消費(fèi)主義真正的創(chuàng)造者是誰(shuí)?如果一深究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些想要賣貨的大廠往往會(huì)營(yíng)造各種各樣的說(shuō)法讓你去買，去崇拜。比如鉆戒和愛(ài)情綁定，金首飾和奢華綁定，然后鋪天蓋地的宣傳，今天xxx戴金子，明天xxx戴銀子，讓你哪怕很窮，也要買來(lái)以炫耀。這些現(xiàn)象就是消費(fèi)主義，那這種現(xiàn)象的創(chuàng)造者很明顯是那些宣傳者了。那么宣傳者為什么這么做呢?他們很明顯是要獲取利潤(rùn)。但是到處發(fā)小廣告的人，亦或者是做廣告的人往往不是為了賣更多的商品，他們只是領(lǐng)工資而已。那么誰(shuí)是最直接的獲益者呢?公司職員是領(lǐng)工資的，管理層領(lǐng)工資的，而更高的董事會(huì)往往是拿著這些別人買鉆戒的錢，一部分發(fā)工資，剩下的給了自己。那很明顯了，領(lǐng)工資的人每天都在干他們的工作，他們創(chuàng)造的價(jià)值，例如做廣告的人投放廣告讓別人想買，這樣幫助這個(gè)商品賣出去的錢是很大的一筆數(shù)目，他們卻只能拿到那些工資，而他生出的利潤(rùn)和他的工資的差價(jià)就被上層拿走了。那很明顯了，把這些全連在一起，制造所謂消費(fèi)主義的就是資本家們。 但是現(xiàn)在的人往往一邊罵著消費(fèi)主義，缺不追究這背后的邏輯。這種不追究邏輯的行為就是市民自發(fā)反抗。但他們根本沒(méi)想解決，也實(shí)現(xiàn)不到解決的辦法，原因在于他們根本沒(méi)有上升為理論性的或政治性的批判。事實(shí)上，消費(fèi)主義只是一種，其他的什么拜金還是什么主義都可以合成一個(gè)主義，即資本主義。他們那些出于各種各樣的想法對(duì)此發(fā)動(dòng)攻擊就是對(duì)資本主義發(fā)動(dòng)攻擊，只是他們還以為自己沒(méi)有。他們的老板通過(guò)社會(huì)各個(gè)渠道的剩余價(jià)值聚集搞來(lái)了錢，再用這個(gè)錢去做他自己的事，美其名曰老板賺來(lái)的，那些被剝削剩余價(jià)值的人還拜他們的老板為“x爸爸”，這難道合理嗎? 由于資本主義發(fā)展到現(xiàn)在有一段歷史了。出現(xiàn)了層出不窮的批判資本主義的文學(xué)，電影等等，只是很少觸及到政治范圍。但只有觸及到政治范圍，把工人階級(jí)自發(fā)的抗?fàn)幧仙秸味窢?zhēng)，才能真正解決問(wèn)題。這就像一個(gè)人被蛇咬到了腿，毒素順著腿開(kāi)始向上蔓延，你是選擇治療毒素蔓延前2秒的地方，然后讓毒素接著向上爬，還是直接根除這只腿。如果你不根除，毒素一步步向上蔓延永遠(yuǎn)不會(huì)消滅，最后上升到腦袋你就死了，但你如果根除，雖然損失了一條腿，但你仍然活著。上升到政治就像意識(shí)到砍腿一樣，意識(shí)到主要矛盾才能根除矛盾。而那些文學(xué)往往講述的故事都是揭露了資本主義的內(nèi)核，卻沒(méi)人上升為政治以供批判。但我們有著政治武器，就是馬克思主義。馬克思主義把這種批判上升到了政治層面，所以我們用它來(lái)進(jìn)行政治活動(dòng)，而在馬克思后也有各種發(fā)展學(xué)說(shuō)，在目前來(lái)看，馬列毛主義就是最適合進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的思想，所以我們要讓人們理解馬列毛主義，這樣才能更好的解決政治問(wèn)題，而不是叫苦不迭天天抱怨卻不去解決。思想上的槍就放在你的面前，學(xué)不學(xué)著使用由你決定。 科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了一個(gè)新時(shí)代。在今天的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，各種各樣的人都可以對(duì)各種各樣的東西置評(píng)，甚至不分對(duì)錯(cuò)。每件事實(shí)際上對(duì)錯(cuò)是辯證的，對(duì)資本主義錯(cuò)就是對(duì)社會(huì)主義對(duì)，反過(guò)來(lái)也一樣。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了人們的思想欲望，人人都是“哲學(xué)家”，卻沒(méi)有人能真正把一些現(xiàn)象上升為哲學(xué)理論，他們能做的只是張口就來(lái)，而絲毫沒(méi)有辯論的態(tài)度。這種人在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前就有，他們可以肆意發(fā)表，但往往和這些人打交道的人都有著自己的原則，所以根本不會(huì)聽(tīng)信。但是互聯(lián)網(wǎng)把他擴(kuò)大化了，僅僅一個(gè)人可能就要受到10個(gè)100個(gè)甚至1000個(gè)人的言論批判，各種各樣的人都出自各種各樣的出發(fā)點(diǎn)，但沒(méi)人是為了辯論出真理，它們往往只是發(fā)泄，目的不是辯論出真理，只是為了駁倒對(duì)方。舉個(gè)例子，如果你說(shuō)xxx是對(duì)的，就會(huì)有人說(shuō)xxx不對(duì)，當(dāng)你舉出一系列證據(jù)，他們就要針對(duì)你的證據(jù)找漏洞，只要找到他們就贏了，但他們不會(huì)去舉證。網(wǎng)絡(luò)往往就是這樣，只在乎駁倒你，不在乎真理，所以當(dāng)一個(gè)人被各種人網(wǎng)暴時(shí)，往往這些人就不在乎這個(gè)人是什么人，只在乎如何發(fā)泄，當(dāng)這個(gè)人舉出證據(jù)，這些人往往是要去駁倒證據(jù)而不是分析情況，所以很多人因?yàn)榫W(wǎng)暴而自殺。這些網(wǎng)絡(luò)言論說(shuō)來(lái)說(shuō)去是沒(méi)用的，就像現(xiàn)在的人刷短視頻，昨天刷的今天就會(huì)忘記，他們只是把大腦泡在屎坑里，浪費(fèi)他們的時(shí)間罷了。這些短視頻往往就會(huì)讓人受到各種價(jià)值觀的引領(lǐng)，左邊說(shuō)一句，右邊說(shuō)一句，但他們不研究真理與否，而當(dāng)他們說(shuō)出自己的話，也沒(méi)人會(huì)記得。就這樣人人都有自己的世界觀，但這些世界觀往往是扭曲的，而各種世界觀沖突就會(huì)對(duì)罵，但沒(méi)人能真正說(shuō)清楚如何看待別人的世界觀，也沒(méi)人會(huì)去分析，所以他們互罵完很快就又會(huì)忘記。在這樣的“哲學(xué)”上，各種歪理層出不窮，而真正有用的政治哲學(xué)就被棄之不顧。就像前文論述的，你把一個(gè)多么正確的觀點(diǎn)拋出來(lái)，他們也要把你痛罵一頓，而自己卻沒(méi)有什么見(jiàn)解。而我們就是要在這樣的社會(huì)里普及政治哲學(xué)，這就是困難之處。很多書(shū)籍還是電影傳達(dá)出的世界觀也都是樸素對(duì)抗的，而普通群眾就信這些作品的，而我們需要把他們上升為政治哲學(xué)，才能讓他們理解馬列毛主義。網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)象之所以會(huì)出現(xiàn)，就在于他們都有自己的“哲學(xué)觀”，都急于表達(dá)不愿學(xué)習(xí)，而在現(xiàn)實(shí)他們又都不愿表達(dá)，我們必須利用好這一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)雙管齊下，讓他們了解，他們自然會(huì)明白，就像上文論述，他們樸素的反抗資本主義，卻不知在反抗資本主義，只要讓他們明白，自然會(huì)上升為政治。馬列毛主義者要把馬列毛主義傳播出去，而不要怕別人的譏諷，就像魯迅曾經(jīng)也飽受辱罵，毛主席曾經(jīng)也被叫做右傾，要知道“歷史之風(fēng)終究會(huì)吹去我頭上的垃圾”這個(gè)道理，真理是可以檢驗(yàn)的，要同愿意辯論的人辯論，而不是同為了辯論的人辯論，這樣節(jié)省精力，更好的把馬列毛主義傳播出去，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)重新關(guān)心政治，脫離盲目而實(shí)現(xiàn)政治訴求。 就像很多人愿意拿出《1984》書(shū)中的反烏托邦政府，或說(shuō)自己愿意像《搏擊俱樂(lè)部》一樣炸毀大廈，那是因?yàn)樗麄兛吹降臇|西讓他們覺(jué)得相像，感受到的東西讓他們想要反抗，但很多人就要在網(wǎng)上站出來(lái)反駁。他們都不講政治哲學(xué)，所以真相撲朔迷離，只要用馬列毛主義分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，那就是對(duì)法西斯行為的仇恨，對(duì)資本主義社會(huì)的仇恨。但很多人又?jǐn)[高姿態(tài)，認(rèn)為仇恨是錯(cuò)的，實(shí)際上仇恨就是對(duì)的，就像一些人集中被上刑，一些人下意識(shí)就要辱罵行刑官，但另一些人講著感恩，說(shuō)上刑是為你好，還要辱罵那些辱罵行刑官的人。很明顯，被上刑難道不能辱罵嗎？辱罵就是一定會(huì)出現(xiàn)的，而且就是對(duì)的。至于那些“感恩者”，往往是由于懦弱或者無(wú)知，放棄了反抗精神。就像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一些人寧可死也要抗日，另一些人認(rèn)為不抗日還能活，就當(dāng)了漢奸。那些“感恩者”往往認(rèn)為自己有家庭有孩子就不能反抗，那么請(qǐng)問(wèn)你不反抗，你的孩子是不是也要重走一遍你的路，然后結(jié)婚生子，說(shuō)著不能反抗，也被剝削一輩子?實(shí)際上這種剝削根本沒(méi)有必要，就像這個(gè)世界上所有富豪如果都把錢分出來(lái)，就沒(méi)有窮人。當(dāng)然我們不是平均主義，我們要按勞分配。所以妥協(xié)根本就是為自己的懦弱找借口，如果所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)愿意，就能建成無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，只是他們還認(rèn)為自己應(yīng)該被限制在框架內(nèi)。實(shí)際上現(xiàn)存框架根本不需要存在，可以打破建立一個(gè)更好的，只是還沒(méi)有上升為政治意識(shí)沒(méi)人注意而已。當(dāng)革命者開(kāi)始革命，那些反對(duì)聲音往往就會(huì)閉嘴，因?yàn)楦锩咭⒌纳鐣?huì)，連反對(duì)者也包括在內(nèi)?，F(xiàn)在的樸素諷刺已經(jīng)夠了，要想解決問(wèn)題必須上升為政治訴求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治訴求。在這過(guò)程中富豪的孩子會(huì)說(shuō)“你們就是在幻想壓迫，幻想革命”或者“我怎么沒(méi)感受到壓迫”，但無(wú)產(chǎn)者的孩子們看著父母掙著3.4千塊錢，自己打著暑假工的時(shí)候，他們就會(huì)渴望這個(gè)政治訴求，因?yàn)槟鞘菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)為主人的社會(huì)。