護(hù)官符四大家族薛家原型之“今則寫(xiě)西法輪齒”

此篇為討論護(hù)官符四大家族薛家原型的最后一篇，也可以說(shuō)是討論史家原型的引子。在前篇《辛卯孟冬四日》中我大篇幅討論了薛蟠的進(jìn)京時(shí)間，為何我對(duì)此“孟冬四日”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)如此關(guān)注？這里就不得不提，我個(gè)人精讀紅樓夢(mèng)的一種獨(dú)特方法，那就是“時(shí)間線閱讀法”。為何我稱(chēng)之為“時(shí)間線閱讀法”？因?yàn)椴茴\曹雪芹的紅樓夢(mèng)中有一條十分隱晦的時(shí)間暗線，這條時(shí)間暗線以寶黛釵三人的年紀(jì)大小為線索，再以寶玉、黛玉、寶釵、湘云四人的婚戀情節(jié)為骨架，其實(shí)對(duì)應(yīng)的是曹頫曹雪芹從幼年到少年，又到青年，再到中老年的三個(gè)人生階段。得益于曹頫替康熙管理織造天才高手般的算術(shù)推演能力，再結(jié)合曹雪芹遮天瞞地鬼斧神工般的敷演敘事能力，從而完美打造出《紅樓夢(mèng)》這座輝煌的“時(shí)間宮殿”，里面充滿(mǎn)交織著的全是曹寅李煦家，金家孫家和康雍乾三個(gè)皇帝家的歷史橫斷面時(shí)刻。

縱觀整部紅樓夢(mèng)，曹雪芹通過(guò)描寫(xiě)“幾個(gè)異樣女子”為幌子，其實(shí)是以寫(xiě)日記的形式記錄了他人生中所經(jīng)歷的各個(gè)重大歷史時(shí)刻，比如曹頫幼年時(shí)康熙南巡事對(duì)應(yīng)元春省親，其后胤礽遭鎮(zhèn)魘事對(duì)應(yīng)姊妹逢五鬼，再其后胤礽遭其他皇子構(gòu)陷而被廢對(duì)應(yīng)寶玉挨打。曹雪芹將諸多事關(guān)曹家的歷史事件巧妙安排，精心設(shè)計(jì)成一部奇書(shū)《紅樓夢(mèng)》，這點(diǎn)早被甲戌本第一收藏者劉銓福讀懂并指出，在周汝昌先生《紅樓夢(mèng)新證》附錄編，本子與讀者中有載。戊辰同治七年劉銓福秋日跋記：“紅樓夢(mèng)非但為小說(shuō)別開(kāi)生面，直是另一種筆墨。昔人文字有翻新法，學(xué)梵夾書(shū)；今則寫(xiě)西法輪齒，仿考工記。如紅樓夢(mèng)，實(shí)出四大奇書(shū)之外，李贄、金圣嘆皆未曾見(jiàn)也。”周汝昌先生一向不懂“今則寫(xiě)西法輪齒”究為所指，是因?yàn)樯钕莺m所造“曹雪芹是曹霑”的誤導(dǎo)陷阱而不自知，走向了所謂“曹寅孫曹霑”的錯(cuò)誤研究方向，而忽視了“曹寅嗣子曹頫”這個(gè)真正的紅樓夢(mèng)作者，以致曹學(xué)終生無(wú)法再進(jìn)一步。因?yàn)樗^“曹霑”其實(shí)是個(gè)不可證的虛無(wú)縹緲之人，堅(jiān)持“曹寅孫曹霑”這個(gè)錯(cuò)誤的研究方向，終將不可避免的導(dǎo)致曹學(xué)成為玄學(xué)而失信于人。周汝昌先生距離真相僅一步之遙，雖然他也曾得到過(guò)袁枚關(guān)于紅樓夢(mèng)作者是曹寅嗣子的提示，可惜被他以袁枚不可信這個(gè)理由而無(wú)視了，后面我將會(huì)用事實(shí)證明袁枚其實(shí)是可信的。今天我將先嘗試解釋究竟“今則寫(xiě)西法輪齒”所指為何，個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。

我先翻譯翻譯劉銓福秋日跋記的內(nèi)容：紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)，簡(jiǎn)直就是另一種別開(kāi)生面的寫(xiě)法。以前的人也有翻新法，但不過(guò)是流于表面裝幀形式上的，將古人的橫軸展卷書(shū)換成了西方梵夾書(shū)?，F(xiàn)在曹雪芹所創(chuàng)的這部紅樓夢(mèng)，卻是在寫(xiě)法上借鑒了西方日記體裁的寫(xiě)法，敘事時(shí)間順序邏輯嚴(yán)密，謀篇布局正如《考工記》般精于算計(jì)，重視營(yíng)造。這部紅樓夢(mèng)就是李贄、金圣嘆也未曾見(jiàn)過(guò)的奇書(shū)?。?/p>

正如劉銓福所說(shuō)，紅樓夢(mèng)是一部依據(jù)西方精密輪齒制造思想，借鑒西方日記敘事體裁而創(chuàng)作出來(lái)的奇書(shū)，此外青士、椿余同觀后亦跋文：“紅樓夢(mèng)雖小說(shuō)，然曲而達(dá)，微而顯，頗得史家法?！边@些紅樓夢(mèng)的古早期讀者一致的同聲評(píng)論，他們?cè)诓苎┣蹌?chuàng)作的紅樓夢(mèng)中看到了秉筆直書(shū)的歷史，紅樓夢(mèng)就是曹頫曹雪芹私人撰述的一部關(guān)于康雍乾三朝的野史小說(shuō)。紅樓夢(mèng)小說(shuō)中三個(gè)階段的女主對(duì)應(yīng)歷史上的三個(gè)朝代，黛玉篇對(duì)應(yīng)康熙朝，寶釵篇對(duì)應(yīng)雍正朝，湘云篇對(duì)應(yīng)乾隆朝。

林黛玉生前的情節(jié)，如掃花葬花，元妃省親，寶玉遭魘，寶玉挨打，舊帕，鹿肉，海南帶的扇子皆對(duì)應(yīng)曹寅生前康熙朝時(shí)事關(guān)曹家的事。幾乎可以確定的是，林黛玉之死其實(shí)象征著曹寅之死，紅樓夢(mèng)原稿的第八十回是以林黛玉之死為重大時(shí)刻的關(guān)鍵分割點(diǎn)，年滿(mǎn)十八歲的黛玉面臨出閣，但由于遭受到以趙姨娘為首的等反面角色的圍攻與詆毀，導(dǎo)致老太太之前默認(rèn)的其與寶玉的婚約落空，再加上林黛玉病體沉重時(shí)又遭人以“癆病隔離”為由軟禁，不能面見(jiàn)寶玉，遂萌生死志以證清白，最后沉池塘（凹晶寒塘）而死。十八歲的林黛玉之死揭開(kāi)了賈家噩夢(mèng)的序幕（時(shí)年賈寶玉十九歲），象征著曹頫十九歲時(shí)的曹寅之死所導(dǎo)致的“樹(shù)倒猢猻散”的曹家沒(méi)落的開(kāi)端。據(jù)我推測(cè)，林黛玉之死還象征著曹頫愛(ài)情的枯萎，即曹頫曹雪芹的初戀，幼時(shí)玩伴，曾有過(guò)“木石之盟”的孫姓表妹因曹璽妻孫氏之死而被迫離開(kāi)，嫁入別家。

林黛玉死后，薛寶釵為第二階段女主，由于紅樓夢(mèng)，后數(shù)十回原稿佚失，導(dǎo)致諸多細(xì)節(jié)無(wú)法確認(rèn)，但唯一能確定的是薛寶釵生前賈府被抄的情節(jié)其實(shí)對(duì)應(yīng)雍正朝時(shí)曹家被抄的歷史。如果說(shuō)林黛玉象征著曹頫曹雪芹的愛(ài)情，那薛寶釵則是象征著曹頫曹雪芹的事業(yè)。曹頫自幼便是紈绔公子，愛(ài)好游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)，出仕其實(shí)并不是曹頫曹雪芹的人生理想，也許他最理想的事業(yè)是追隨其生父曹荃，做個(gè)御用畫(huà)師，但偏偏由于父兄的早亡，導(dǎo)致曹頫不得不違背理想而出仕，年紀(jì)輕輕便擔(dān)起了維持家族事業(yè)的重?fù)?dān)。紅樓夢(mèng)中賈寶玉被迫與薛寶釵的結(jié)合，象征著曹頫自幼理想事業(yè)的終結(jié)。薛寶釵之死也象征著雍正朝時(shí)曹頫仕途的完結(jié)和除籍抄家的終局。

薛寶釵死后，史湘云為第三階段的女主，衛(wèi)若蘭，陳也俊，馮紫英等王孫公子悉數(shù)登場(chǎng)，揭開(kāi)了北靜王率眾陰謀造反的序幕。其中鐵網(wǎng)山秋圍嘩變，元妃被縊死等情節(jié)由于涉及被刪除的乾隆五年之“弘皙逆案”，被“內(nèi)廷急索”后“刪削進(jìn)呈”，關(guān)于史湘云的情節(jié)被全部刪除，以致今日竟無(wú)一字半句可查，實(shí)在是令人扼腕嘆息之至。

下篇《紅樓夢(mèng)拼圖》我將開(kāi)始探討護(hù)官符四大家族史家原型，謝謝關(guān)注。