01

天道酬勤

翠友想收它做擺件放書房，翠友們覺得什么題材合適？

這件大馬坎水石，一面立體有高位，帶有石皮，有坑點；另一面相對平整，白的種水不錯，還帶有飄彩，不過有長凹陷，局部有棉和坑洼。

料子黃的一面是材料最大的亮點，所以我們決定選石皮這面做正面，一是能立體展現(xiàn)漂亮的黃，二是能讓黃白產(chǎn)生對比，種水與石皮相互襯托，效果更佳！

翠友希望作品傳達“勤勉”的寓意，可傳承下一代。

古訓(xùn)《增廣賢文》中，有韓愈的治學(xué)名聯(lián)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

將詩句的意象融入題材當(dāng)中：黃的顏色濃淡不一，我們以國畫的構(gòu)圖，虛實結(jié)合，構(gòu)思楓樹隱茅屋的山水景色，既俏色又化解坑洼，也能利用山石高位保留材料厚度。韓愈攜書童在求學(xué)路上，不畏艱辛、砥礪前行。

而背面長痕處似峽谷中的瀑布，凹坑如山洞，勾勒智者于后山洞中垂釣。淡棉調(diào)種、化解長痕和凹坑。垂釣修心養(yǎng)性，讀書養(yǎng)精蓄銳，兩者相得益彰。

“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！毕鄠黜n愈“焚膏繼晷”，夜以繼日勤學(xué)不怠，后被世人尊稱為“唐宋八大家”之首。

02

五方佛

鑒賞完厚莊大馬坎水石料的擺件設(shè)計，接下來我們再來品味這塊同樣厚莊的藍底牌型料，又會有怎樣不一樣的構(gòu)思？

我們分析料子：肉質(zhì)細膩，但因為料型厚裝，導(dǎo)致種水還出不來。

在跟翠友交流中得知翠友偏向于做五方佛題材，剛好料子大件厚裝，深藍底也有穩(wěn)重感。

我們設(shè)計五方佛各居其位，周圍用虛化的云火，營造氣息涌動的感覺，動靜結(jié)合，虛實相生，體現(xiàn)佛像虛空的狀態(tài)。

按著原稿雕刻后發(fā)現(xiàn)，中位云火的細節(jié)較為寫實，顯得工藝太滿，導(dǎo)致畫面看著比較凌亂，也影響了其它佛像的空間。

于是我們重新做了方案：壓低一層底板，將云火調(diào)整為祥云，周圍則抽象化作為背光，為佛像勻出更多的空間。再用流動的云條，增加五方佛之間的聯(lián)動性；而中央佛像周圍，繼續(xù)壓深一層調(diào)光調(diào)，各佛像也需再次打磨。沒想到的是，成品的飽滿度和立體感，達到了預(yù)期的效果。

“不破不立，不塞不流，不止不行?！?/p>

每件作品的完成并非一蹴而就，需要經(jīng)歷時間打磨，這不僅是對材料的尊重，也是磨煉心性的過程！

03

飲水思源

同樣為藍底的鐲芯料，我們一起來探討，如何規(guī)避利用好白棉，做出美感和價值。

這件鐲芯料，天空藍的底色夠吸引人，可惜夾著白棉。

像這種厚度的鐲芯是比較少見的，保留厚度價值更大！

仔細看這塊料子，白棉雖然厚，但顏色足夠白且肉質(zhì)細膩，是有美感的，可以用深浮雕將其種水調(diào)得更好，保留材料高位和雙色的特點。

我們觀察材料，天空藍、冰雪白，整件料子給人一種雅致的冰冷感。想象早春靜謐幽藍的溪邊，雪慢慢融化成冰水，一匹白馬，駐足小憩，俯身豪飲，白藍色之間自然交融，構(gòu)成一幅有生命力的自然美景。

下半部分保留素面，上半部分壓低白棉，透出更多的藍色，減少白，提高藍的視覺占比。立體雕刻白馬，調(diào)出材料種水。

“落其實者思其樹，飲其流者懷其源！”

為人不忘本，處世不忘恩。飲水總要思源，才能走得更遠！

我們立志用翡翠作為傳播載體，傳承中華文化。并用祖國深厚的文化底蘊去賦予翡翠作品新的生命力。