筆者受邀請(qǐng)參加“通和雲(yún)苑——宿州當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)十人邀請(qǐng)展”，在宿州美術(shù)館欣賞這一藝術(shù)盛宴。本次為各位讀者朋友呈現(xiàn)楊在同老師部分參展作品以及楊在同老師對(duì)展覽寫(xiě)的小議，敬請(qǐng)欣賞。

楊在同：1950年生，宿州學(xué)院、安徽師大美術(shù)系畢業(yè)，宿州逸夫師范高級(jí)講師，曾任教北京文博學(xué)院山水畫(huà)教授。

楊在同老師，為人謙和，高校畢業(yè)后任教京城，擅長(zhǎng)畫(huà)山水、毛驢，筆墨深厚。品楊在同老師之毛驢，筆墨之間毛驢映然于紙，活靈活現(xiàn)。讀楊在同老師之山水，引人入境，仿若身臨其中，身處畫(huà)展，神已入畫(huà)。

十人聯(lián)展小議

十人聯(lián)展是皖北幾位畫(huà)家的繪畫(huà)作品，放在一起的一次展示。盡管畫(huà)風(fēng)各自有別，卻有著一條主線(xiàn)“筆墨寫(xiě)意”一一合而不同。

自文人畫(huà)的筆墨獨(dú)立說(shuō)以來(lái)，歷代流派眾多，但始終以用筆用墨為上。畫(huà)家外在形式并不一定局限在同一地域，而是在其共性上尋求自我，不斷豐富筆墨內(nèi)涵，探索路上沒(méi)有先后。

董其昌南北宗論曾受一些人的非議，似乎他把繪畫(huà)形式束縛在一定范圍之內(nèi)，分宗立派。其實(shí)繪畫(huà)流派是繪畫(huà)史上發(fā)展階段的產(chǎn)物，在形成一套完整的繪畫(huà)體系，承上啟下，功不可沒(méi)。石濤曰：畫(huà)有南北宗，書(shū)有二王法，今問(wèn)南北宗，我宗耶，宗我耶，我自用我法。可見(jiàn)繪畫(huà)流派的產(chǎn)生和影響并不妨礙藝術(shù)個(gè)性的發(fā)揮，而是有助于繪畫(huà)發(fā)展的延續(xù)性，更加凸顯個(gè)性風(fēng)采。

當(dāng)今皖北涌現(xiàn)諸多有成就的畫(huà)家，但莫忘傳承，尤前輩畫(huà)家梅雪峰、肖龍士、梅純一、薛志耘的藝術(shù)成就及影響，低回仰嘆不可收，至今深人心扉。不是嗎！常常地方性愈強(qiáng)，民族性愈顯，個(gè)性愈突出。守正出新，才能讓時(shí)間認(rèn)可。

十人聯(lián)展的繪畫(huà)形式和內(nèi)容這里不一一贅述。仁者樂(lè)山丶智者樂(lè)水。讓讀者展卷自賞，見(jiàn)仁見(jiàn)智。當(dāng)然，僅僅支流也許微不足道，可拋磚引玉，為皖北大寫(xiě)意繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和提高添磚加瓦。去融入本土，構(gòu)建未來(lái)，也不為過(guò)。

一一石屋主人楊在同