網(wǎng)文，最重要的就是讓人讀者輕松，有爽感，調(diào)動情緒，引起共鳴。

這就要看作者的功力了，可以是人設(shè)，世界觀，劇情等等……

就像我們喜歡比大小，高低，強弱，多少一樣。人們感受到的差別是意義建立的根基，價值也不同。

一部優(yōu)秀的網(wǎng)文往往是在各方面都沾一些，因為對人來說邊際效應(yīng)無處不在。

當(dāng)然大部分最后都會變成上圖這個樣子。作為一個碼過字的人，我非常清楚，人家就是寫個東西，拿點低得可憐的稿費。網(wǎng)文的收入階層比現(xiàn)實的貧富差距更大。

既然是講設(shè)定描寫的，就要涉及戰(zhàn)力，地圖大小這一塊了。

網(wǎng)文中大能出手，一個掌印轟殺一片位面的生靈什么的描述很常見。但這里面沒有衡量的尺標(biāo)啊，干巴巴幾句話，幾行字，無論這種超次元戰(zhàn)斗多么夸張，實際上的感受并不怎么樣。

這種描述是一定要有參考系的，比如一個正常的1米7的成年人，他可以根據(jù)自己的身高為尺子去感受摩天大樓對他的壓迫感，所謂站的高，看的遠，當(dāng)他站上摩天大樓的高處俯瞰所在的城市時，就會有種“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，城市的市容盡收眼里，大小在腦海里形成了畫面，可如果在進一步放大，推到一個省，他的感觀延伸就很困難了，也許還能類比出來，可如果在放大到數(shù)十個省組成的國呢？洲呢？全球呢？這種感觀帶來的心境沖擊就會越來越低，你只知道很大，很大，很大，很大……

因為你用一個幾千平方公幾里的面積大小的事物去參考一個百萬近千萬級別的國度相差了好幾個數(shù)量級。

（這里面可不是單單的數(shù)量大小，還有不同的氣候，不同的文化，不同的地形，復(fù)雜程度指數(shù)級增長，這是創(chuàng)作極難處理的廣度與深度帶給人感受的問題。）

徹遠了，接著說場面描述，既然要有衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就得對描述提供規(guī)模認知的參考基礎(chǔ)。

很多玄奇幻，修仙文會在初期用多少多少斤氣力來描寫。

比如辰東筆下的石昊小的時候就是有數(shù)十萬斤氣力的“逆天吃奶娃”。

不過大部分不會一上來就這樣，一般是：

十四五歲的少年開場在練功中，然后“喝”的一聲，一拳轟出，隨著一聲震響，數(shù)丈高的大樹應(yīng)聲倒地，殘余的拳風(fēng)刮亂了周圍的草坪，少年收拳，感受著體內(nèi)的翻滾的氣勢，點了點頭“這一拳有一千斤的力量了，*之氣四段也差不多如此了”。

然后幾個流程走完就邁上了萬的級別，接著幾個境界的分水嶺開始，百萬，千萬的描述就開始不夠用了 ，這種時候就可以增加新的參考物了 。

比如：

這位**境的劍修漫不經(jīng)心的瞥了一眼，隨手一劍劃過，霎時間，凜冽的劍氣橫掃前方，“轟隆”，“轟隆”，整個地面如同水花一樣在震動，強大的力量撕裂了深厚的巖層，待到劍氣過境，大地上留下了一條長上千里，寬數(shù)十里，深數(shù)十丈的裂谷。

這里可以層層遞減，一里500米，一千里500公里，單就個人來說感受和想象比較費勁，寬百丈，一丈3.3米多，比一層樓高一點。你現(xiàn)實中就能感受到，比如科羅拉多大峽谷全長446公里，峽谷頂寬6至28公里，最深處1800米。

你此時站在高處，腳下的前面是深度達到你從三十層樓高看下去的景象，兩邊則寬達數(shù)千米的寬廣視野，前方裂開的大地則延伸到視野的盡頭，這就是**境劍修隨手一劍的威力。

不過隨著規(guī)模的擴大，這種感觀上的震撼感就越來越差了，我記得斗破的雙帝之戰(zhàn)，兩人交鋒打出了一片十萬里的龐大深淵。

十萬里就是五萬公里，這有多大？赤道差不多40000公里，地球直徑約13000公里，這個深淵放3個地球還有余。從這種描述再往上就不可避免要進入數(shù)量級比拼的數(shù)字游戲了。

對于一些功力深厚的寫手來說他們有文藝的表達方式，煙雨江南就是一個例子，他的作品會更多的去探討別的深度和規(guī)模，他筆下世界的宏大不在地圖上，而在于人物和他創(chuàng)造的世界中生活的“人們”的精神上，是世界觀內(nèi)容上的宏大，比如他會給你寫出不同種族的區(qū)別，風(fēng)俗等等，還會細致的補充許多地理環(huán)境描寫讓你自動帶入環(huán)境之中（大部分網(wǎng)文里的異族，就是換了身行頭的人族。要寫出不同種族差異這種是要靠個人功力的，絕大部分不行）。

當(dāng)然也有純粹爽到底的寫手，比如我吃西紅柿，他為了保持爽感，會在戰(zhàn)力飆升的時候給你增加新的參考物。

做法差不多是這樣的：

還是以上面劍修的那段為例，假設(shè)這位劍修隨手一擊的威力和他全力的威力相差百倍，等同于上面五萬公里那段。

然后這位劍修的全力相當(dāng)于他上面的位面世界（換地圖加戰(zhàn)力飆升時這里開始換尺標(biāo)）的一道天龍之力，天龍之力還可以更多修煉道，達到一百道的時候可以凝練更進一步的真?天龍之力，然后再到更大的地圖的時候，在以這個為尺標(biāo)，以此類推。

他并沒有完全就是不停的塞給你一堆很大很大很大的東西，雖然寫到最后也已經(jīng)夸張到不行了，但其實他是在不停的讓你保持在劍修與天龍之力那種戰(zhàn)力差距帶來的感觀（保持著你想象力的“模式”），要你保持在這個狀態(tài)（不過這種狀態(tài)保持到后面就越來越弱，莽荒紀(jì)里紀(jì)寧睡個覺，趕個路，吃個飯，動不動幾億年，這種模式也是不斷遞減的，但他比大多數(shù)堅持得久多了），加上他本身是學(xué)數(shù)學(xué)的，一直保持著邏輯通暢，讀起來行云流水，所以盡管一直是流水線作業(yè)，但始終屹立不倒。

講到這就要說說另一位了：夢入神機（永生開始我覺得他就成瘋成魔了）。

這里不提他個人在小說里的那些私貨，單說他在戰(zhàn)力，地圖大小上的癲狂。

例圣王：

轟??！
從天外飛來的那兩道強橫精神力再次發(fā)威，不停的凝練，精神力凝聚成了一個又一個無限擴張的世界，在丹爐深處，風(fēng)起云涌，楊奇就看到了許多無限的世界，在進行宇宙大爆炸，每一次的爆炸，世界都重新締造，但是卻按照了玄妙不可測量的規(guī)律在進行著。
“你即將領(lǐng)悟到達無限級的意志，我來助你一臂之力，天地?zé)o常！大地?zé)o敵，九九至尊，心意無限。”
　　轟??！
　　又是巨大的爆炸聲音，夏廣寒體內(nèi)的經(jīng)脈，氣海，全部爆炸，化為了無限多元氣，空行母在施展出來自己的無上手段來調(diào)和智慧神丹的元氣，這元氣在兩人的頭頂上化為了一個個的大千世界，世界之中套著世界，一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，四處都是同心圓一般的世界。
　　大千自在心法。
　　這個時候，空行母和夏廣寒都到達了極限，開始不停變化，周囘身出現(xiàn)了無數(shù)大世界走馬觀花似的變化著，楊奇深深知道這一刻該做什么。

無限，無極，無敵，無限多，不可估量，無數(shù)大世界。就這短短一段文字用了多少究極體？

然后無限級初期的空行母，精神無限，意念無限，隨手丟出N個反反復(fù)復(fù)宇宙大爆炸進行無限擴張的世界，抬手折疊出無窮大千世界內(nèi)嵌套大千世界的神界版分形黑暗塔。

…………就是不停的給你塞概念，套娃再套娃，無限套娃 。

永生則是數(shù)字流，數(shù)字流比概念流直觀，哪怕是前期，動輒多少兆（萬億）的丹藥，每個宇宙之間流通的丹藥，這個等級的丹藥雖然在宇宙里不算什么，但是隨手甩個給普通人，吃了就能飛天遁地的，這種龐大的資源確實更容易給人滿足感，不過永生的男主在作者后期的書里就是個試驗品，一念就掛了的那種。

那就是龍符的古塵沙大王了。

古塵沙大王：主角，古今第一個修成天道法。是天帝掌握未來，平定世界的最大劫數(shù).....曾戰(zhàn)勝過天界之傘中無盡世界的意志，吞噬洪荒龍門，參悟出無龍心法。隨著無龍心法的自我進化，修習(xí)無龍心法的一切心靈生物，得以完全自我，無中生有，獨立存在，無限能量，斬斷一切緣分，超脫所有因果，消除命運，沒有氣數(shù)，無生無滅，萬劫不加身。古塵沙成為了一切的締造者，連眾生的修行境界都由他來定義，他的實力已經(jīng)不能用境界來衡量，無論是怎樣的境界，永遠都不是古塵沙的對手。他在等待有一天有存在能將他擊敗，那就是他解脫的時候，也許是下一個億年，也許永遠都不會到來。

由古塵沙大王劃分的不朽物質(zhì)等級，其中境界都是由古塵沙大王定義的

不朽層次名稱

第一層虛不朽，第二層微不朽，第三層小不朽，第四層中不朽，第五層大不朽，第六層常不朽，第七層真不朽，第八層永不朽，第九層無不朽，第十層非有無不朽，第十一層，第十二層超越非有無不朽

世界觀

無龍心法出現(xiàn)之后，宇宙模型被更改，新的宇宙模型為：微型宇宙<小型宇宙<中型宇宙<大型宇宙<超大型宇宙<超級巨無霸宇宙（超級巨無霸？昔日才華橫溢的網(wǎng)文大神取出這么個名字？）<超級無限無盡無邊無際宇宙（小孩子爭大小就喜歡用這種說不清楚感知范圍詞）<不可思議宇宙<非有無宇宙<一千零一級宇宙<龍符世界觀≈古塵沙大王

這完全就是設(shè)定集，除非你就喜歡看設(shè)定，不然這種靠設(shè)定堆出來的強我感覺很沒意思，它的世界觀設(shè)定的極其龐大但很空。

圣王永生中的強使用數(shù)學(xué)來描述的，每一個境界指數(shù)級增長，這么寫下去n次冪套n次冪，就沒什么感覺了，相比較而言遮天完美世界里的強就更符合一種文學(xué)意義上的強，也就是寫出了“強者感”，讓人感受更深刻一些。

這些都不能叫世界觀大，這只能叫地圖大。無節(jié)制的換圖只會讓讀者反感，論世界觀遠不如上古網(wǎng)文傭兵天下。

設(shè)定對拼古往今來有之，在歷史上的佛道之爭里，兩邊為了當(dāng)對方的老子，在自家的經(jīng)書藏文里，互相抄襲，早已經(jīng)是你中有我，我中有你。（加之漫長時間里的各種原因，還產(chǎn)生了大量的偽經(jīng)，誰是誰的，還不一定呢。導(dǎo)致鑒別真?zhèn)味汲闪艘粋€問題。）

舉例兩邊的互拼設(shè)定：

道藏

《云笈七簽》:

爾時盤古真人，因立功德見召于天中。

盤古乃稽首元始虛皇道君，請受《靈寶內(nèi)經(jīng)》三百七十五卷。

時高上虛皇太上道君則授以《三皇內(nèi)經(jīng)》三十六卷。而盤古真人乃法則斯經(jīng)，運行功用，成天立地，化造萬物。下游天地，發(fā)圓珠之應(yīng)萬六千日月明三辰天元而起，遂有【五億五千五百五十億萬重天地焉】。

《太上洞玄靈寶業(yè)報因緣經(jīng)》:

“太上道君曰：【十方世界，各有五億五萬五千五百五十五億五萬五千五百五十諸天】

來看看它們的本事，神通的：

元始天尊:

“天尊說此語已，即從毫東云門之中出見，左手團此大地，和以海水，【如一芥子】，擲向上方空虛之中，經(jīng)八萬大劫，湛然不動。爾時，天尊在此毫中為諸大眾說微妙法，經(jīng)八萬劫說訖已，【乃於上方虛空之中接取芥子】，安著毫端，還令大地大海平復(fù)如本。地只、水帝、人王、兆庶、一切眾生都不覺知?！?/p>

玉皇大帝:

“是時，元始天尊、玉皇尊帝，放無量九色祥光，遍照遐邇，於諸光中化現(xiàn)百千萬億。三清上帝、玉皇天帝俱坐九龍百寶千葉瑞蓮妙座，復(fù)於光中化現(xiàn)無量百千萬億。妙行真人列班上侍至尊，【復(fù)以祥光下照十方無極世界，上至圓羅，下及風(fēng)泉，鐵圍內(nèi)外，瑩然朗徹，俱同九色瑠璃水晶之光，三界一視，俱在目前?！薄?/p>

翻譯一下，元始天尊身上幾億束光里一小束最小的光就是一批宇宙。太上老君直接超脫宇宙不受任何規(guī)則限制就是天道都奈何不了他甚至超越了天道不生不死無形無體，洪荒流的戰(zhàn)力跟這些比是真的沒法比。

“若化此法身化成大身，【大身遍滿虛空】，與天道元氣合同一體，即包籠天地至於千億世界……若化此法身化為小身，小身即小於微塵，【微塵之中，又能容納無窮世界】?！?/p>

——《玄珠心鏡注》:

印中兵將，百千億萬垓。來往如風(fēng)，無形無邊，變化不窮。隱吾印中，召之則至?；蛞姶笊?，褊滿虛空。頭戴崑崙，肩擔(dān)日月，手把帝鐘，足踏夔龍?；蛞娦∩恚胛m中，於絲髮內(nèi)。視大威通，護持正法，千變?nèi)f化。

——《上清骨髓靈文鬼律》

佛經(jīng)

《華嚴經(jīng)》

【阿僧只品】第三十，世尊為心王菩薩詳細解說了佛所使用的計量單位。經(jīng)上說∶「爾時，心王菩薩白」

佛言∶『世尊，諸佛如來，演說、無量、無邊、無等、不可數(shù)、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。』

……

佛言：“善男子！一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻波羅，頻波羅頻波羅為一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅，阿伽羅阿伽羅為一最勝，最勝最勝為一摩婆（上聲）羅，摩婆羅摩婆羅為一阿婆（上聲）羅，阿婆羅阿婆羅為一多婆（上聲）羅，多婆羅多婆羅為一界分，界分界為一普摩，普摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆（上聲）鈐，阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽（上聲）婆，彌伽婆彌伽婆為一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽為一毗伽（上聲）婆，毗伽婆毗伽婆為一僧羯邏摩，僧羯邏摩僧羯邏摩為一毗薩羅，毗薩羅毗薩羅為一毗贍婆，毗贍婆毗贍婆為一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽為一毗素陀，毗素陀毗素陀為一毗婆訶，毗婆訶毗婆訶為一毗薄底，毗薄底毗薄底為一毗佉擔(dān)，毗佉擔(dān)毗佉擔(dān)為一稱量，稱量稱量為一一持，一持一持為一異路，異路異路為一顛倒，顛倒顛倒為一三末耶，三末耶三末耶為一毗睹羅，毗睹羅毗睹羅為一奚婆（上聲）羅，奚婆羅奚婆羅為一伺察，伺察伺察為一周廣，周廣周廣為一高出，高出高出為一最妙，最妙最妙為一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆為一訶理婆，訶理婆訶理婆為一一動，一動一動為一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲為一訶理三，訶理三訶理三為一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀，達攞步陀達攞步陀為一訶魯那，訶魯那訶魯那為一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩為一調(diào)伏，調(diào)伏調(diào)伏為一離憍慢，離憍慢離憍慢為一不動，不動不動為一極量，極量極量為一阿么怛羅，阿么怛羅阿么怛羅為一勃么怛羅，勃么怛羅勃么怛羅為一伽么怛羅，伽么怛羅伽么怛羅為一那么怛羅，那么怛羅那么怛羅為一奚么怛羅，奚么怛羅奚么怛羅為一鞞么怛羅，鞞么怛羅鞞么怛羅為一缽羅么怛羅，缽羅么怛羅缽羅么怛羅為一尸婆么怛羅，尸婆么怛羅尸婆么怛羅為一翳羅，翳羅翳羅為一薜羅，薜羅薜羅為一諦羅，諦羅諦羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步羅，窣步羅窣步羅為一泥羅，泥羅泥羅為一計羅，計羅計羅為一細羅，細羅細羅為一睥羅，睥羅睥羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀，謎魯陀謎魯陀為一契魯陀，契魯陀契魯陀為一摩睹羅，摩睹羅摩睹羅為一娑母羅，娑母羅娑母羅為一阿野娑，阿野娑阿野娑為一迦么羅，迦么羅迦么羅為一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆為一羯羅波，羯羅波羯羅波為一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆為一毗婆（上聲）羅，毗婆羅毗婆羅為一那婆（上聲）羅，那婆羅那婆羅為一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅為一娑婆（上聲）羅，娑婆羅娑婆羅為一迷攞普，迷攞普迷攞普為一者么羅，者么羅者么羅為一馱么羅，馱么羅馱么羅為一缽攞么陀，缽攞么陀缽攞么陀為一毗迦摩，毗迦摩毗迦摩為一烏波跋多，烏波跋多烏波跋多為一演說，演說演說為一無盡，無盡無盡為一出生，出生出生為一無我，無我無我為一阿畔多，阿畔多阿畔多為一青蓮華，青蓮華青蓮華為一缽頭摩，缽頭摩缽頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一至，至至為一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉(zhuǎn)，阿僧祇轉(zhuǎn)阿僧祇轉(zhuǎn)為一無量，無量無量為一無量轉(zhuǎn)，無量轉(zhuǎn)無量轉(zhuǎn)為一無邊，無邊無邊為一無邊轉(zhuǎn)，無邊轉(zhuǎn)無邊轉(zhuǎn)為一無等，無等無等為一無等轉(zhuǎn)，無等轉(zhuǎn)無等轉(zhuǎn)為一不可數(shù)，不可數(shù)不可數(shù)為一不可數(shù)轉(zhuǎn)，不可數(shù)轉(zhuǎn)不可數(shù)轉(zhuǎn)為一不可稱，不可稱不可稱為一不可稱轉(zhuǎn)，不可稱轉(zhuǎn)不可稱轉(zhuǎn)為一不可思，不可思不可思為一不可思轉(zhuǎn)，不可思轉(zhuǎn)不可思轉(zhuǎn)為一不可量，不可量不可量為一不可量轉(zhuǎn)，不可量轉(zhuǎn)不可量轉(zhuǎn)為一不可說，不可說不可說為一不可說轉(zhuǎn)，不可說轉(zhuǎn)不可說轉(zhuǎn)為一不可說不可說，此又不可說不可說為一不可說不可說轉(zhuǎn)?！?/p>

這個不可說不可說轉(zhuǎn)有多大呢？

它是這么表示的：10^37218373881977644441306597687849648128

這個數(shù)字如果按每秒鐘一個零的速度書寫，寫完這個“不可說不可說轉(zhuǎn)”，要耗時大約1200億億億年。

劫

各教（婆羅門、佛教、耆那教）關(guān)于時間的術(shù)語，道教是借鑒。

西游世界觀里的天地一元會129600年，更多是為了統(tǒng)一三教的劃分而做的妥協(xié)，各教關(guān)于一劫的時間長短各有不同，動輒數(shù)億年，各教全部劫難加一塊都是天文數(shù)字。

這些年網(wǎng)上流傳的無量量劫，沒有什么實際出處可考，且這個名字本身就有很明顯的佛道加之現(xiàn)代融合的味道，更應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)物。

典籍里時間上的虛浮尚且如此，空間設(shè)定上就更是空大了。

世界品第五之一

爾時，普賢菩薩復(fù)告大眾言：「諸佛子！此世界海大地中，有不可說佛剎微塵數(shù)香水海，一切妙寶莊嚴其底，妙香摩尼莊嚴其岸，毗盧遮那摩尼寶王以為其網(wǎng)；香水映徹，具眾寶色，充滿其中；種種寶華，旋布其上；栴檀細末，澄垽其下；演佛言音，放寶光明；無邊菩薩，持種種蓋，現(xiàn)神通力。一切世界所有莊嚴，悉于中現(xiàn)。十寶階陛，行列分布；十寶欄楯，周匝圍繞；四天下微塵數(shù)一切寶莊嚴芬陀利華，敷榮水中；不可說百千億那由他數(shù)十寶尸羅幢，恒河沙數(shù)一切寶衣鈴網(wǎng)幢，恒河沙數(shù)無邊色相寶華樓閣，百千億那由他數(shù)十寶蓮華城，四天下微塵數(shù)眾寶樹林──寶焰摩尼以為其網(wǎng)，恒河沙數(shù)栴檀香，諸佛言音光焰摩尼，不可說百千億那由他數(shù)眾寶垣墻，悉共圍繞，周遍嚴飾?！?/p>

……

「諸佛子！此遍照十方熾然寶光明世界種，有如是等不可說佛剎微塵數(shù)廣大世界，各各所依住，各各形狀，各各體性，各各方面，各各趣入，各各莊嚴，各各分齊，各各行列，各各無差別，各各力加持，周匝圍繞。所謂：十佛剎微塵數(shù)回轉(zhuǎn)形世界、十佛剎微塵數(shù)江河形世界、十佛剎微塵數(shù)漩流形世界、十佛剎微塵數(shù)輪輞形世界、十佛剎微塵數(shù)壇墠形世界、十佛剎微塵數(shù)樹林形世界、十佛剎微塵數(shù)樓觀形世界、十佛剎微塵數(shù)尸羅幢形世界、十佛剎微塵數(shù)普方形世界、十佛剎微塵數(shù)胎藏形世界、十佛剎微塵數(shù)蓮華形世界、十佛剎微塵數(shù)佉勒迦形世界、十佛剎微塵數(shù)種種眾生形世界、十佛剎微塵數(shù)佛相形世界、十佛剎微塵數(shù)圓光形世界、十佛剎微塵數(shù)云形世界、十佛剎微塵數(shù)網(wǎng)形世界、十佛剎微塵數(shù)門闥形世界……。如是等，有不可說佛剎微塵數(shù)。此一一世界，各有十佛剎微塵數(shù)廣大世界周匝圍繞。此諸世界，一一復(fù)有如上所說微塵數(shù)世界而為眷屬。如是所說一切世界，皆在此無邊妙華光香水海及圍繞此海香水河中。」

世界品第五之三

「諸佛子！如是十不可說佛剎微塵數(shù)香水海中，有十不可說佛剎微塵數(shù)世界種，皆依現(xiàn)一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華住，各各莊嚴際無有間斷，各各放寶色光明，各各光明云而覆其上，各各莊嚴具，各各劫差別，各各佛出現(xiàn)，各各演法海，各各眾生遍充滿，各各十方普趣入，各各一切佛神力所加持。此一一世界種中，一切世界依種種莊嚴住，遞相接連，成世界網(wǎng)；于華藏莊嚴世界海，種種差別，周遍建立?！?/p>

此類遠超感知范圍內(nèi)的概念在典籍中無處不在。吹自己家牛逼誰不會??？兩邊都不干示弱。光看上面這些你就已經(jīng)會覺得過于臃腫了，事實上，原文更冗雜。

冥界，陰間，地獄

古代關(guān)于人死后前往的的地方的想象。在經(jīng)過不斷的增加內(nèi)容后，已經(jīng)很難有一個統(tǒng)一的體系。

佛道的地獄里都有刑期，每個都長得發(fā)指。中國本土的先秦的神話傳說和外來宗教結(jié)合后漫長的歷史中形成了極其臃腫的內(nèi)容。

比之，西游的三界，四洲真是個豐富多彩的世界，諸天種種，羅羅大渺都在一個體系里高度凝結(jié)了。

（設(shè)定是為了它要講的東西服務(wù)的，一部網(wǎng)文的出彩，或者說任何一文化作品的出眾，首先是故事有人看，然后看下去的人會去挖掘里邊的東西，而在文藝領(lǐng)域浩如煙海的作品里，能引起廣泛共鳴的作品真的不多，而寫出了或者曾經(jīng)寫出了的作者就會獲得更優(yōu)先的關(guān)注度，一個事實就是他們能吃老本，任何一個作者，一個創(chuàng)作者手里的東西用完了，因為人會膩，表現(xiàn)出來自然就不如以前了，這里不想評論什么，只是純粹說明事實是什么，你要明白他們寫出過，而且成功了，很多人都還沒有做到，別在那精神勝利法，你可以說哪些作者江郎才盡了，但你接著罵人家接著賺錢，賺著你幾輩子也掙不到的錢……）

拼設(shè)定，比強弱是人類永不停歇的節(jié)目，過去，現(xiàn)在是如此，未來也不會停止。

有的甚至為了個虛擬的東西影響到了自己的現(xiàn)實生活。

網(wǎng)上這些年我還真見過被這些東西整神叨，走火入魔的：

仙佛只是誆世語，偏偏有人想不開。

前生來世干卿事，三飽一倒豈不嗨？

黃冠羽士裝逼犯，禿驢大多酒色財。

無欲無求心自凈，何需燒香又吃齋。

世人皆愿佛顯身，不知真佛即本真。

妙法本來無一字，二次取經(jīng)偽當(dāng)純。

若菩薩有我相，有人相，有眾生相，有壽者相。即非菩薩。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

如來，如其本來，本體。

一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

道無鬼神，獨來獨往。

天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。

常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼

道可道，非常道。名可名，非常名。

道的元神就是佛里的覺，當(dāng)下的力量里叫意識

道的識神就是佛說的相，當(dāng)下的力量里叫無意識，情緒。

而現(xiàn)代科學(xué)昭示出來的圖景，每一個都更加浩瀚，巨大的我們無法把握。

不少人都知道卡爾達肖夫文明等級。

第一型：母星文明

第二型：恒星文明

第三型：星系文明

用能量來衡量文明的發(fā)展水平，順著這個思路，文明的等級還可以進一步延伸……

宇宙大爆炸的總能量約為3E69焦耳（也就是3后面69個0），每秒輸出一個宇宙大爆炸的文明的等級指數(shù)是6.35，12.2級文明每秒輸出約1E128焦耳的能量。（這玩意的數(shù)值增加起來絲毫不亞于分貝）

給一些數(shù)據(jù)比較：

1.7×10^20焦耳：冷戰(zhàn)期間全球核武庫威力峰值

5.0×10^23焦耳：白堊紀(jì)末期希克蘇魯伯隕石撞擊

3.3×10^31焦耳：太陽每天散發(fā)的能量

人類的核當(dāng)量曾達到200億噸TNT，當(dāng)下人類的核武總規(guī)模約70億噸左右

龐加萊重現(xiàn)：

一個系統(tǒng)經(jīng)過足夠長的時間后，總可以回復(fù)到初始狀態(tài)附近。

（現(xiàn)在有將M理論與龐加萊回歸組合起來得到的在虛無或量子真空中的任何場所經(jīng)過足夠漫長的時間都可以涌現(xiàn)出和我們的宇宙歷史上的任意狀態(tài)無限近似的宇宙的結(jié)論。這種龐加萊回歸是永劫回歸，回歸之間可以有任意大的誤差。因而生命是無限次的，死亡只是附帶的現(xiàn)象，每次生命的境遇也不重要。

無限近似而不是真的完全一樣，任意誤差，從大宇宙的視角來看這樣的誤差極為微小，時空是極其精巧的，對我們?nèi)祟悂碚f即使這樣忽略不計的誤差，帶來的結(jié)果也會極大的不同，文化點的理解：你這一世的命運與上一世不同。但在這種規(guī)模的過程面前，這些都只是幾乎沒什么影響的小事情，而且永恒不滅的生命也不會有什么意義）

“在詭秘的萬古之中，死亡本身亦會消逝”

龐加萊重現(xiàn)需要的時間對于目前的可觀測宇宙來說約是 10^(10^(10^(10^2.08))) 年，10^2.08約等于 120 ，所以龐加萊重現(xiàn)時間約是10^(10^(10^(120))) 年，多少年呢？

10的120次方是1后面120個零，然后用得出來的這個數(shù)做10的冪次方。前面的數(shù)字位數(shù)是120次方個0，就是一個0一個0的寫直到120次方全寫完，然后接著做開頭10的位數(shù)，在一個個的把零寫出來。

佛經(jīng)中最大的不可說不可說轉(zhuǎn)在這后兩個位數(shù)的冪次方面前都算不上一顆塵埃，而這個數(shù)字還會作為第一個位數(shù)的冪次方，又擴大了很多很多倍。

直觀點的表示是1后面有1000億億億億億億億億億億億億個0。

一個一個寫出來哦。

天荒地老，日月重來的詞根本無法形容它的浩瀚程度。

這是時間尺度的，再來看看空間尺度

可觀測宇宙的直徑是約930億光年，可以根據(jù)宇宙微波背景輻射中的“熱點”與“冷點”的尺度來推算宇宙的曲率，在目前最高精度的測量下，宇宙的時空幾乎是平坦的；重子聲學(xué)振蕩提供了另一種推算方法，目前也得到相似的結(jié)果。如果這個宇宙的時空是彎曲閉合的且沒有拓撲上的奇異性，那么根據(jù)觀察到的曲率，這個宇宙的直徑至少有230000億光年。

宇宙的不可觀測部分未必是通過和可觀測宇宙類似的過程起源的。用不同的模型去估計，宇宙的不可觀測部分可能有34500億光年到10^9543光年的半徑，也有可能是無限大的。

弦理論關(guān)于宇宙的可能性多達數(shù)以百次方甚至更多，還有共形循環(huán)宇宙，全息宇宙等等許多科學(xué)猜想，平行宇宙這種老生常談跟最前沿的研究相比早過時了。

在過去幾十年里，已經(jīng)有許多不需要大爆炸奇點的宇宙學(xué)理論。

認知的帷幕？——依賴模型的實在論

現(xiàn)代科學(xué)經(jīng)過數(shù)百年來的發(fā)展，直到今天早就不能自詡導(dǎo)向“真理”。

唯物主義、唯心主義、實在論、反實在論都可以對科學(xué)做出自洽的詮釋。我們所了解的關(guān)于世界的信息是可疑的（上面的一切有關(guān)科學(xué)概念也在范圍內(nèi)），但我們目前尚未擺脫這一切，所以還是要使用這些信息。

我們能認識的世界就是一個關(guān)于世界的模型。沒必要談某個東西是不是客觀存在、某些信息是不是正確，只要假設(shè)這東西存在、假設(shè)這些信息正確的模型可以容易地計算、做出預(yù)測并符合我們觀測到的現(xiàn)實，就可以了。觀測到的現(xiàn)實沒有必要是“真正的”現(xiàn)實，信息沒有必要是“正確”的。

• 哲學(xué)家在過去幾千年里都在爭論“現(xiàn)實”與“實在”的性質(zhì)。古典科學(xué)是基于這樣的信念：在人們周圍存在一個真實的世界，其各方面性質(zhì)是確定的，跟感知它們的人無關(guān)。物體真實存在，并擁有速度、位置、質(zhì)量等確定的物理性質(zhì)。古典科學(xué)試圖去描述那些真實的物體及其真實性質(zhì)，并認為無論有沒有人觀測，外部世界都會繼續(xù)遵守一樣的法則。在哲學(xué)中這稱為實在論。

• 但在量子力學(xué)顯示了各種不確定性和概率在現(xiàn)實世界的活躍之后，堅持這樣的實在論變得很困難。

• 意大利蒙札市議會禁止人把金魚養(yǎng)在球面魚缸里，部分理由是金魚從這樣的缸里向外看會得到歪曲的影像。但實際上人類不能說自己感受到的世界比球面魚缸里的金魚感受到的要真實。

• 從球面魚缸里看到的世界和人平時看到的不同，但仍然可以總結(jié)出運動的規(guī)律：將外界的直線運動都表述成曲線運動，建立新的坐標(biāo)系。這只是比人平時的理論復(fù)雜一些。

• 現(xiàn)在有一種叫做全息原理的理論，認為人類以及我們周圍的四維時空可能是一個更大的五維時空在邊界上的影子。在那種情況下，人類在宇宙中的狀況類似于金魚在球面魚缸里的狀況。

• 現(xiàn)實中，托勒密在公元150年左右提出以地球為中心的星體運動模型，通過給行星的正圓軌道“本輪”添加輔助輪“均輪”，在之后上千年都能符合觀測事實和人們的日常感受，直到觀測越來越精確讓均輪添加到幾十層，哥白尼才提出以太陽為中心的新模型。地心說的模型和日心說的模型其實都可以描述太陽系的運動，只是地心說過于復(fù)雜，日心說起初的精度還不如地心說，其真正優(yōu)勢是將太陽視為靜止的坐標(biāo)系里其他太陽系天體的運動方程會很簡單。在要研究銀河系天體的運動的時候，日心說的模型又不如以銀河系中心為原點的模型來得好用了。

• 《黑客帝國》描繪了類似缸中之腦的世界，影片中的人類不知不覺地生活在電腦制造的虛擬現(xiàn)實里，即使他們自以為擺脫了一層虛擬，實際上還是困在另一層虛擬之中。

• 莊周夢蝶的故事闡述的是一樣的想法：人實際上沒有辦法確定自己和自己感受到的東西是不是真實的。在人的生活里不存在與感覺或理論無關(guān)的“真正的實在”。

• 無論周圍的世界是真實的還是虛擬的、呈現(xiàn)的是真實樣貌還是錯覺，人類既然現(xiàn)在還生存在它里面而且毫無脫離它的辦法，那么也別無選擇，只有將它當(dāng)做真實的來看待。

• 現(xiàn)代科學(xué)采用的是依賴模型的實在論：物理理論是一個數(shù)學(xué)模型和一組將這個模型與觀測事實聯(lián)系在一起的規(guī)則。詢問模型本身是否真實是無意義的，有意義的是“模型是否與觀測結(jié)果相符”。如果有兩個都能和觀測相符的模型，例如球面魚缸里建立的運動方程和空氣里建立的運動方程，那么我們不能說其中一個比另一個更真實。我們只能說，根據(jù)我們周圍的環(huán)境，哪個模型方便就用哪個。

• 依賴模型的實在論不僅適用于科學(xué)模型，還適用于任何人在日常生活中有意識或無意識地建立的心理模型。人自己是不能將自身從我們對世界的認識里排除的，人的認識是通過感覺、思維、推理來產(chǎn)生的。人的認識不是直接的，而是通過球面魚缸那樣的東西——人腦的解釋結(jié)構(gòu)——塑造出來的。以視覺為例，大腦從視神經(jīng)接收一系列信號，那些信號并不直接構(gòu)成電視圖像。在視覺神經(jīng)連接視網(wǎng)膜的地方有個沒有感光細胞的盲點，而且人的視場里具有高分辨率的部分其實只有視網(wǎng)膜中心周圍大約一度，跟人伸直手臂時大拇指的寬度相近，所以直接送進大腦的視覺數(shù)據(jù)是兩幅有洞的模糊圖像，清晰的地方微乎其微。然后人腦處理這些數(shù)據(jù)，將兩只眼睛的數(shù)據(jù)結(jié)合在一起，對洞和不清晰的圖像一律平滑處理來填補，連成像的歪曲和顛倒都修正過來。

• 依賴模型的實在論能解決或至少是避免的另一個問題是存在的意義。你閉上眼睛就看不見房間里的桌子，你并不知道那桌子是否仍然存在。你可以建立一個“當(dāng)我不看，桌子就會消失，當(dāng)我睜眼，桌子就會出現(xiàn)”的模型，但這模型很笨，因為你閉著眼睛也能摸到桌子。桌子在你閉眼的時候還留在原地不動的模型要簡單得多，并與觀測相符。

• 亞原子粒子的模型基本都和這相似：人無法直接看見一個電子，但設(shè)電子存在的模型可以很好地解釋相關(guān)的各種現(xiàn)象，比設(shè)電子不存在的模型要好用。
  

無論宇宙有沒有規(guī)律，這樣的模型都可以在一定范圍內(nèi)使用?！敖ú黄饋硐胍哪Ｐ?，先擱置問題”也是十分正常的事。（中間這一大段摘自網(wǎng)上，因為概括得很好直接照用，文中還有不少段落都有所摘用，侵刪。）

扯遠了......

規(guī)模帶來的指數(shù)增長會模糊人的感觀能力，加上一系列數(shù)不勝數(shù)的干擾因素，人對這個世界的感知與實際情況的差異巨大無比。

不說遠的，就像很多人對核武器的認知非常淺薄。

即使是冷戰(zhàn)巔峰時期，全世界有七萬余枚的核武器，但這些核武器遠遠做不到毀滅人類文明的地步，核戰(zhàn)會打退我們的發(fā)展水平，但美蘇雙方都評估過，戰(zhàn)后十幾年就能恢復(fù)到站前的發(fā)展水平。

混亂是上升的階梯。

在一張新的白紙上作畫比一張涂滿的舊畫布上更容易。

機會之花由失敗者的鮮血澆注而成。

以人類現(xiàn)在的核武規(guī)模，剛好能把我們所有的城市摧毀。并留下少量剩余。

（這張圖片的信息內(nèi)容都是軍事愛好者根據(jù)已公開的信息（比如美俄公開數(shù)據(jù)，攜帶武器的載具等）推測和制作整理的）

現(xiàn)代社會是都市文明。所以這些城市的毀滅會重創(chuàng)人類文明的發(fā)展水平，但zb主義100年所創(chuàng)造的物質(zhì)財富超過了以往一切世代的總和。不要低估了文明內(nèi)生的貪婪和生存動力，它就像是一顆種子，只要有一點水，就能長成參天大樹。

貪婪是人類前進的階梯。但只有那么幾個人能通過，大部分人都會墜入深淵。

美蘇在最高峰時每年能生產(chǎn)5-10億噸TNT當(dāng)量的核武器，如果按照這個產(chǎn)量生產(chǎn)約一百萬億億年，當(dāng)前宇宙壽命的一百萬億倍，生產(chǎn)出來的核武器才能把地球炸的粉身碎骨。

核武毀滅地球？頂多折騰死自己（其實還做不到）

想象力是有邊界的，這個邊界來自于每個不同出身，不同經(jīng)歷的人經(jīng)年累月形成的認知。人與人之間的差別可能比人跟單細胞的差別還大。就好像讓魏晉那批吃飽了撐得沒事干在那無病呻吟搞出玄學(xué)的人去體諒百姓一樣。

現(xiàn)在很多人對于世界的概念理解都很有限，現(xiàn)代社會，“世界”通常囊括了：

所有現(xiàn)存的人類社會，從超級大國到島嶼原始部落；

包括人類文明和生物圈在內(nèi)的整個地球；

可觀測宇宙。

作品的廣度與深度是要看創(chuàng)作所處的環(huán)境和時代的。

《指環(huán)王》的場面很大嗎？決戰(zhàn)才幾萬人，放到網(wǎng)文里都是強者一掌的事，但他故事的精彩程度，一萬部網(wǎng)文里都找不到能稍稍媲美的。

現(xiàn)在所謂的各種類型的網(wǎng)文本質(zhì)上都是物欲橫流的21世紀(jì)現(xiàn)代社會的映射。

高級的想象力從來都是不自由的。