題目:柏拉圖確立了西方哲學(xué)研究的基本領(lǐng)域——（?? ）、政治學(xué)、美學(xué)等，闡述了哲學(xué)的核心問題和主要框架，奠定了哲學(xué)大廈的基本藍(lán)圖。

選項(xiàng):

A.本體論

B.認(rèn)識論

C.倫理學(xué)

D.實(shí)踐論

答案:ABC

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題目:對哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的理解有下列幾種看法。（?????????? ）

選項(xiàng):

A.一元統(tǒng)一

B.二元分離

C.理性整體

D.感性結(jié)合

答案:ABC

解析:

暫無解析

題目:法家在不同的發(fā)展階段中，逐步形成了以(??? )為核心的思想體系。

選項(xiàng):

A.道

B.法

C.術(shù)

D.勢

答案:BCD

解析:

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題目:關(guān)于哲學(xué)與宗教的關(guān)系，可以從以下方面來探究（??? ）。

選項(xiàng):

A.方法相同

B.目標(biāo)一致

C.態(tài)度不同

D.道路迥異

答案:BCD

解析:

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題目:馬克思在20-21世紀(jì)之交，以其學(xué)術(shù)成就和偉大人格，被西方多家媒體評為（? ）。

選項(xiàng):

A.“千年偉人”

B.“有史以來最偉大的思想家”

C.“哲學(xué)家”

D.“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”

答案:AB

解析:

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題目:馬克思指出，科學(xué)研究有以下路徑（? ）。

選項(xiàng):

A.從具體到抽象

B.從抽象到具體

C.從抽象到實(shí)踐中的具體

D.從抽象到思維中的具體

答案:AD

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題目:培根認(rèn)為人類獲取知識的方式有記憶、想象和理性三種，相應(yīng)地，人類知識也可分為（）。

選項(xiàng):

A.史學(xué)???

B.詩學(xué)

C.哲學(xué)和科學(xué)

D.文學(xué)

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題目:通常構(gòu)成哲學(xué)對象的有下列基本視域。（???????? ）

選項(xiàng):

A.物的世界

B.人的世界

C.神的世界

D.概念世界

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題目:先秦諸子發(fā)展的第三個階段的代表人物有：（??? ）

選項(xiàng):

A.荀子

B.韓非

C.鄒衍

D.呂不韋

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題目:以往關(guān)于哲學(xué)的價值思考，一般受到下列習(xí)慣性視角的限制。（??? ）

選項(xiàng):

A.學(xué)說視角

B.學(xué)科視角

C.個體視角

D.群體視角

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題目:意識論是關(guān)于人的（??? )的哲學(xué)理論。

選項(xiàng):

A.認(rèn)識

B.知識

C.精神活動

D.物質(zhì)活動

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題目:有人稱下列書為“三玄”，因此魏晉之際的思想遂以“玄學(xué)”定名。（??? ）

選項(xiàng):

A.《老子》

B.《莊子》

C.《周易》

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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題目:哲學(xué)的抽象具有以下特征。（??? ）

選項(xiàng):

A.超越經(jīng)驗(yàn)

B.邏輯關(guān)系

C.超越理性

D.實(shí)踐關(guān)系

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題目:哲學(xué)的學(xué)科特征。（???? ）

選項(xiàng):

A.人類的公共領(lǐng)域

B.思維的一個層次

C.人類的一種能力

D.精神的一種境界

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題目:哲學(xué)思維最重要的特性是（???? ）。

選項(xiàng):

A.科學(xué)性

B.抽象性

C.批判性

D.反思性

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"題目:“從抽象到具體”的含義是什么？

?

選項(xiàng):

?

答案:1）從感性具體到抽象，即從感性具體，比如人口、民族等出發(fā)，通過對感性具體所構(gòu)成的“混沌的關(guān)于整體的表象”進(jìn)行分析，形成抽象的規(guī)定。

?

2）從抽象到理性具體，即從抽象的規(guī)定，比如分工、貨幣、價值等等出發(fā)，通過概念范疇的邏輯運(yùn)演，達(dá)到思維的具體。

?

3）結(jié)合實(shí)際。

解析:

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"題目:如何樹立自覺的學(xué)科意識？

?

選項(xiàng):

?

答案:1）承認(rèn)并尊重學(xué)科的公共性。自覺地保持科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、寬容的學(xué)風(fēng)和永不滿足的批判精神，積極吸收人類思想的一切先進(jìn)成果，以“問題—回答”的水平來衡量學(xué)說的優(yōu)劣得失，充分地尊重學(xué)科發(fā)展的邏輯，自覺遵守學(xué)科基本規(guī)范，充分尊重實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。

?

2）要從學(xué)科的高度看待自己和別人的學(xué)說。承認(rèn)并尊重多元學(xué)說主體的權(quán)利和責(zé)任，客觀公正第看待多元化的學(xué)說。在學(xué)術(shù)研究中，決不應(yīng)該學(xué)科與學(xué)說不分，只見涓流不見大海。

?

3）要處理好學(xué)科和學(xué)說兩個層面之間的關(guān)系。真理越變越明，正常的學(xué)術(shù)批評和學(xué)術(shù)爭論，是從尊重學(xué)科的共同前提、基礎(chǔ)、規(guī)范、任務(wù)和目標(biāo)出發(fā)，通過各抒己見，去尋求產(chǎn)生和積累更多的共識，從而促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。

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"題目:試評析唯物史觀的經(jīng)典表述

?

選項(xiàng):

?

答案:1）唯物史觀的經(jīng)典表述：馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些生產(chǎn)關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。……無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷，第32-33頁）這便是所謂的馬克思對唯物史觀的經(jīng)典表述。

?

2）這短短的八百多字，包含了極其豐富的理論信息和深刻的思想內(nèi)容，顯示了一種宏偉的歷史視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，同時也表達(dá)了對人類命運(yùn)和前途的堅定信念。其強(qiáng)大的邏輯力量和深刻的人文關(guān)懷，充分代表了馬克思唯物史觀的理論面貌和精神實(shí)質(zhì)。

?

3）結(jié)合實(shí)際。

解析:

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"題目:試述你對進(jìn)入哲學(xué)研究“門檻”的認(rèn)識

?

選項(xiàng):

?

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題目:為什么說哲學(xué)作為一門學(xué)科是從亞里斯多德開始得到確立的？

選項(xiàng):

?

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題目:哲學(xué)批判的特點(diǎn)是什么？

選項(xiàng):

?

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題目:“儒教”本義是指儒家的教化功能，后因與（??? ） 、（??? ）并稱“三教”，而逐漸有了宗教方面的含義。

選項(xiàng):

?

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題目:《反杜林論》是第一個從（??? ）、（??? ）和（??? ）三個方面系統(tǒng)闡發(fā)馬克思主義學(xué)說的經(jīng)典論著。

選項(xiàng):

?

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題目:《哲學(xué)筆記》是1895至1916年，列寧學(xué)習(xí)研讀哲學(xué)著作和科學(xué)著作時所做的筆記，總計約（??? ）萬字，其中（??? ）%內(nèi)容寫于1914-1916年。

選項(xiàng):

?

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題目:20世紀(jì)以前的科學(xué)思維方式，是以（____）或（____）對象為中心的。而20世紀(jì)特別是中期以來，科學(xué)的思維方式走向了以“（____） ”思維為主導(dǎo)的階段。

選項(xiàng):

?

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題目:存在論是關(guān)于“存在”的哲學(xué)理論，最初由（____）提出。

選項(xiàng):

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題目:對概念及其邏輯體系的（____）和 （____） 的追求構(gòu)成了哲學(xué)反思的內(nèi)在動力。

選項(xiàng):

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題目:價值論產(chǎn)生的直接基礎(chǔ)，來自哲學(xué)兩大部門——（____）和（____）的變革。

選項(xiàng):

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題目:毛澤東的哲學(xué)思想，是貫穿于它的各個部分的立場、觀點(diǎn)和（??? ）方法，它們以“（??? ） ”為核心，形成了馬克思主義哲學(xué)中國化的獨(dú)特形態(tài)。

選項(xiàng):

?

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題目:面對人和社會多樣化形態(tài)，哲學(xué)的價值首先是指它對于人類（??? ）的價值：哲學(xué)對于人類既有普遍的（____）、 （____）價值，又有（??? ） 的價值。

選項(xiàng):

?

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題目:儒家的主流是以性善論為基點(diǎn)，闡發(fā)出一套由人心上升至社會、國家乃至于天下的修養(yǎng)論體系，即“正心誠意修身齊家治國平天下”的（??? ）“八條目”。

選項(xiàng):

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題目:亞里斯多德認(rèn)為第一哲學(xué)（所謂“?（____）”）是研究“（____） ”的學(xué)問，即研究“（____）”本身及其屬性的學(xué)問。

選項(xiàng):

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解析:

亞里斯多德認(rèn)為第一哲學(xué)（所謂“形而上學(xué)”）是研究“是之為是”的學(xué)問，即研究“是”本身及其屬性的學(xué)問。

題目:哲學(xué)概念與日常概念的區(qū)別源自哲學(xué)思維的（____）特征。

選項(xiàng):

?

答案:超越性

解析:

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題目:哲學(xué)批判走的是“形而上”的路徑，即通過（??? ） 的方式，著重對對象存在的（??? ） 、（??? ） 和（??? ）等進(jìn)行考辨。

選項(xiàng):

?

答案:抽象化；基礎(chǔ)；前提；界限

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