哀公問(wèn)于孔子曰：“當(dāng)今之君，孰為最賢？” 　　

魯哀公問(wèn)孔子：“當(dāng)今的君主，誰(shuí)最賢明??？”

　　孔子對(duì)曰：“丘未之見(jiàn)也，抑有衛(wèi)靈公乎？” 　　

孔子回答說(shuō)：“我還沒(méi)有看到，或許是衛(wèi)靈公吧！”

　　公曰：“吾聞其閨門(mén)之內(nèi)無(wú)別，而子次之賢，何也？” 　　

哀公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)他的家中男女長(zhǎng)幼都是一樣沒(méi)有分別，而您把他說(shuō)成賢人，這是什么原因呢？”

　　孔子曰：“臣語(yǔ)其朝廷行事，不論其私家之際也?！? 　　

孔子說(shuō)：“我所說(shuō)的是他在朝堂所做的事，而不論他家庭內(nèi)部的事情?！?

　　公曰：“其事何如？” 　　

哀公問(wèn)：“他在朝堂有什么事呢？”

　　孔子對(duì)曰：“靈公之弟，曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，靈公愛(ài)而任之。又有士曰林國(guó)者，見(jiàn)賢必進(jìn)之，而退與分其祿，是以靈公無(wú)游放之士，靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛(wèi)國(guó)有大事，則必起而治之；國(guó)無(wú)事，則退而容賢，靈公悅而敬之。又有大夫史鰌，以道去衛(wèi)，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？” 　　

孔子回答說(shuō)：“衛(wèi)靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理?yè)碛星лv兵車(chē)的大國(guó)，他的誠(chéng)信足以守衛(wèi)這個(gè)國(guó)家，因此衛(wèi)靈公喜歡任用他。又有個(gè)士人叫林國(guó)的，發(fā)現(xiàn)賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國(guó)還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國(guó)家沒(méi)有放任游蕩的士人。靈公認(rèn)為林國(guó)很賢明因而很尊敬他。又有個(gè)叫慶足的士人，衛(wèi)國(guó)有大事，就必定出來(lái)幫助治理；國(guó)家無(wú)事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納。衛(wèi)靈公喜歡而且尊敬他。還有個(gè)大夫叫史魷，因?yàn)榈啦荒軐?shí)行而離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史魷回國(guó)，而后他才敢回去。我拿這些事來(lái)選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？”

　　子貢問(wèn)于孔子曰：“今之人臣孰為賢？” 　　

子貢問(wèn)孔子：“當(dāng)今大臣中，誰(shuí)是最賢能的？”

　　子曰：“吾未識(shí)也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣?！? 　　

孔子說(shuō)：“我不知道。從前，齊國(guó)有鮑叔，鄭國(guó)有子皮，他們都算得上比較賢能的人?！?

　　子貢曰：“齊無(wú)管仲，鄭無(wú)子產(chǎn)?！? 　　

子貢說(shuō)：“齊國(guó)不是有管仲，鄭國(guó)不是有子產(chǎn)嗎？”

　　子曰：“賜！汝徒知其一，未知其二也。汝聞?dòng)昧橘t乎？進(jìn)賢為賢乎？” 　　

孔子說(shuō)：“賜，你只知其一，不知其二。你聽(tīng)說(shuō)自己努力成為賢人的人賢能呢，還是能舉薦賢人的人賢能呢？”

　　子貢曰：“進(jìn)賢賢哉！” 　　

子貢說(shuō)：“能舉薦賢人的人賢能。”

　　子曰：“然。吾聞鮑叔達(dá)管仲，子皮達(dá)子產(chǎn)，未聞二子之達(dá)賢己之才者也。” 　　

孔子說(shuō)：“這就對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)鮑叔牙使管仲顯達(dá)，子皮使子產(chǎn)顯達(dá)，但從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)管仲和子產(chǎn)讓比他們更賢能的人顯達(dá)?！?

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？” 　　

魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)忘性大的人，搬了家就忘記了自己的妻子，真的有這種人嗎？”

　　孔子對(duì)曰：“此猶未甚者也，甚者乃忘其身?！? 　　

孔子回答說(shuō)：“這還不是忘性最大的，更厲害的是忘記了自身?！?

　　公曰：“可得而聞乎？” 　　

魯哀公說(shuō)：“可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”

　　孔子曰：“昔者夏桀貴為天子，富有四海，忘其圣祖之道，壞其典法，廢其世祀，荒于淫樂(lè)，耽湎于酒；佞臣諂諛，窺導(dǎo)其心；忠士折口，逃罪不言。天下誅桀而有其國(guó)，此謂忘其身之甚矣。” 　　

孔子說(shuō)：“從前夏桀貴為天子，富有天下，卻忘記了他圣明先祖的治國(guó)之道。破壞了先祖設(shè)立的典章制度，廢除了祭祀活動(dòng)，放縱地淫逸享樂(lè)，沉溺于酒色。奸臣阿諛?lè)畛?，揣摩迎合夏桀的心意；忠臣閉口不敢說(shuō)話，逃避罪責(zé)不敢建言，天下人殺了夏桀，從而占有了他的國(guó)家。這才是忘記了自身的典型啊！”

　　顏淵將西游于宋，問(wèn)于孔子曰：“何以為身？” 　　

顏淵將要到西邊的宋國(guó)去游學(xué)，問(wèn)孔子說(shuō)：“應(yīng)該用什么立身呢？”

　　子曰：“恭、敬、忠、信而已矣。恭則遠(yuǎn)于患，敬則人愛(ài)之，忠則和于眾，信則人任之。勤斯四者，可以政國(guó)，豈特一身者哉！故夫不比于數(shù)而比于踈，不亦遠(yuǎn)乎？不修其中而修外者，不亦反乎？慮不先定，臨事而謀，不亦晚乎？” 　　

孔子說(shuō)：“做到恭順端肅忠心誠(chéng)信，就可以了。恭順就能遠(yuǎn)離憂患，端肅人們就會(huì)愛(ài)你，忠心就能使大家和睦相處，誠(chéng)信別人就會(huì)任用你。努力做到這四點(diǎn)，就可以處理國(guó)家政事，哪里只是能夠立身呢？所以那些不和身邊的人親近而去和遠(yuǎn)方人親近的人，不是走得遠(yuǎn)了嗎？不修飾內(nèi)心而去修飾外表的人，不是也相反了嗎？不事先做好準(zhǔn)備，事到臨頭才去考慮，不是太晚了嗎？”

　　孔子讀《詩(shī)》，于《正月》六章，惕然如懼。曰：“彼不達(dá)之君子，豈不殆哉！從上依世則道廢，違上離俗則身危，時(shí)不興善，己獨(dú)由之，則曰非妖即妄也。故賢也既不遇天，恐不終其命焉。桀殺龍逢，紂殺比干，皆是類(lèi)也。《詩(shī)》曰：‘謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐。’此言上下畏罪，無(wú)所自容也。” 　　

孔子讀《詩(shī)經(jīng)》第六章時(shí)，表現(xiàn)出一副提心吊膽的樣子，說(shuō)：“那些不得志的君子，不是太危險(xiǎn)了嗎？順從君主附和世俗，就得廢棄道；違背君主遠(yuǎn)離世俗，自身就有危險(xiǎn)。如果當(dāng)時(shí)不提倡善，自己偏要追求善，有人就會(huì)說(shuō)你反?；虿环?。所以賢人如果不能遭逢天時(shí)，恐怕不能終養(yǎng)天年，夏桀殺害龍逢，商紂殺害比干，都是這一類(lèi)的事。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘誰(shuí)說(shuō)天很高，走路不敢不彎腰；誰(shuí)說(shuō)地很厚，走路不敢不躡腳?！@是說(shuō)對(duì)上下都怕得罪，沒(méi)有自己的容身之地。”

　　子路問(wèn)于孔子曰：“賢君治國(guó)，所先者何？” 　　

子路問(wèn)孔子說(shuō)：“賢明的君主治理國(guó)家，首先要做的是什么呢？”

　　孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！? 　　

孔子說(shuō)：“在于尊重賢人而輕視不賢的人?！?

　　子路曰：“由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣，其亡何也？” 　　

子路說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)晉國(guó)中行氏尊重賢人而輕視不賢的人，他為什么滅亡了呢？”

　　孔子曰：“中行氏尊賢而不能用，賤不肖而不能去。賢者知其不用而怨之，不肖者知其必己賤而讎之。怨讎竝存于國(guó)，鄰敵構(gòu)兵于郊，中行氏雖欲無(wú)亡，豈可得乎？” 　　

孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢人卻不任用他們，看不起不賢的人卻不能撤換他們。賢人知道自己不會(huì)被任用而怨恨，不賢的人知道自己被看不起而仇恨。怨恨和仇恨的人同時(shí)存在于國(guó)內(nèi)，鄰近敵國(guó)的軍隊(duì)又集聚于郊外，中行氏即使不想滅亡，能夠做得到嗎？”

　　孔子閑處，喟然而嘆曰：“向使銅鞮伯華無(wú)死，則天下其有定矣！” 　　

孔子閑坐時(shí)，嘆著長(zhǎng)氣感嘆說(shuō)：“假使銅鞮伯華沒(méi)死，那么天下可能就安定了。”

　　子路曰：“由愿聞其人也?！? 　　

子路說(shuō)：“我很愿意聽(tīng)聽(tīng)他的事?！?

　　子曰：“其幼也，敏而好學(xué)；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道能下人。有此三者，以定天下也，何難乎哉？”子路曰：“幼而好學(xué)，壯而有勇，則可也；若夫有道下人，又誰(shuí)下哉？” 　　

孔子說(shuō)：“他小的時(shí)候，聰敏而好學(xué)；壯年的時(shí)候，勇敢而不屈服；年老以后，擁有了道而能屈居人下。有了這三種品質(zhì)，用以安定天下，有什么難的呢？”

　　子曰：“由！不知。吾聞以眾攻寡，無(wú)不克也；以貴下賤，無(wú)不得也。昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而猶下白屋之士，日見(jiàn)百七十人，斯豈以無(wú)道也，欲得士之用也，惡有有道而無(wú)下天下君子哉？” 　　

孔子說(shuō)：“你不知道，我聽(tīng)說(shuō)以多攻少，沒(méi)有攻不克的；處尊貴地位而向低賤地位的人表示謙遜，沒(méi)有什么得不到的。從前周公居于宰相的高位，掌握著天下的政權(quán)，還要向普通的讀書(shū)人咨詢，每天接見(jiàn)一百七十人，這難道是因?yàn)樗麤](méi)擁有道嗎？為了得到有才能的人來(lái)任用??！哪有有道的人卻不禮賢下士的呢？”

　　齊景公來(lái)適魯，舍于公館，使晏嬰迎孔子?？鬃又?，景公問(wèn)政焉?？鬃忧E曰：“政在節(jié)財(cái)?！惫珢偂Ｓ謫?wèn)曰：“秦穆公國(guó)小處僻而霸，何也？”孔子曰：“其國(guó)雖小，其志大；處雖僻，而其政中。其舉也果，其謀也和，法無(wú)私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，與語(yǔ)三日而授之以政。此取之，雖王可，其霸少矣。”景公曰：“善哉！” 　　

齊景公到魯國(guó)去，住在賓館里，讓人把孔子迎接來(lái)。孔子到了賓館，齊景公向他咨詢?nèi)绾沃卫韲?guó)家?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“治理國(guó)家在于節(jié)省財(cái)物?！饼R景公很高興，又問(wèn)道：“秦穆公的國(guó)家很小，處于偏僻之地卻能稱(chēng)霸，這是為什么呢？”孔子說(shuō)：“他的國(guó)家雖然很小，他的志向卻很大；雖處于偏僻之地，政治卻恰到好處，他的舉措果斷，謀略適當(dāng)，執(zhí)法沒(méi)有偏私，政令能夠通行。首先提拔百里奚，授給他大夫的爵位，和他談了三天就把政事交給他處理。采取這些辦法，即使稱(chēng)王也是可以的，稱(chēng)霸還不算什么。”齊景公說(shuō)：“說(shuō)得好啊。”

　　哀公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。”公曰：“為之奈何？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣?！惫唬骸肮讶擞蟹蜃又裕治釃?guó)貧矣。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘愷悌君子，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭??！? 　　

魯哀公向孔子詢問(wèn)治理國(guó)家的事?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“治理國(guó)家最急迫的事，沒(méi)有比讓民眾富裕和長(zhǎng)壽更重要的了?！濒敯Чf(shuō)：“怎么能做到呢？”孔子說(shuō)：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長(zhǎng)壽。”魯哀公說(shuō)：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國(guó)家會(huì)貧窮啊?！笨鬃诱f(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺](méi)有兒女富裕而父母卻貧窮的?！?

　　衛(wèi)靈公問(wèn)于孔子曰：“有語(yǔ)寡人曰：有國(guó)家者，計(jì)之于廟堂之上，則政治矣。何如？”孔子曰：“其可也。愛(ài)人者，則人愛(ài)之；惡人者，則人惡之；知得之己者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也。” 　　

衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)：“有人告訴我說(shuō)：‘擁有國(guó)家的君主，在朝堂上策劃好國(guó)家大事，國(guó)家就會(huì)得到治理。’您認(rèn)為怎么樣？”孔子說(shuō)：“大概可以吧。愛(ài)別人的人別人也會(huì)愛(ài)他，厭惡別人的人別人也會(huì)厭惡他。知道自身的好惡也就知道別人的好惡。所說(shuō)的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說(shuō)的就是能自我反省?！?

　　孔子見(jiàn)宋君，君問(wèn)孔子曰：“吾欲使長(zhǎng)有國(guó)而列都得之，吾欲使民無(wú)惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時(shí)，吾欲使圣人自來(lái)，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對(duì)曰：“千乘之君，問(wèn)丘者多矣，而未有若主君之問(wèn)問(wèn)之悉也，然主君所欲者盡可得也。丘聞之，鄰國(guó)相親，則長(zhǎng)有國(guó)；君惠臣忠，則列都得之；不殺無(wú)辜，無(wú)釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時(shí)；崇道貴德，則圣人自來(lái)；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃?！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非難，唯欲行之云耳?！?　　

孔子拜見(jiàn)宋國(guó)國(guó)君，宋國(guó)國(guó)君問(wèn)孔子：“我想長(zhǎng)期擁有國(guó)土，而且很多都邑都想治理好。我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運(yùn)行，我想使圣人自己前來(lái)，我想使官府得到治理，該怎么做呢？”孔子回答說(shuō)：“擁有千輛戰(zhàn)車(chē)的大國(guó)君主，問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題的很多，但都沒(méi)有像您這樣問(wèn)得詳細(xì)的。然而您想要得到的都可以得到。我聽(tīng)說(shuō)，和鄰國(guó)和睦相處，就能長(zhǎng)期擁有國(guó)土；國(guó)君仁愛(ài)，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無(wú)辜的人，不釋放有罪的人，民眾就不會(huì)迷惑；增加士人的俸祿，他們就會(huì)盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會(huì)正常運(yùn)行；崇尚道，尊崇德，圣人就會(huì)自己前來(lái)；任用有才能的人，罷免無(wú)能之輩，官府就能得到治理?！彼螄?guó)國(guó)君說(shuō)：“說(shuō)得好啊，難道不是這樣嗎？寡人沒(méi)有才能，不足以達(dá)到這樣的境界??！”孔子說(shuō)：“此事并不難，只要想做就可以達(dá)到。”

文章來(lái)自古詩(shī)文網(wǎng)