生活的問題從生到活，接著從活到生，相互影響著。在遠古時代生活的全部意義在于生，不僅僅在維持自己的生存和生命，也在于繁衍延續(xù)下一代。隨著時代的前行，人口的劇增。生活的全部意義就出現(xiàn)了分支，有一小部分人的意義還是在于生，而絕大一部分人的意義在于活。這里的活在于有限的生之中追求人生的價值和意義，追求個人的體驗，給自己的生命上色彩。 是否真的生與活已發(fā)生了位置上的根本改變？我們?nèi)祟悗兹f年來都是在生的階段，進入活得進程只是短短的百來年。至于如何活，我們還有很多迷糊和未知。在這迷糊和未知，當中我們應(yīng)當還是以追求生為主，兼顧活。而不是以活為主，兼顧生。 達·芬奇說道：“當我相信自己已經(jīng)學會了怎么生活，那么我也將學會如何死亡。”我們現(xiàn)在有不少人沒有學會如何去生活，所以他們不知道如何死亡，只能在壓力和絕望中，手忙腳亂下做了錯誤的決定死亡。造成這種錯誤就在于生活主導(dǎo)地位的失衡，也是生活的失序。 以更遠大的目標“活著”為主導(dǎo)固然沒有錯，然而我們絕大多數(shù)剛剛脫離生不久，生的根基依舊沒有牢固。而對于活還未能全面了解，就急忙沖刺地去擁抱活的意義。面對這新的世界和茫茫的娛樂眾視界，我們生的根基往往被抽的一干二凈，在這一層舞臺上不知所措，不知所以然而彷徨。然而絕大多數(shù)的我們根本沒法依靠自己的力量從這一層的舞臺返回到原來的下一層。由儉入奢易，由奢入儉難。同理由生入活易，由活入生難。所以在失去生的根基，活只是空洞。面對這個空洞對于絕大多數(shù)人來說是絕望了，因此往往造成生機的逝去。 我們以生來觸及活，不應(yīng)該繼續(xù)踏入搜索這一片未知的領(lǐng)域。應(yīng)該“腳踏兩條船”保持一腳在生的領(lǐng)域，一腳在活的領(lǐng)域。以活得領(lǐng)域來擴充生的生機。 生一開始在未踏入活的領(lǐng)域時是很原始的，很單純，生完全是為了自己的，不管是在生活還是在延續(xù)后代，這也是天經(jīng)地義。然而天經(jīng)地義的事情也會發(fā)生變法，自然的演化的力量使每個人不得不受時代之力裹挾前進，因此我們被迫觸及到了活的領(lǐng)域，一切就不再是那么純粹，不再是天經(jīng)地義。 當我們觸及活的領(lǐng)域，我們應(yīng)該領(lǐng)悟到，我們的生并不是個人，如果生僅僅還停留于個人，然后我們在活的誘惑之下，我們生的根基將會被連根拔起。我想我們應(yīng)該把生的根基進一步的擴展，進一步鏈接和延伸：她可以是關(guān)聯(lián)家人、親情、朋友，也可以是萬千大眾的生，特別是正在遭受生的危機的人。 我想正因為有如此多的鏈接，使我們的生的根基更加牢固，雖然她有點像枷鎖，把你牢牢固定在這片土地上，但是她是你心中的一片堅不可摧的港灣。她使你在面對活得危機和風浪，行得更遠更穩(wěn)。 在面對失序的生活以及活的危機，我們應(yīng)該忍受痛苦，扯下時間的面紗，與活的虛偽面對，去對照過去的自己，想一想曾經(jīng)的生，重新拾起生以及曾經(jīng)的生許下將來的活是一個怎么樣的。 重新出發(fā)，帶著一個新生，迎接當下的活。