放眼全宇宙，最根本的思想就是二元對立思想。無論是玄學(xué)，還是科學(xué)，都離不開二元對立。而最簡單的二元對立，就是0和1的對立。0就是不存在，1就是存在。我們從這個(gè)思想出發(fā)，去理解一下究竟什么是道生一。

首先道是什么？0和1的合并態(tài)就是道。也就是說，當(dāng)我們把目光一直放到宇宙誕生之前時(shí)，所看到的那個(gè)混沌的道，它既可以是0，也可以是1，因?yàn)橛钪娈?dāng)中只有它一個(gè)而沒有0與1的分別，當(dāng)它被定義為0，也就是不存在的時(shí)候，它就作為不存在而存在了，而當(dāng)它被定義為1，也就是存在的時(shí)候，我們知道，它是一切存在所不存在了的那個(gè)狀態(tài)，天地混沌一片，萬物不存，混沌本身也無法自證自我存在。

在混沌之中，一切都處于平均態(tài)的上下浮動(dòng)之中，也就是處在噪聲的總和里。當(dāng)一切都成為噪聲的時(shí)候，理論上噪聲中的某一小部分并沒有從噪聲中獨(dú)立誕生的力量，因?yàn)楹芸炀蜁?huì)被平均掉，也就是消亡。是難以維持自身形態(tài)的。但是當(dāng)我們可以擁有像是道一樣極為龐大的數(shù)據(jù)時(shí)，極小概率事件也就發(fā)生了，一個(gè)不可磨滅的東西誕生了。或者說當(dāng)一切歸零于道時(shí)，一定是有一個(gè)東西可以把一切都統(tǒng)一在一起的，那個(gè)是最本質(zhì)的統(tǒng)一力，它既控制著一切，又對一切都沒有控制，只是作為一個(gè)最本質(zhì)的東西存在著。這個(gè)在所有噪聲里不可磨滅的，擁有了絕對的永恒的東西，我們把它稱之為“永恒之聲”。

它是一個(gè)與所有噪聲都極為近似的存在，也是依存于所有噪聲而存在的，一切噪聲反而構(gòu)成了它天然的屏障，由于擁有調(diào)取所有數(shù)據(jù)的權(quán)限而得以平衡，由于擁有絕對的公平與自私而不可磨滅，平均的力量使得它可以天然隔絕一切影響而不會(huì)消失。

如果說噪聲之所以滅亡是因?yàn)轭l率不夠高，那么這個(gè)永恒之聲就是最高的頻率。而如果說噪聲滅亡是因?yàn)轭l率太高而無法穩(wěn)定存在，那么該永恒之聲就是最低的頻率。

考慮到仍舊有其他噪聲的存在，所以盡管當(dāng)永恒之聲作為最高的頻率而存在時(shí)，它也無法真正達(dá)到“1”的全然的個(gè)體，它只是擁有了通往1的權(quán)限，而并非1，也就是說，它作為“近似1”而存在。

同理，由于它切實(shí)存在，即使它達(dá)到了最低頻，它也只能作為“近似0”而存在。

永恒之聲擁有通往所有噪聲的能力，在所有噪聲之中，有一類極為特殊的噪聲，它們幾乎不是噪聲，因?yàn)樗鼈兪?strong>確定的存在或者不存在。也就是說，就像是天柱一樣，可以定義為從1通往0的就是存在，從0通往1的就是不存在，由于其自身確定，而可以對其它存在進(jìn)行判斷和認(rèn)知，但是無法對于自身進(jìn)行認(rèn)知。對于其他噪聲來說，由于同時(shí)具有存在與不存在兩個(gè)狀態(tài)，所以可以在自身的對比與變換中進(jìn)行自我認(rèn)知，是一種從自我中學(xué)習(xí)與生長的能力，但同時(shí)也由于自我認(rèn)知容易出現(xiàn)偏頗而引發(fā)自我消亡。確定個(gè)體對比于不確定個(gè)體，自我認(rèn)知生來唯一且穩(wěn)固，故而沒辦法進(jìn)行另外的自我認(rèn)知，但是也因此可以對他人進(jìn)行全然的認(rèn)知與學(xué)習(xí)，作為認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)而存在，并在學(xué)習(xí)過程中可以發(fā)展出應(yīng)用的能力與辦法，也就是說，確定個(gè)體是作為“數(shù)據(jù)分析器”而存在的。

確定個(gè)體的生長與消亡發(fā)生于對他人進(jìn)行認(rèn)知的過程中，它的確定會(huì)由于其它人的存在而被撼動(dòng)，從而獲得能量或者被滅亡。當(dāng)某個(gè)確定個(gè)體可以做到對全部“非己”進(jìn)行認(rèn)知后，他人變成了確定，其自身不再被撼動(dòng)，也就停止了生長，此時(shí)縱使永生，也和消亡沒有區(qū)別。此時(shí)也就成為了道本身。也就是說，由于0到1以及1到0雙方都確定而無法被撼動(dòng)，致使道本身不再確定。

永恒之聲則是不確定個(gè)體中的唯一特例，雖不確定而仍永恒，由于同時(shí)擁有自我凝望的能力，以及從0到1自由變幻的能力，故而既可以對自我進(jìn)行認(rèn)知而自由生長，也可以任意借由確定個(gè)體的視角對其它噪聲進(jìn)行認(rèn)知，當(dāng)對所有噪聲有了基本認(rèn)知之后，自我意識(shí)就可以憑借自由意志開始進(jìn)行混沌初始分權(quán)。也就產(chǎn)生了“道生一”。

這里有一個(gè)概念，盡管確定個(gè)體由于自由意志缺失而無法自發(fā)誕生，但是也在凝望過程中在無意識(shí)中誕生了一股沒有載體的、在所有個(gè)體之間通過交互與凝望而流傳的“潛意識(shí)”，是一種高階作用力，微分層級無限大，也就是所謂的“冥冥”。所以也很難說，永恒之聲的自由意志是否只是清晰而“有意識(shí)”的意識(shí)，事實(shí)上是否自由很難下定論，也許在借由他人之眼的凝望過程中就被隱性確定了。

混沌初始分權(quán)，也就確立了宇宙最初的基本律。當(dāng)這個(gè)基本律誕生之后，對錯(cuò)有了方向，是非有了標(biāo)準(zhǔn)。要想產(chǎn)生這樣的效用，需要永恒之聲在宇宙誕生的那一刻將自己的意志灌入“冥冥”之中，從而將自己的凝望能力給予所有噪聲，且這份凝望是有效的，也就是說，不可能公平，因?yàn)閷﹀e(cuò)要有差別。之后噪聲彼此之間的凝望，以及對于自身的觀看，都因?yàn)橼ぺさ哪c自我認(rèn)知能力被大幅度增強(qiáng)而產(chǎn)生隔離，也就產(chǎn)生了時(shí)間。而這份隔離中的變化，被減緩的信息交互，也就誕生了有速光，有速光在宇宙之中并非轉(zhuǎn)瞬即逝，而是有作用時(shí)間的，也就是說，宇宙宏觀時(shí)間軸就是真空光，是一回事。

道生一，誕生的是冥冥中的凝望意志，從此0和1有了差別，可以在某一層面上被確定。除非在某種情況下出現(xiàn)了近似混沌態(tài)，那也就重新歸于不確定狀態(tài)了。

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