毛毛們共同身份的認(rèn)同很大程度上影響獸圈文化的存在，沒有毛毛的認(rèn)同就很難有文化的存在，毛毛們?nèi)魏斡嘘P(guān)身份認(rèn)同的相互攻擊，搞小團(tuán)體，搞破壞的行為都會直接或間接地沖擊整個圈子與文化。因此，我認(rèn)為我們有必要加強(qiáng)文化的認(rèn)同與歸屬，我們有必要維護(hù)圈子的共情與正氣。 認(rèn)同作為最基礎(chǔ)的入圈標(biāo)準(zhǔn)，我們需要進(jìn)一步地明確這一點(diǎn)。 第一，我們認(rèn)同的是什么？是日系？還是美系？是獸裝？還是每個人的xp？我個人認(rèn)為，獸圈文化只屬于毛毛們，我們認(rèn)同的只是我們共同熱愛的抽象出來的毛毛形象，并不是其他的任何事物。比如說，盡管獸圈遭到攻擊的原因之一是有關(guān)xp的問題，盡管福瑞文化在成立和發(fā)展的過程中確實存在有關(guān)xp的各種事情，但是我卻不認(rèn)同我們的文化和每個人的xp是等價的。

我們是毛毛，是福瑞，我們喜歡毛茸茸的本身，僅此而已。我們的圈子不是任何圈子的附屬，我們的文化自成一派，獨(dú)樹一幟，包容兼收其他文化，僅此而已

。因此，每個毛毛在圈子中都必須認(rèn)同福瑞這一身份而不是什么其它的身份的附屬，才能夠真正的理解我們?nèi)ψ雍臀幕恼嬲齼?nèi)涵與意義。否則，就算有一副皮囊，有獸裝也是沒有意義的，毛毛真正的意義對于他們來說根本就不清楚或者就沒有，我們毛毛是不會贊同這樣的人在獸圈里的。 第二，我們?yōu)槭裁葱枰J(rèn)同？正如前文所說我們文化的存在的重要影響因素是認(rèn)同，這又是為什么呢？按照科學(xué)的

唯物認(rèn)識論

來說，實踐決定認(rèn)識，文化必然存在于實踐之中。唯物認(rèn)識論從文化的最本源層面揭示了實踐與認(rèn)識的關(guān)系，是正確的，有別于唯心認(rèn)識論的根本，我完全贊同并擁護(hù)唯物認(rèn)識論。我個人的認(rèn)識其實最本源也建立于此之上，只有每一個具體的物質(zhì)的毛毛的存在，并在實踐的行為中，我們的文化才存在。但是，沒有認(rèn)同的文化依然是很難存在的，因為只有共同的認(rèn)識我們才能一起實踐與生活，在共同的認(rèn)識下我們才能夠理解彼此，盡管我們個體間會存在差異，盡管我們對毛毛們的理解也許都不一樣。這也是說意識反作用于物質(zhì)，認(rèn)識反作用于實踐。就比如說，毛毛們存在的形式差異，有些毛毛并沒有實體，甚至沒有圖文，最底層的或許只是幾個虛無縹緲的意識的電子摩擦，但是我們一旦認(rèn)同毛毛，福瑞這種概念，我們就與其它毛毛們存在了聯(lián)系，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。有了聯(lián)系，就比如兩點(diǎn)間的線，越來越多不同的點(diǎn)不斷地連線，就形成了網(wǎng)，這種網(wǎng)，就是我們文化的基礎(chǔ)。我們的文化也正是在這種認(rèn)同的線中不斷織網(wǎng)，發(fā)展。當(dāng)我們認(rèn)同毛毛，認(rèn)同文化的時候，我們便進(jìn)入了這種網(wǎng)，我們有機(jī)會與眾多的毛毛們有聯(lián)系，從而豐富我們的文化認(rèn)識與體驗，從現(xiàn)實世界中脫身出來，或許我們受到了現(xiàn)實的傷害，或許我們想要分享自己的想法，或許我們想要多交一些朋友，總而言之徜徉在毛毛的世界中，

讓自己的靈魂和心靈得到片刻的休憩，那是最好不過了。

第三，我們該怎么認(rèn)同毛毛呢？或者說，我們怎么樣才算是認(rèn)同我們的文化呢？其實，我認(rèn)為，由于眾多個體的多樣化與差異化實在難以以一種具體標(biāo)準(zhǔn)來衡量，最終又會回到意識層面的認(rèn)同，那么，我想引用的一種衡量方法是歸屬感（belonging）。我個人認(rèn)為，我們對于文化的歸屬感的強(qiáng)烈程度能夠在一定程度上體現(xiàn)我們和毛毛之間的關(guān)系。這種歸屬感，囊括了外部的實踐與內(nèi)部的認(rèn)識，既可以是熱烈的，也可以是綿延的，我們不用刻意向誰證明，因為我們自己看得出來。這種歸屬感，與認(rèn)同感一樣建立在獸圈文化，毛毛之上，我們僅僅只是喜歡毛毛本身，而不是其他的附屬的東西。我們真心地希望文化向好的方向發(fā)展，而不是希望毀滅它。我們細(xì)心的維護(hù)我們自己的設(shè)子和別人的設(shè)子，而不是四處偷盜抄襲。資本的介入滋生了許多問題，令大多數(shù)真正熱愛文化的毛毛們反感，因為我們的歸屬感不是毛毛撈的錢，而是毛毛本身；盜設(shè)的問題一直存在，令眾多設(shè)主們頭痛，因為我們的歸屬感不是毛毛的好看與否，而是毛毛本身；幼稚化飯圈化的問題不斷發(fā)酵，令獸圈老人們頭痛，因為我們的歸屬感不是毛毛片刻的歡愉，而是毛毛本身。毛毛本身，其實非常抽象，但是我們的觀點(diǎn)和看法卻無時無刻不體現(xiàn)著它們。我們個人的觀點(diǎn)有不成熟與成熟，但是當(dāng)我們真正地，愿意為了圈子奉獻(xiàn)一份力量，哪怕杯水車薪，哪怕狂風(fēng)驟雨，在浮躁的喧囂褪去之后，浮出來的便是我們自己小小的，但又無比堅韌的歸屬感。那些整天想著撈錢，嘩眾取寵的人、那些想要破壞我們的圈子，我們文化的人、那些滿腦子廢料，道德敗壞的人，都不是真正的毛毛，他們對圈子和文化本身就更本沒有歸屬感，他們只是喜歡毛毛給他們帶來的外物而非本身。

真正的歸屬感一般是經(jīng)得起考驗的，慢慢經(jīng)歷過一些事情培養(yǎng)起來的。一夜的激情不是愛，過得了茶米油鹽的日常，挺得過指責(zé)與困難，才終大浪淘沙，洗凈鉛華，我們金子般的歸屬感仍熠熠生輝。

當(dāng)然，并不說有沒有歸屬感和在不在圈子里是等同的，我們不指責(zé)那些退圈或者不混圈但仍然有歸屬感的毛毛（福瑞愛好者/福瑞控），因為個人的選擇仍然是自由的。反而那些沒有歸屬感的人才最應(yīng)該退圈，以維護(hù)圈子和文化的風(fēng)氣。

毛毛們，我們的文化獨(dú)一無二，一定要認(rèn)真地面對自己，面對福瑞！我們對圈子和文化可以慢慢地了解，我們可以從中增強(qiáng)認(rèn)同感與歸屬感，倘若不喜歡圈子的風(fēng)氣也沒關(guān)系，可以不混圈，也可以積極地參與圈子的文化建設(shè)，奉獻(xiàn)自己的力量！正確的獸圈文化萬歲！

補(bǔ)充：這篇閑談可以自成一篇，也可以算“我們是什么”的一些補(bǔ)充吧，因為具體地說了一些有關(guān)認(rèn)同的內(nèi)容，希望與各位毛毛一起討論！